【原创】 游玉泉寺

红尘的渡口

     看到了供奉的舍利，据守塔人的介绍，全世界目前认可的佛牙仅有两处，一为斯里兰卡的佛牙寺；一为北京西山八大处的灵光寺。当阳地宫佛牙的论证结果引起佛教界高度重视。

红尘的渡口

忘川 发表于 2013-4-4 17:19
问好

     释迦牟尼佛的佛牙为世人所观瞻，也是虔诚之心所至。膜拜佛牙，每个人悟出的禅道都是不一样的。或许，今世的人来到人间走一遭，要么立德示范世人，要么立言影响世人，要么立物利益世人，都会有不同的人生态度和思想境界。不管悟出的是何佛门之道，只要有一颗平和安静的心对待现世，用自己的人生所悟所想，实现自己想要的一种人生价值就是最好的佛心修界。

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   再来讲讲释迦牟尼佛的故事吧。

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家选饭王 乘象托胎
  二千五百多年前，在印度有个叫迦毗罗卫的小国。国王名凈饭，王后名摩耶凈饭王性情淡泊，抚恤百姓，深受人民愛戴，摩耶王后，端莊秀麗，然而，时光流逝，仍是膝下无子，王后郁傷不止一日在睡眠之际，梦見一头六牙白象騰空而來，从她的右胁进入身体，顧見自身，如日月照，見此端相，廓然而覺，不久摩耶王后就怀孕了。

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天上天下 唯我独尊
     摩耶王后怀胎十月，正值四月初八日，风和日丽，舂光明媚，引诸婇女游监毗尼园大吉祥地，园中有一大树名波罗义，树枝柔软低垂夫人即举右手攀彼树枝，遂生太子名悉达多，当时天上的帝释将精细殊妙的乔尸迦衣里在手上，用来承接太子，四大天王抱看太子放在圣母面前，太子不用人扶朝东、南、西、北四方吝走了七步，举足出大连华观自四方，口自唱言：‘天上天下，唯我独尊；三界旨苦，吾当安之’。是时九龙吐水浴太子身，不料太子出生七天母亲摩耶于后便不幸去世了净饭王悲痛不已。

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姨母养育 园林嬉戏
  摩耶于后去世后，姨母摩诃波阇波提公主进宫抚育太子悉达多天资聪颖，活泼可爱。在众人的关爱中成长，太子天性仁慈，对一切小生命都倍加爱护净饭王为太子制作众宝璎珞，胜妙花鬘，宝冠腰带，庄严太子时姨母怀抱太子坐宝辇中，无数童男童女手执诸花引导太子往诣园林，童男童女又各持鹿车、羊车、船肪、鼓乐等一切器杖。列太子前，恣令嬉戏，如是娱乐太子，欲令其增长智慧。

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习学书数 成长困惑
  悉达多一天天长大，喜欢独处冥想净饭王请了学识渊博善知经论的毗奢婆密多罗为太子的老师。太子一见老师问，如果教我梵书，仙书这类书共有六十四种，未知尊师，教我何书，这使毗奢婆密多罗感到非常惭愧，净饭王因此为太子寻找了许多知名的老师，而太子一习即通许多老师都自觉不及太子太子学习勤奋，希望能找到圆满的人生答案，一日太子救治了一只中箭的飞雁为此与堂弟提婆达多发生了争执，相持不下，结下恩怨太子在充满爱与痛苦的生活中成长，困惑的痛苦时时伴随看他，在他幼小心灵中播下了矢志追求人生直谛的种子。

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悉达纳妃 五欲娱乐
  在悉达多出生后，有相师预、言太子将要出家修道或是成为转轮圣王统一四天下。当悉达多长大成仪表堂堂的青年时，净饭王为他娶了一位颜容端正聪明智慧、礼仪具备的耶输陀罗为妃后又增加瞿夷、鹿野二位妃子并诸采女以为娱乐。太子虽然与妃子们形影不离，但无有世俗之意，常于夜时静修禅观，净饭王为把他从沉思忧郁中解脱出来，安排了许多妙龄美女日夜歌舞陪伴但他仍然独自在夜色中徘徊思索人生，父王为使他幸福快乐，又为太子造三等宫殿婇女三干侍御太子。并设置上千音乐，昼夜不绝，唯恐太子离宫出家修道。

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路逢老人 道见病卧
  悉达多太子，十年于宫内受五欲之乐，作瓶天子见之遂以神力。令宫内婇女伎儿作音声歌曲，自然传述出离五欲，趣向涅槃之声，太子闻之，渐生厌离之心，这时作瓶天子想让太子发厌离世俗之心，舍离五欲之乐即赞叹园林之美，太子闻已欲往园林观看游观，尔时太子登上马车，从城东门而出途中遇见一个身体极瘦弱的老人，太子问驾车人，何者为老，又问我今此身亦当如是受老相吗？来到南门，又听到茅屋中传出凄厉的嘶喊看到正值壮年的病人，肚子胀鼓，面色痿黄，痛苦万状太子含洎脱下镶有珠宝的外衣，盖在病人身上，太子不忍心再看到人生的痛苦不幸即回宫中，心自思维，作何方法得免哀老病苦之相。

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路睹死尸 得遇沙门
    作瓶天子欲令太子早日出家示现种种相以作引导，太子自上次出游后，一直苦思不乐，正值春暖花开时凈饭王精心安排，让太子出游散心太子乘坐父王的大白牛车从西门出城途中遇见送葬队伍。全家老小，号哭送行，堂弟见了举剑拦阻不让队通过，太子得知劝阻，问驾车人，死是何？复问，我亦有此死否？答曰：均不免死，太子闻后，情思不悦，思维无常至时，皆无有异也，意欲还宫，是时作瓶天子化作一沙门示现于太子归途之中以作化导太子回宫抵北门时，遇见沙门形貌端严，即下车作礼，问出家之利益，恭敬地问，怎样才能不生不死，沙门为说修道之法，太子闻后，深生欢喜，决定修学此道。