学习犹太人的教育智慧（转载）

小东邪

林深数树 发表于 2013-3-31 21:01
16， 可谓精打细算，不管什么事情都会做到将时间具体化，他们决不能容忍迟到或拖延时间的情况发生在自己身 ...

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林深数树

学习犹太人的教育智慧
      【阅读提示】
      先说结果，结论，也即犹太人的教育品质衡高于其他民族是不争的事实。原因呢，是教育经费多吗？是生存压力大吗？是教育理念先进吗？
      我想，还是传说一些，听闻一些；再加臆测体验，揣摩想象，就有结论，大体结论。总是知识、智慧、理性的精神，亲历、亲见、亲体验的理念，多一些吧。一个生命成长，是被爱的呵护，是被智的激发，是被力的敲打，后续是不一样的。富养和穷养，贵养和贱养，管束和放任，敲打书本和培养阅历，都是不同的。良好的教育，较高的期许，先天不差，孜孜以求，方向和路径都有智者指点，似乎是必须的。
      关于文中“父亲担当教育”的思想，我愿意认可，乐意认可。可我知道很多人成才是由于母亲的因素，如胡适，如鲁迅。还有是祖辈，比如高尔基，受外祖母影响。还有是老师，如凯伦。

      犹太人的聪明才智举世闻名，全球1300万犹太人，占世界人口的千分之二，却获得了29%的诺贝尔奖。其杰出人才分布在文明的各个领域：大卫·李嘉图、卡尔·马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、卡夫卡、卓别林、门德尔松、普鲁斯特、茨威格、基辛格……
    千百年来，犹太人恶劣的生存环境、强烈的危机感，铸就了他们特殊的生存智慧。以色列建国之初首先制定的一部法律就是《义务教育法》，规定5至16岁的孩子必须接受义务教育，并且到18岁均为免费教育。从上世纪70年代中期以来，以色列教育经费投入一直仅次于军事经费，占GDP8%以上，超过了美国等发达国家的水平。
    但是，犹太人的才干与以色列教育是有内在联系的两个话题。上述那些闪耀人类星空的大师，大多不是天才教育的产物，许多人也不是在以色列接受的教育。这就说明，在犹太人整体呈现的教育成就之后，必有一种我们所不知的、更为深刻的原因，诸如深层的文化心理结构、思维模式之类，构成代代相传的文明密码，在世界范围内不同国家、不同境遇的犹太人身上开花结果。
    我们访问了一所特拉维夫附近的普通公办小学，学校的办学理念十分高拔。据校长介绍，其教育哲学是三个原则：革新、创业精神、创造力，学校以达·芬奇提出的七原则作为教学方式：
    好奇心：对生活无限的好奇和对知识的无限探索。
    论证：通过经验、执著和甘愿从错误中学习的毅力检验知识。
    感觉：不断提高感觉尤其是视觉的感知能力，以此作为丰富经验的手段。
    开放：欣然接受模棱两可、悖论和把握不定。
    艺术、科学：科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展。
    均衡：培养优雅与健康的平衡。
    联系：认识并理解一切事物及现象之间的内在联系。
    这些原则无疑包括了最重要的教育理念，在一定程度上回应了犹太人整体教育成功的原因。但是，它在实际的教学中如何体现，例如创造力的培养，真的是小学生可以操作的培养目标吗？校长很明确地回答：通过动手能力来培养，比如操作和手工。她不无自豪地介绍了学生们的手工作品，学校完全不鼓励竞争，而注重培养和发现学生的兴趣，认为无论是学习外语、烹饪一道美食或者富有效率地工作，都有助于使人成功。
    教育在犹太文明中具有一种超然的地位。古老的拉比格言说“拥有知识，就拥有一切”，说“学习、学习、再学习，是犹太人存活的秘诀”，视研习为犹太人生命的根和源泉。
    早期的教育是在家庭进行的，父亲具有主要的责任。这正是希伯伦圣经中称祭司为“父”的由来。在早期的圣经教育中，由于书籍极为稀少，主要的媒介是父亲而不是典籍，老师的人格才是学生所读的文本。而且，犹太父母对子女的教育，不仅是传授历史和道德，传递犹太文明的传统，教授“托拉”，也包括谋生技能。
    希伯来文明对知识和智慧有着与众不同的透彻认识，他们认为对一件事有“知识”，不只是思考它，而是经验它。希伯来文动词的“知”的含义是亲密地相会、经验和分享。所谓“知道”，不是纯粹的脑力活动，而是“实行”，是行动。人要动用自己的整个存在才能“知道”一个对象，正如男女之间的恋爱。知识是行动的意义，也包括关怀他人。
    希腊人认为知识是通往美德的大路，头脑的能力是通过美善人生的途径。希伯来人则认为，上帝才是智慧的终极来源；他们倾向于认为智慧是实用的技能，手艺和技巧是智慧的侍女，如同好的讲道是教人如何将上帝智慧应用于日常生活。因而，智慧是成功应对人生难题的日常能力，有智慧意味着在特定领域内具有技巧、技能去做好某件事，能够做到尽善尽美， “智慧（hokhmach）的真义是具有良好的判断力、能力或技术。”
    希伯来系统是以上帝为起点，认为“敬畏上帝是智慧的开端”，是“认识上帝”；而希腊人的目标和宗旨是人，是“认识你自己”，它产生了西方文明主流的理性主义。正是这样的分野，使犹太教育具有一种灵性的气质。如同犹太教历史上一直是基督教的异端，是现实世界的异见分子、反对派；犹太教育也具有这种与众不同的特征，“因为上帝就是与众不同的！”
    此外，犹太人的教育是一种全民教育，是人人有份的。在具体的教育过程中，犹太人的智慧也令人瞩目。他们将写上字母的石板涂上蜂蜜，让开蒙的孩子舔食，使他们感知“知识是甜蜜的”。希伯来著名的教育箴言是“教养孩童，使他们走当行的道，到老也不偏离”。其中包含了这样的意义：家长必须仔细地观察孩子，提供机会给每个孩子用创意活出自己的人生，即帮助孩子去选择正确的路，从而使学习成为甘甜可口、充满惊喜的过程，使孩子得以“完成自己的使命”。家长需要发现奥秘，但这个奥秘是在孩子那里，而不是在家长这里。家长的使命并不是告诉儿女应当做什么、成为怎样的人，而“必须在他们的智慧面前谦卑下来”。

林深数树

犹太人智慧经典语录（1）
1，今天人们笑话你，明天他们就不会再笑话你了，而后天他们就会说：“他就是那样”即使开始时别人嘲笑你，但是第三天就不会有人再嘲笑你了

2，  我们只能依靠自己的力量走上正道，我们无法强迫别人，更不可依靠别人。

3，  完美是无法辨别的，要求别人完美的人事傲慢的，而明知无法达到完美，却设法逐步接近它的人事谦虚的，谦虚的人不会用尽自己的力量，总是留有余力，而自大的人却常常去做超越自己能力范围之外的事。所以谦虚的人具有较强韧的生命力。这也是自信和自大之间的差别。有信心的人都明了自己能力的界限，但自大的人却不知道。

4，  在犹太人眼中，学问不只是学习，而是以本身所学位基础，自行在创造出新东西的一种过程，学习的目的，不在于培养另一种教育，也不是人的拷贝，二十在于创造出一个新人，世界之所以进步即在于此。

5，  在犹太人开来，学生有四种：海绵、漏斗、过滤器、筛子。海绵吧一切都吸收了，漏斗是这边耳朵进那边耳朵出，过滤器把美酒虑过，而留下渣子，筛子把糠秕留在外边，而留下了优质面粉。

6，  犹豫是非常危险的，人们必须在适当的时候，痛下决断，否则便会坐失良机。只有适时而大胆地行动，才能掌握胜利的主动权，临阵踌躇不决，将丧失战机。瞬间所遇，只能凭感觉下决断。这种感觉，是长久学习达到融会贯通才能够突然反应过来的。这种感觉其实是对事物的洞若观火，学习的目的便是培养这样洞若观火的洞察力，学习，一定要学到学识渊博，使能融会贯通。

7，  一个不能从多个角度观察事物的人，不但不配做商人，而且也不能算一个完整的人。

8，  事业有成的犹太人都有一套高效的自学方法——
1.     养成良好的自学习惯，有固定的时间和固定的地点进行自学。
2.     按自己需要，划定泛读范围，涉猎大量的相关书籍，拓宽自己的视野，已达到广泛博收之效。
3.     根据自身目标要求收集各种形式的学习资料，包括书籍、文献、杂志、报纸、录音带、电子网络中的资料、电脑软件等等，以便在工作中应用。、
4.     精选对自己最有价值的资料，下功夫读懂读透，使之真正成为自己拥有的知识。
5.     使用别人的头脑“读书”。要学习的内容很多很多，然而，每个人学习的时间又极有限，解决这个矛盾，除了自身努力外，还可借助别人的力量，比如把一些相关的书和资料交给下属有一定素养的人阅读，让他圈点出重点内容，或者通读后把核心内容和要领告诉自己。如发现有待进一步了解的知识，则可以重点阅读，或者参与别人的读书心得，再加以巩固深化。
6.     通过多种形式获取知识。不仅从书本、资料获取相关知识，还可以通过与人交往来达到学习的目的。

小东邪

我也来跟着斑斑一起学习！

林深数树

小东邪 发表于 2013-3-31 18:10
我也来跟着斑斑一起学习！

【续】
9，  既不能给自己带来艺术的享受，又不能给自己带来创造价值机会的书，是没必要读的。

10， 犹太人之所以成功，一个主要原因就是他们一旦签订了契约就一定执行，即使有再大的困难和风险也要自己承担，而且无怨无悔。他们信任契约，因为他们深信：“我们的存在是履行和神的签约，绝不可毁。”

11， 犹太人购买不同规格的商品时有一定的商业目的的，犹太人做生意钱都要认真考察市场，包括适应消费者的爱好和习惯、市场供需的情况、对付竞争对手的策略等，对潜在的市场有一定的把握后才经营他们的产品。

12， 在外行人眼里，外交家是狡诈的，而明智的外交家相当清楚，却不能愚弄对方。

13， 并不是所有的谈生意者都和你看法一致，你不能根据你的道德标准衡量对方。如果你碰到特别精明的对手，他很可能会利用你的某些条件的坦诚击倒你。以为要想谈成生意就不能蓄意隐瞒重要信息，这可不是个好办法。

14， 以诚为本、以诚动人，才能在谈生意桌上不往不利。也只有在谈生意中以诚为本、以诚待人，才能得到宝贵的荣誉。

15， 用坦诚争取对方的好感，坦诚不仅有益身心，而且对谈生意者亦有好处。坦诚的人无遮挡地吐露自己所知道的一切，甚至包括自己的动机和假设。虽然或则个策略风险很高，但是收获也可能很大。坦诚是争取对方同情心的好方法。一般的人对心胸坦荡的人，都会有好感从而产生怜悯之情；相反地，如果你凡事隐瞒、躲躲闪闪，就会有人以不诚实的印象，别人也就不会做任何的让步。再者，帮助对方变得更可信。要让自己可信，有太商人可以做很多，而且也容易使自己可信。然而孤掌难鸣，信任本来就是互相的作用，因此就不能忽视对方的可信度。最后，对于能否在生意桌上与对手建立信任关系，犹太商人对信任度的测评是：你是否做到了对事不对人，你是否对对方吹毛求疵，你是否在交流时心不在焉，你是否攻击对方的可信度，你是否因对方对你不信任而更加防着对方，你是否确认信任太少，你是否对对方的行为有误解，你的意思是否表达清楚了，你是否对因为对方过去不可信儿耿耿于怀呢，你是否把不可预知与不可信任区分开来呢，失去信誉，等于失去了谈生意的筹码。

林深数树

16， 可谓精打细算，不管什么事情都会做到将时间具体化，他们决不能容忍迟到或拖延时间的情况发生在自己身上或自己的员工身上。当他们在处理重要事情时一律谢绝会客。

17， 人的一生是短暂而又漫长的，许多人成天忙忙碌碌却无所作为，许多人整日沉湎于酒桌牌桌之间，日子被无端的浪费，这些人都不会合理安排时间。

18， 时间和商品一样，是赚钱的资本，可以产生利润，因此浪费时间，就等于盗窃商品，也就是盗窃了金钱。

19， 时间的价值还体现在，赶季节和抢在竞争对手前获取好价格与占领市场。在竞争激烈的市场中，谁能在一个市场上一马当先，以优质款新的产品问世，谁就能获得较好的经济效益。

20， 犹太人认为永远没有理由乐观地认为会有足够的时间来完成所有的事情，因为事情总是做不完的，所以提前制定计划对他们有效利用时间就显得极其重要。有部分人误认为制定计划只是在浪费时间，却不知道没有好的计划将永远不会有足够的时间来做最想做和最应该做的事，事实上，在制定计划时也就规定了自己必须完成什么，并且要在什么时候完成。

林深数树

21， 在社会中，没有钱的人注定是可怜的人，而要想获得尊严和敬重，就必须有钱。

22， 如果人类没有恶的冲动，应该不会造房子、不娶妻子、不生孩子、不工作才对。犹太人看来，恶仅仅因为有利于人类，也获得了存在的合理性，利本身也就不会成为什么问题了。

23， 出身富家，或者出身富贵的人，并不一定都有学问，因此犹太人中，穷人遇到富豪子弟时，不会自卑，更不会觉得有什么可可怕，但是遇到有知识的人时，无论是穷人还是富人都对他非常的敬重。

24， 在人与人交往中，犹太人有趋炎附势之举，出身好的人也难以依靠出身擭取社会地位，或者取得什么其他优势，人们都是依靠勤劳和智慧获得个人地位。

25， 有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不懂智慧的重要。

26， 在犹太人看来，即使一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧。真正有智慧的人是即有学识又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。

27， 机会是上帝的别名，在特定的时间里，各种因素配合恰当，就会产生有利的条件。谁最先利用这些有利条件，运用手上的力、物力从事投资，谁就能更快、更容易地获得成功，赚取更多的财富。这些有利条件的总和便是机会，高财商的人往往善于把握这些得到财富的机会。

28， 要想秋天有收成，必须在春天就播种。同样，想获得机会，高财商的人也是要努力付出，包括自己的时间、收入、安逸生活和享受等等，随时全神贯注地做好准备，一旦机会出现，便顺手将它抓住。但是有些人却总是想靠一些运气而求得自身的发展。然而，运气并不等于机会，运气带有偶然、出乎人意料之外的性质，运气的有无与财商的高下没有任何关系。

林深数树

33， 要想赚钱，就绝对不能给自己增加负担，而是应该十分从容、冷静地对待。对金钱不感兴趣自然赚不到钱，然而倘若把金钱看得太重也就给自己背负了沉淀的包袱，这个时候，需要的就是彻底的忘掉金钱，不要再把它当成负担才好。

34， 当富人没有机会买东西的时候，他会自认为自己是个贫穷的人。如果自己拥有了金钱，却守着他们不松动，把他们紧紧地攥在自己的手里，是愚蠢的。

35， 有是个烦恼比仅有一个烦恼要好得多。因为仅有一个烦恼，这个烦恼一定是相当深刻的，所以一个人如果同时又很多的烦恼，他就应该谢天谢地。我们常听说有人为一个烦恼而自杀身亡，但却很少听到有人为是个烦恼而自杀。

36， 健康的道德体系不仅应该做到“己所不欲，勿施于人”，还应该做到“人所不欲，勿施于己”

小东邪

林深数树 发表于 2013-3-31 21:00
【续】
9，  既不能给自己带来艺术的享受，又不能给自己带来创造价值机会的书，是没必要读的。

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小东邪

林深数树 发表于 2013-3-31 21:02
21， 在社会中，没有钱的人注定是可怜的人，而要想获得尊严和敬重，就必须有钱。

22， 如果人类没有恶的冲 ...

23条最好！