为何武汉或湖北爱把“傻孩子”称作“苕伢”？

范小锋 · 发表于河南省郑州市 2013-4-16 18:01:42

本帖最后由范小锋于 2013-4-16 18:27 编辑

武汉人或湖北省的某些地区的老人，常把傻孩子称作“苕伢”。说者依口气对被称者，有时也不见得是贬称，相反，还是昵称。比如说，现在一些婆婆、姆妈们还爱称自己的孙儿或孩子“苕伢”。当然一些湖北人说别个“苕货”那就有点骂人之意了。
“苕”在湖北省人或武汉人看来就是“红苕”之意，但为什么人们把红苕与傻搞到一起了呢？反正人们都是这么在叫的。具体成因或来历说法，说者也说不出一个所以然来。

   俺估计“苕伢”的来历应该是这样滴：
“从前，湾子里有个种红苕的老几.有一年，他种的红苕多又大。他为了显摆和张扬，他把一大袋红苕扛起送到衙门。衙门的看门狗不准他进去。于是他就在大门处大吼大闹。县官听到了，一问原来是给自己送红苕的。
县官觉得红苕再大不值钱，为莫司不送点银子来？……县官最后命衙门的当差的给了这个送红苕的十个大板……
送红苕者出来就在衙门门口大哭。围观人问他，他就说他好心好意给县官进贡……
结果，全部的人都说他并笑他傻……
从此以后，人们就把说把这种傻举动称作是“苕”行为，再后来，说傻就是“苕”了。

估计这就是“苕伢”的来历。

在国际间交流提倡用英语的时代，在我国大力推广普通话的时代，区域内部仍然是用方言交流。方言是民族语言的地方分支，是局部地区的人们使用的语言，各个地方都有自己的方言。马克思、恩格斯曾经指出：“方言经过经济集中和政治集中而集中为一个统一的民族语言。”哲人说过，存在的就是合理的。所以，方言承载着地域文化源远而且势必流长，因此研究方言有助于了解区域文化，也有助于推广普通话，增强区域间的交流与合作。
俗话说一方水土养一方人。武汉是一个靠内陆河流汇集长江而发展起来的码头城市。湖北省内地形复杂，险要奇丽，有崇峻的青山、有起伏的丘陵、有肥沃的平原，更有长江和汉水，加上支流更有纵横密布的的小支流，分带出无数的小河。潺潺的沟溪，清澈的泉水，滋润着这片孕育了荆楚文化的古老而肥沃的土地。素有千湖之省。人们依河湖江而居，依河湖江而生。荆楚大土地上淳朴的人们用自己的方言世代演绎着人生的悲欢离合，也用悲欢离合的人生传承和发展着本地方言。

   武汉人和湖北人讲话语速较快，语音也跌宕起伏，铿锵有力，与普通话比，武汉话洋气大气，要比那普通话好听。而湖北话也别有一翻土滋味泥气息。
   去过不少省内地方。除了第一母语汉话或农场话来，本人也会各省流利的方言。嘿嘿，湖北各地的人都爱自豪的说“我们这是最接近普通话的地方”。嘿嘿，甚至有一个弹舌头音的半大孩子竟然在我面前说“我们村的话最接近普通话。你听我讲话是不是特像北京话？”

尽管自己说话是汉腔，但我从没轻视省内方言之意，仅为探讨。归纳起来，湖北人有些地话说话声母dt不分或方言中zcs和zh、ch、sh不分，卷舌音基本上都读成平舌音。如：织布—zī布。“十”“四”不分。我有时外地购物，对方就没听明白。江汉平原上有的地方好像没有平舌音，全是卷舌音。等等。看来湖北人说话图省事。

   有的地方的方言声母没有鼻音n，只有边音l。如：电脑—电lǎo,农忙—lóng忙，泥巴—lí巴等等。看来，说话时，湖北人不仅舌头偷懒，连鼻子也偷懒。

方言语音中的韵母和普通话也有很多不同。有的地方常将韵母e念成uo，如：喝水—huó水,哥哥—guōguō,脑壳—脑kuó;将韵头u省略，如：团结—tán结,土堆—土dēi。江汉平原上有的人群讲话就没有韵母ian只有in，如：抽烟—抽yīn;in和ing不分，基本上全是in，没有ing，如：瓶子—pín子,营业—yín业等等。
有的方言里没有儿化音，方言比较铿锵，比较硬，象豆子在热锅里蹦跳，大概是因为没有儿化音的缘故。还有一些无规律的变化，如，孩子—á子，胳膊—gábǎng,忘记—忘jīn,黄牛——黄yóu，母亲—měng亲等等。

记得九十年代之前，湖北或武汉，除了一些外人集中的大工厂，本省人包括武汉人很少讲普通话。现在武汉满大街，甚至一些很远的山区弯子里，有些人都说起了普通话。唉，湖北方言一路磕磕绊绊走到今天，真是不容易啊。随着一些老人们不在。现在有些地方都很少再听到原汁的湖北话了。取代而来的是满处的北方普通话。
   其实，湖北话或武汉话还是应该保留的。中国是汉族，武汉是汉人，汉腔汉调，所以，武汉是中国最具汉化的城市及地区。而湖北省内有些特定的说法显示了当地特定的时代特点，也寄托着当地人民一些朴素的愿望。如江汉平原北部，旧时男孩被叫做放牛娃，女孩被叫做酒坛子。这是因为在旧时代，社会济经不发达，一般百姓家养不起自己的孩子，男孩子从小就得为地主家放牛，所以被称作放牛娃。女孩子长大出嫁后，回娘家时会买一坛子酒来孝敬自己的父亲，因此被称作酒坛子。不过，现在时代发展社会繁荣了，人们的生活观念发生了变化，男孩子可以在家创业，也可以
走四方，不必从小就放牛了，大姑娘回娘家，那是左手一只鸡右手一只鸭，身边的胖娃娃还
唱着：“今年过节不收礼，收礼就收脑白金。”放牛娃酒坛子的称呼也慢慢退出历史舞台了。

   湖北农村方言中有些口语和普通话差别很大，外地人是很难理解的。如：不知道—找不倒，干什么—搞么事，吃早饭—过早。年前，大清早，突接到一北方出差武汉的朋友电话，他急急问我“过早”是啥意思？我忙问他怎么了。他说，刚才这里的朋友打来电话说，要请他过早，并在来宾馆的路上。而他不知道过早是做啥的。所以打电话过问，以便自己好准备。

   武汉人把吃了吗—qī了冒，搞啥—— 搞莫司，妈妈——姆妈。对比起来，武汉人真会享受，说话时，嘴巴就懒张，舌头也懒得多动。不信？照上述词你分别用武汉话与普通话来参照对比。如妈妈，普通话读起来，得张大嘴。武汉人嘴不必张，先是紧闭着嘴，后轻吐，借气发出“妈”音来。而北方的发“娘”也得张大口。否则他们读不出。还比如搞啥，做什么。普通话都得张大口，东北话的“干哈”嘴更是张大更大。怪不得东北人脾性大。原来说话他们累啊。所以他们就常动手不动口。再看武汉人发“搞莫司”？虽说词多，但轻轻一张口，吐气发出的音量满大街人都能听到。

此外，湖北有些地方的方言中还有些词汇比普通话更含蓄，能表达出人们对灾害的忌讳和对美好生活的向往。如：上厕所—gái手，傻瓜—苕货，送葬—上路等等。
湖北方言中的民歌、谚语，俚语、俗语。
楚地民歌谚语俗语，题材广泛，包罗万象；文字浅显，富于哲理；形式简短，朗朗上口；是当地人民世代相传的口头真理。有反映自然地理风貌的，有反映民俗民情的，有与自然作斗争的经验总结，有捭阖人事的智慧结晶。如反映自然地理风貌的俗语足以勾勒出当地的秀容。我以京山来为例，如京山的“京山美，美在四条水。“隔壁九里半，有事扯起喊”。大山一度远离现代文明，也远离尘世的污染，山里走出的女子白泠泠似水。“九个三十赶宋河，只有罗店走的过”，是说宋河的地理位置好，周边九个三十里远的地方都到宋河赶集，而罗店地势平坦，到宋河最方便。

反映民俗民情的主要是民歌。在江汉平上的天门与京山流传着一首家喻户晓的民歌，“永隆河人礼行大，盐豌豆，稀米茶，火烧粑粑门前放。”（注：永隆河即天门河）。这主要是沿河流域地势平坦，夏天酷热难当，人们为了节时，就发明了稀米茶。这种稀米茶，夏天里江汉平原北部的家家户户都有。炎热的夏季里，没有冷冻的年代里，做好了，放在大盛缸里，可以吃上好几天，那么热的天，也不会馊。（我很小就会做，是家属区的那个家是弯子里的小伙伴教我的。做起蛮简单的。先把米炒黄，淘后，放适量的水煮稍开花。放进大缸里就可。）

   江汉平原上的劳动人民是智慧的，他们在长期的劳动中总结了不少谚语，这些谚语揭示了一定的自然规律。如“丰收没有巧，多锄几遍草。”想要丰收，没有什么巧妙的方法，只有踏实地多锄几遍草，清君侧，庄稼的地位才牢固。同时这也是对好逸恶劳、不劳而获心理的否定。“东奔西跑，不如捡粪割草。”“棉花追肥有得巧，两头低来中间高。”这是农事经验。“开开合合，大雨瓢泼。”“雪上加霜，冻得钦汪。”“雨洒金鸡头，行路不必愁。”“晚起东杠，一天一仗。”“马郎拦东，有雨一场。”“早上发霞，等水烧茶；晚上发霞，晒死kémǎ。”这些形容天气的谚语真的好准确的。
还有不少俚语俗语是教导人们怎样立身行事的。“生财之道，讲究礼貌”，看来湖北人很早就知道了顾客就是上帝。“言而无信非君子，反复无常是小人”，这话亦雅亦俗，竟有点普通话的味道呢。“一争两丑，一让两有”，双方争执不休，脸上都不光彩，互相谦让一下，事情就好办多了，朴实的语言背后是闪光的处事智慧呢。“大人生日一碗面，小伢生日一闷棍”，这是以前穷人家过生日的情景，大人祈求长命，小孩挨一闷混后好快快长大。“满罐子不荡，浅罐子直荡直荡”，告诫人们要谦虚。“石钝上磨刀，人笨人前学”，是教导人们要好学。“身正不怕影子斜”，是说做人要正直。“困难象弹簧，你强它就弱，你弱它就强”，是勉励人要不畏惧困难。
这些楚地民歌谚语，象一本百科全书，在很多人都没有机会识字读书的时代，滋养了一代代勤劳淳朴的荆楚人民，使他们学会认识自然，学会劳动，学会做人。
   湖北方言五花八，有“十里不同音之说”。我们的祖辈这土地上繁衍生息，创造了独特的文化和方言，在凝聚地域亲情和传承地域文化方面，方言起了不可磨灭的作用。现在，随着经济繁荣，地球村落化，越来越多的湖北人走出家乡带回普通话，也越来越多的家乡人操着湖北话走向全国各地。但人们大多能讲讲湖北普通话，方言中那些极端口语话的语言，被时代逼到村旮旯里去了。如果一个外地人到湖北问路，只要问的不是80岁以上老太，外地人是能听懂问话并能和你交流的。这是湖北方言的惆怅. 或许，再过几年，有的地区的方言也会绝迹了吧！至少不再纯正。
方言也是人类生活或居住的活化石。一种地方小言语的消失或灭绝，我真不知道是方言的悲与喜？

范小锋 · 发表于河南省郑州市 2013-4-16 18:24:47

武汉人把吃了吗—qī了冒，搞啥—— 搞莫司，妈妈——姆妈。对比起来，武汉人真会享受，说话时，嘴巴就懒张，舌头也懒得多动。不信？照上述词你分别用武汉话与普通话来参照对比。如妈妈，普通话读起来，得张大嘴。武汉人嘴不必张，先是紧闭着嘴，后轻吐，借气发出“妈”音来。而北方的发“娘”也得张大口。否则他们读不出。还比如搞啥，做什么。普通话都得张大口，东北话的“干哈”嘴更是张大更大。怪不得东北人脾性大。原来说话他们累啊。所以他们就常动手不动口。再看武汉人发“搞莫司”？虽说词多，但轻轻一张口，吐气发出的音量满大街人都能听到。
______________________________________________
“姆妈”，老武汉人发音，“姆”闭嘴就借鼻腔发音，后轻吐出“妈”就可。
北方人讲话累，南方人讲话也不轻松。年前在广州，车载电台传出当地电台播音，播音员播报电话号码或数字时，我听不懂，感觉他们的的嘴肯定张得老大。

而“1234567”，我们再可以用武汉话或湖北话来念，感觉读起来特轻松且一气呵成，不用换气。而用普通话来读，还得前卷舌或后卷舌，绕口死了。

看来，还是我们汉话或楚语最适合于讲华语的人群。怎么当初不把武汉话或湖北话推为“国语”？

嘿嘿，中学时，有个历史老师告诉我们学生说，黎元洪就任总统时，想把黄陂话推为国语。嘿嘿。若真是黄陂话是国语，那老汉口人还不气得半死？
么原因？黄陂网友莫抛砖我。我绝没有轻视黄陂话的意思。估计当时湖北省各地人都把武汉话称作“洋话”，而黄陂当时较穷且话听起来较土。所以，武汉人当时最爱拿黄陂话来当作笑料。其实武汉人就这性子，未必有歧视的意思。
记得我有个同学，父母老家是汉口的，随父母在省内工作。她本人也是一口汉腔。每逢放假回武汉时，门口的那个老婆婆见她和父母回来，大老远就扯起喉咙冲她婆婆家喊：王婆婆！您家乡下的亲戚又来了！”
这个婆婆未必是歧视，但我的这个女同学哟，气得哟。躲在屋头再也不出来。她说，太伤自尊了。现在长大了，每提起这事，她还纠结在。看来，不能得罪小伢。小伢一旦记起仇来，不记就算，一记下，一辈子忘不掉。