文学人物讨论：都是以死明志，各自有所不同

林深数树

文学人物讨论：都是以死明志，各自有所不同

我说大话语叙事也好，小话语说人也好，总是切实好。
总是切实，切合事实、真实好：总是还原事实真相好，总是直抵生命本质好。
其实大话语叙事、说理、论人，中国早有传统。宋明清是一代胜似一代；今朝为盛，当然是官方盛行，民间还不。
比如这三个人的死，都是非常之死；也都是以死明志。
（先说明是林子自己看法；也许史料证明不的，是另一回事。）
王国维是确确实实为宣统死的，为名节死的。所谓君臣夫妻之义，名节为大，“断无再辱之理”（《遗书》）。
傅雷夫妇是为尊严死的，大丈夫真文人是有骨气的。是孟子语“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不屈”。
老舍是另一说，老舍和郭沫若、矛盾、巴金、冰心（巴金和冰心还稍多自由主义人道主义）没有不同，都是核心价值观，是忠于毛主席，是忠于社会主义的。所以我说，老舍的以死明志：是尽忠于毛主席的。多少是学屈原，生是忠臣，死是义鬼。（因为新中国不要传统文化，所以没有屈原，谁屈原白屈原了。所以我说“新中国不是屈原的时代”。）

你看，现在讨论明白的是“傅雷”。傅雷的死冤枉，傅雷的死崇高，傅雷的死明白，傅雷的死重于泰山，傅雷的死谴责文革，傅雷的死证明刘邓彭罗陆杨冤枉。
至于王国维其实是明白的……为什么不明白？还有蓝色革命红色革命怎么讲？还有新文化运动怎么讲？
至于老舍也其实是明白的……为什么不明白？还有梁浩然怎么讲？还有心照不宣的不能否定的文革怎么讲？

其实人是一条命：其生也拘拘，其死也哀哀，是一样的。非常死是更戚戚哀哀，还用说吗？
至少我是不敢再说，王国维死得迂腐；老舍死得短视。大话叙事大话说人常常不到位；要大话也常常是宗教好。
老天爷、菩萨或者上帝庇佑灵魂，接他们回家。

韩林子

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言无不尽

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言无不尽

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知无不言

我说大话语叙事也好，小话语说人也好，总是切实好。
总是切实，切合事实、真实好：总是还原事实真相好，总是直抵生命本质好

知无不言

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林深数树

知无不言 发表于 2013-5-1 19:19
我说大话语叙事也好，小话语说人也好，总是切实好。
总是切实，切合事实、真实好：总是还原事实真相好，总 ...

谢谢你的支持。谢谢。

知无不言

林深数树 发表于 2013-5-1 23:21
谢谢你的支持。谢谢。