|
疗 疮 他的头顶上长了一个包。 这是乡下的土语，就是生了疮。 他的头上长的这个包，已有好几天了。 他感觉头顶上长了一个包的时候，只是一个小包，伸手触摸，如一个小黄豆粒大小。 对此，他并不在意。 他看到他的伙伴当中，几乎没有不长包的，或是长在额上、脸上，或是长在腿上。长在这些部位上的小包，刚开始的时候，是一片红、圆圆的、中间凸起一个小小的尖；几天后，这个凸出皮肤表面的圆的尖头便显出一个小白点；准确的说，是黄中泛白的小点。这个黄中泛白的小点，被称之为“脓头”。这种情形下，通常是挤出这个黄中泛白的小点，再敷上一点药，过两天就结痂了；痂落了，就好了。 他没有想到的是，几天过去后，他头上的这个黄豆粒已经长得如同半个乒乓球一样扣在头顶上了。 这时候，他由初时的不在意变得惊慌和害怕起来了。 他的惊慌和害怕，不是伸手触摸头顶的包时，包的表皮传递到他的手指上的热度，也不是这个包给他带来的疼痛；这种疼痛，如同手摸腕处的脉动一般，是一跳一跳的痛。他的惊慌和害怕，是伸手触摸头顶上的这个如同半个乒乓球般大小的包的表皮上，已经没有毛发了；他很是担心和害怕头顶上的这个包会导致他的头顶上出现一块“不毛之地”。如果头上有了“不毛之地”，早晚都会成为同学、伙伴当中调皮者讥讽的对象；被讥讽的情景，是难以被人接受的，也是难堪而又无法回击的。头上有大片无毛发的，多半是烫伤所致，常被讽之为“太阳坡”；头上有小片无毛发的，多半是生疮、长包所致，少不了被讥之为“月亮湾”；因长秃瘢疮而致使头顶毛发稀少的，一定会被称之为“块块地”、或“毛几根”村。 因为有了惊慌和害怕，他才将头顶长包的事告诉母亲，说他的头因为长包而痛――一个孩子多的家庭中，母亲常常会处于有心而无力的境地；你有了疼痛，你如果能够忍受得了，你不告诉母亲，是能够不让她知晓的。 不过，这种对于母亲的“隐瞒”，只能是一个阶段；过不了多久，还是会被母亲察觉、知晓。 这是一定的。 母亲听他说了头痛，立即察看他的头顶长包的情形。 这是出了早工后回家吃早饭的时节；正是麦收之后，要忙于播种、锄草的时候。 母亲没有想着早饭后的出工，而是拉起歪倒在椅上的他，将他背到背上，立即往他家对面的小河沟里的一个院子里去。 他家门前的这条小河沟由北向南从他家门前流过；小河流过他家门前一、二百米远，穿过一个小桥再往前流出一截，即汇入一条比这个小河更大一点的小河。 小河的一边，是依山而流；另一边是傍着一片水田，水田再傍着一片旱地，旱地连着山坡。 母亲背着他，跨过小河上的一个个过河石，走过窄窄的田埂，走过麦茬苞谷地，来到距他家一里多路的山脚下的院子里；母亲背他到这个院子，是要找一个老奶奶给他看头上的包。 这个院子，如同一个倒睡着的“同”字；两面的房子依山，一面的房子紧邻一条小路。小路依着菜园子，隔着稻田与伴着田边流淌的小河平行。只不过“同”字中间的这一横应该挪到“同”字的脚口处，是这个院子与另一个院子共建猪圈的地方；中间的这个“口”字，是这个院子中的稻场。猪圈旁有枣树、泡桐树；依山的房后，有花栎树、有竹林等。 这个院子，住着一个大家庭：老奶奶和她的大儿子、小儿子。 老奶奶是单独生活。她既不跟大儿子，也不跟小儿子；她说她的大儿子、小儿子都是一大家子，她跟他们任何一家都是给他们添累赘。 老奶奶正好在院子里，像是刚刚喂过圈里的猪。她一只手里还端着装猪食的盆子，另一只手扬起前伸驱赶稻场上的鸡、鸭，嘴里还发出哟喝之声；她是要稻场上的鸡、鸭到屋后的山林中去。 老奶奶是一双小脚，走路是脚跟先着地；行走的过程中，两肩有点左右晃动、身子像是颤巍巍的移动。 婶！母亲放下背上的儿子，给老奶奶打招呼。 老奶奶家的姓和他的姓读音相近；相互之间的称谓，也如同是自家屋里的人一般叫法――乡村里，不明就里的，还以为是一家子。 老奶奶闻声慢慢转身，看到刚刚转过临着小路的那一侧房子、站在稻场上的母亲和她的儿子，她忙要他们快些到屋里坐；母亲则要刚刚从她的背上下到地上的儿子叫奶奶。 奶奶说她一个人在家，他们――她是说她的儿子、儿媳、孙子、孙女们都不在家，她在帮他们喂猪。 奶奶洗了手后，拿过一把椅子坐下，听母亲述说他们母子前来找她的原由。 奶奶要他到她跟前，在她的膝前蹲下，让她看他头顶上的包。 奶奶的手在他头顶上的包上轻轻的按了一下，问他疼不疼？得到答复后，又挪动一个地方，又轻轻地按了一下，又问他疼不疼？得到答复后，这才问母亲：这个包长了几天了吧？ 母亲说她是早晨吃饭后才晓得的。 奶奶说，不大碍事；又说，不能再往后拖了。 奶奶从屋里拿出一个灰白色的皮纸包，从中拿出一块白色的晶体给他，要他吃糖；说过一会儿，奶奶给他医治头顶上的包。 这是冰糖！他知道这是平日里难得一见的东西，接过冰糖的同时，于疼痛中向奶奶挤出一个笑脸，以示谢意。 奶奶把皮纸包拿到屋里去后，拿出一把砍刀，要母亲去稻场边上砍下一根泡桐树枝；到屋后竹林里砍一根水竹。 奶奶要母亲砍比大拇指还粗的泡桐树枝，只截取比筷子还短的一小截，去掉泡桐树皮。 水竹的粗细是一定的。 奶奶要母亲把砍来的水竹截取竹子中间的部分。每截取一截竹子，只留一个竹节，削去竹皮；还要把刀抡起来，让刀锋与竹筒成垂直状，细细地把削了竹皮的竹筒刮得如同没有削去竹皮一样的光滑，尤其是竹筒的口要平整，不能毛糙。 母亲将削好的竹筒递到奶奶手中，奶奶还要细细端详；她不单是看竹筒已由青衣换穿黄衫，还把这酒盅粗、不足一指长的竹筒迎着太阳察看，看竹筒壁厚是否均匀，看筒口是否为一个平面？如有差别，她还接过母亲手中的刀，刮削一番，再迎着太阳察看，直到满意。 母亲砍削泡桐树枝、削竹筒的时候，奶奶也没有闲着。她已将锅里的水烧开了；找出了纺线用的铤子、从一块白布上撕下一个不到巴掌宽的布条、一个碗、一个透明的玻璃瓶，还有火纸、火柴，把它们放到小桌上。 奶奶把去皮的一个泡桐树棍、几个竹筒丢到锅里，盖上锅盖，要母亲接着烧火，把它们煮上一阵子；还要母亲拿锅铲从一旁没有烧火的锅底刮下一把锅巴烟子，也就是锅底上因长期烧烤而凝结在锅底上的柴草灰，把它们在手掌中搓成细粉，放在纸上，搁到小桌上。 待锅里的泡桐树棍、竹筒煮好了，奶奶拿起玻璃瓶，开了瓶塞，把瓶里的液体往碗里倒。 他问奶奶倒啥？因嘴里含有糖块，声音有些含糊不清。 奶奶说是酒。 奶奶用碗喝酒？他又问。 不是。奶奶说，奶奶早过的用碗喝酒的年龄了；奶奶是用酒点火。 奶奶把一张火纸撕下一小片，把火柴擦着，点燃火纸，再把飘着火苗的火纸片丢到装有白酒的碗里，碗里立即腾升起一团蓝、白相间的火焰。奶奶再拿起小桌上的纺线用的铤子，放到碗中的蓝、白相间的火焰上烧、烤；这纺线用的铤子，实际就是一根两头尖的圆铁棍，铁棍上串着几个黑色的珠子，通体都是黑色。奶奶把铤子放在蓝、白相间的火焰上烧、烤一会儿后，那被烧、烤的那一截，渐渐由黑变红了，原本看着不是很尖锐的，因其变了颜色显出它的尖锐了。 奶奶要母亲从锅里捞出泡桐树棍、竹筒，把他拉到她的跟前，给他说：奶奶看看你头顶上的包啊；接着，奶奶问他嘴里的冰糖吃完了没有？得知他已吃完冰糖了，要他把泡桐树棍横放在嘴里，用牙咬住；还把他的双手挪至身后用毛巾绑住。 奶奶问他：咬紧啊？ 他因含有泡桐树棍，只能含混的发出模糊不清的声音，连他自己都觉得没有说清楚；在他想着奶奶是否听清楚他说的话？他是否还该表述清楚的时候，他感觉头上有了一丝不一样的疼痛。 他的头因疼痛而扭动了一下，立即被奶奶喝止：莫动！ 接着，他感觉有尖锐的物体更深入地刺入了他的头顶上的包里了；他的身子不由得抖动起来了。 他听到奶奶说：莫动啊。 待他感觉刺入他头顶上的包中的物体被拔出的时候，又听到奶奶说了一声：快些把竹筒给她一个！ 他看到他的身边地上有了成线状分布的水滴，他明白那是奶奶把竹筒里的水甩了出去。 还没有容他再往下想，他感觉竹筒已扣到他的头上了；竹筒扣到头顶上的那一瞬间，还有灼烫的感觉。 他想扭头看看奶奶和母亲在做啥？可刚刚要扭动头的时候，就被奶奶制止了：莫动。 过了一会儿，奶奶问母亲准备的锅巴烟子在哪？ | 
发表于 湖北省十堰市 2013-7-26 16:41:15
提升卡
变色卡
楼主
发表于 湖北省武汉市 2013-7-28 13:38:35
