有关未知

欧阳杏蓬

　　
　　很多年——至少十年之前，我们就曾聚过。那时候很穷，穷到把贫穷当体面。但是，还好，没有人挑剔。在石牌的巷子里，风带着垃圾的腐臭，灯光照着破碎的影子，我们却笑着，用普通话统一了东北话、广东话、湖南话、西北话，然后用酒来浇灌，一口，一口，把情感烧得火热，喷了很多唾沫星子，也没有掩盖青春不带毛的嘴。倦了，各自散去，有的，或许明早醒来还能相聚；有的，一觉之后，就是天涯。然而，没有人在意分别。我们要的，就是此刻的相聚，无拘无束，没有樊笼泥墙，自由自在，穷，没有包袱，真好。
　　他有些傲，或者因为他是本地人，或者他是官宦子弟，或者他有了点小成就——他开着夏利车，90年代的夏利车，相当于现在的奔驰c200。他跟我们在一起，几乎不说话，或者不知道如何跟我们这帮无法无天——天不管地不管生活管的——异乡人沟通。
　　那次别离后，就再无交织。即使在我落魄的时候，几次想到过他，然后还是没有勇气，或者感到不必要去烦扰他，都悄悄放过了。
　　在东干脚的时候，奶奶曾教过我，只要肯干，就能找到吃的。干不来的，长大了就能应付。东干脚的人几乎都是这样挺过来的，边问边学边干，把生活弄成了一幅圆满的形状。我在大人的庇护下放纵，即使头破血流也有人帮忙兜底。因此，产生了一种惯性，人生不过如此，大人帮小孩，传帮带，就无惧生活的风险了。习惯了这种安乐，乃至以为生活就如此平凡下去了。90年代，大家都往广东走，去追求另一种不同于田间的幸福生活的时候，我也跑了出来，东干脚像一只泊在港湾的破船，村前的那颗高高的吊柏树就是它的桅杆。我坐上了班车，心情一澎拜，几乎对这些熟悉的风景视而不见了。
　　广东的建筑让人一下子雄性与野心十足，然而，水泥地冰凉坚硬。在陌生的人海边缘，在那些迷惘的如同天涯旅人的眼光的路灯下，我尝到了恐惧的味道，书上说的什么莫愁前路无知己的话，现在苍白无力，不如偶遇一个温暖的眼神。再去寻，只有灯下匆匆的背影。徘徊、踌躇、叹息、无望、焦急、愤怒、迷离……皆因这一切未知。收拾好情绪，把所有内心的东西都放在一块大石头下面，然后开始在每扇铁门后面寻找答案。
　　过程一点也不传奇，在没有找到生活的缆桩之前，背包就是唯一的家当，因为这一份责任，不停地走，从这一条路走到另一条路，从一个镇走到另一个镇，从一个城走到另一个城，如同一个修行的和尚，走在路上，希望总不在尽头，一直在心头。当走到一定程度，把尊严、要求、迷惘都放下的时候，上帝会打开一扇门，即使是地狱，可里面派饭，对于流浪三五个月的人，那也是天堂。
　　广东提供了无数锻炼人的机会，当然，不在广东，在东干脚，一样会面对挑战。东干脚像一团灰烬，用余温支撑我在广东坚持。我不知道未来会发生什么，一点也不知道。我甚至想，有一天，我要让东干脚这团灰烬重新燃起来，我要注入我的鲜血、智慧、欲望等等，在我老得走不动的时候，就抱着它，然后成为它的一部分。像她所有的子民一样，默默趴在荒凉的山野里，从此凝固。这只是一种自得其乐的想法，活着，不论用哪一种形式存在，都会扛着活，承担着责任，探索着。
　　在广州，我从最初睡地板的永泰，辗转到天河石牌、继而棠下，倏忽间又是远景村……，广州变着魔法，我只有玩弄自己，不断地玩，从而把自己塑造成了一个坚强的打工者形象。很多人走了，一波一波的，一去不回。我不能回东干脚，因为时间用了十年，在家乡和他乡之间挖了一条河，我可以往返，可以泅渡，可是，无论怎样，都不能改变这稀松平常的现状了。以前，我会忧伤，忧伤的人太多了，我们就抗议，要把他乡变作故乡。什么礼义廉耻，一点也不实在了。曾经有过悸动，但一想到未来，又只得低了头，当做被强奸。
　　在一个不经意的场合，十年后，又遇到了他，60岁了，还是那么精明。而且，我们还要做同事。我有些诧异，生活怎么会这样迂回的呢？然后，我不能否定，而且还答应了他，我们合作，争取在能干活的年龄，一起做一件大事。有多大？做完，就可以退休。
　　现在立秋没几天，我们的事情没做出个雏形，就要为他送别——他被单位辞退了。他为了坚持自己的立场，宁可放弃现实的诱惑。这些年，他为了自己的立场，从广州到北京，从北京到上海，甚至还去过澳大利亚，最后还是回来了，对于他来说，看起来有很多失败，但每一段都是香肠，营养了他的生命。我也很惊讶，这么大动作的辗转腾挪，又回到中国来了，是因为中国梦吗？我想问问他因为什么，可是什么也没有问。他在关心台风从阳江那个地方登陆，到不去关心他的下一程会停泊在哪里。
　　这是我十年前所认识的人么？青春就在十年前，热火朝天，而我在青春这头，已经有了十年完全不同的生活光景，我们仍然没有把悬着的一颗放下来，踏实的过日子。我们在害怕未来，这个老大哥豁达，可是，他跑遍全世界，也没有找到一个可以让他满意的答案。我怎么办？我要怎么办？对未来无知的恐惧，像一颗台风雨把我裹了起来。
　　2013-8-15
　　

韩林子

随遇而安也好

修村

我喜欢变化。问好！

清江月影

感人的故事！欣赏。

欧阳杏蓬

清江月影 发表于 2013-8-17 22:15
感人的故事！欣赏。

呵呵，生活变化。

张平阳

生活改变着我们，我们也改变着生活。在这样的改变中，岁月渐渐老去！{:soso_e157:}

欧阳杏蓬

　　月色依旧人已散

　　五月之后，村前的晒谷平就成了东干脚一帮孩子的乐园。
　　东干脚有两块晒谷平，一块在小伯父门前，呈三角形，一半是砂石，凹凸不平；一半是沙和土。一块在我家门前，除了门槛，过了石板大路，就是一块菜刀型的沙河土。两块沙和土之间有半亩水田，通常只按两分田算——白天鸡鸭毁，晚上老鼠毁，半亩田的收成也只抵得上两分田。五月里，水稻刚好怀肚，青穗子刚好成型。青黄不接的日子，东干脚的人并不慌张，因为地里的荞麦熟了，两块沙和土上，荞麦梗子堆得像小山包。经过大白天的太阳暴晒，到了晚上，只要把手捅进缝隙中去，还能感受到被温热包围的感觉。爱玩耍的孩子可不在乎这些，吃了饭，月亮还没出来，通常是一个人像老鼠一样，选择一个地方，然后将荞麦梗一点一点抠出来，抠出一个容身之所，然后藏进去候着，等有人经过，不管大人还是同伴，都会鬼一样的钻出来，在背后喊一声，吓来人一个措手不及。胆子小的会尖叫一声抱头就跑，胆子大的——大人，会转过身，一把拎起那做鬼的孩子，扔到荞麦山上，一边走一边骂：你这个鬼崽崽，做人不做要做鬼，等下我就告诉你爹，看打不打你。
　　孩子一被扔到荞麦山上，翻一个轱辘，就从那头滚下去。
　　沙和土的边缘是一条茅路，路边种着柏树，这些柏树不仅阴阴的，还令人心里发毛。东干脚过了老人，其中有一道仪式：烧掉死者生前的用品，包括棉被、蚊帐、衣服、鞋帽。而这些东西几乎都是在第一棵与第二棵柏树之间烧的，过了几个月，在柏树树根上，还见得到一些灰烬。身影、音容犹在，却阴阳两隔。这种离别，令所有的人都发愁。所以，一到黑夜，东干脚的孩子都会远离柏树。柏树下面是一条河，东干脚的先人觉得这条河破坏了东干脚的风水，阻住了东干脚的发展，于是在前百米远开了一条新河，也留下了半截老河，当作排污的水道。老河对岸是水田，蛇鼠出没，在夜里，人是不敢轻易涉足的了。
　　月出东山，大人做完了家务，孩子完成了任务——比如说绞猪草，或者收了猪圈里的潲盆子，洗了澡，就坐在自家门前的青石板地上，看着月亮，若无其事一样，其实是等待一声叫喊，总会有一个伙伴在巷子里发出叫喊，然后大家都跑出来响应，在沙和土上汇集，或者做老鹰捉小鸡，或者跑进一边黑一边白的巷子里捉迷藏，或者盘腿坐在青石板子上装模作样听收音机，或者听老人家讲古，或者听自家人和邻居聊天。大人做了家务，洗了澡，拿出蒲扇，在石墩上扇几扇，伸出巴掌探一下，觉得热，就脱下灰布鞋垫上。坐下之后，扭头看一眼月亮，情不自禁的叹一声：今夜这月亮好好。其时，月亮从东山上升到半空，天空干净，银辉着地，一片通透。邻村的人——东干脚左右两个小村，看了这月亮，也会乘兴走到东干脚，找个人多的屋前，在人堆边坐下来，一开口，屋主人马上站起来，吆喝一声孩子，孩子没搭理，又亲自进屋搬出一条凳来，请来人坐下，问喝不喝水，来人说不客气，自己来。走完这套程序，才聊世道年情。
　　邻居见这边热闹，也会凑过来。大伯是腰间缠一条散发着刺鼻酒味的帕子，他喝一口酒抹一把嘴然后在腰间帕子上擦一把手，弓着腰，像驾云踏雾，来得几乎无声无息。冯奶奶胸前有一点火星，她是东干脚唯一吸烟的妇女，一边迈着碎步一边把夹烟的手端在胸前，人未到，咳嗽声先到。德爷走到哪都像带着风箱，大家说他有哮喘，他自己不相信，一抽烟，一边咳得唾沫星子乱飞，一边喘。常叔有个暗号，他住东干脚上面的村子，要经过一块乱葬岗，即使月亮很圆，他也会打着电筒在那片阴森之地朝天晃几下，很远很远，东干脚的人只要看到那一柱亮光，就知道常叔下来了。而住在东干脚下面的端婶完全以声音取胜，一进村，东干脚的人都听到了她的问候声，嗓门大得像喇叭。他们聚在一起，各怀心思，但并不着急，挨个挨个说，总会轮到自己把心事说出来。说完了，地里打鸣的虫子都歇息了，主人连打几个哈欠，有的意兴阑珊，有的意犹未尽，主人站起来，看看脚下的水田，禾叶子上银光一片，主人便不客气了，说：禾上夜露了，大家早点回去歇息。我明天一早还要到永安墟买猪仔。有人问永安的猪仔比清水桥的便宜多少，主人慵懒的回应明天去了才知道。跟着，又是一个长长的哈欠。
　　五月青禾六月黄。家里的荞麦面还没吃完，田里的稻子熟了。这是一个赶急赶忙的季节，头禾要收，二禾待插。双抢时节，争分夺秒。大伯父家里人手少，吃过了饭，趁了皎洁月亮，还到田里扎草把子；金奶奶性急，怕落后，带了两个女儿，趁着月色清凉，在田里割了两垄禾才回来休息。看水的，更是漏液守候，分了水来，准备犁耙。那时，东干脚的人浑身鼓足了干劲，不分早夜，疯了般，以为过了这个季节，幸福就会来临。平常心的人表面上不动声色，而动作却快了不少。虽然没人鼓励，没人提倡，但是，那种你争我赶的紧迫感还是印在了东干脚人的骨子里。老队长常说一万年太久，只争朝夕。估计大家未必很懂，但一触及到“争”，还有谁能心平气和无动于衷呢？两个星期，东干脚的人像一个魔术师，把金黄色的田野变成了绿色的田野。
　　忙过之后，东干脚的夜话又恢复到正常。检讨收获的多少与种子的好坏，又转到人身上，谁谁蒙了良心，卖的种子产量不高。一句话，就有可能把他祖宗十八代挖出来，然后证明，他的坏是遗传的。说了这些，又表扬常叔，帮了东家帮西家，一场双抢，把脸上的皮都晒脱了两次。常叔却叹气，因为他四十几了，还没有摊上一个老婆。大家都想帮他，却又束手无策，不知道从哪里帮，只好建议，看到过路的女人就抢一个回去。常叔苦笑：那样的婆娘能养得活嘛？大伯说：还管生死王法啊，接上后，续上香火，判你十年八年也值了。大家一阵哄笑，便谈买妻，到贵州买一个回来。可是，谈到最后，大家面面相觑，都没有门路，只好安慰常叔：四十年都过来了，在寂寞几年也没事。小伯父冒出一句：四十几了，还不赶紧跑？跑到外面哄一个回来。有人反驳说不容易：你以为是鸡鸭啊。
　　东干脚很安静，然而，没有人觉察到，这个世界在变化。开始慢腾腾，过了不几年，就变得一日千里。东干脚的人已经不安于在东干脚面朝黄土背朝天的生活，对外面的生活充满了好奇，只要走出东干脚，就能找到东干脚所欠缺的，包括财富、女人。但东干脚的人又是迷惘的，缺乏自信，走出去，呆不到一年半载，又折回来耍锄头把子。从1970年，我出生后，就看到了一幕一幕生活，像电影情节一样，令人扼腕，也令人敬仰。东干脚的人希望变化，通过变化来改变身份。当身份需要财富来充实的时候，东干脚的人已经顾此失彼，到了1996年，邻里之间几乎不再来往，各自呆在自己家，一户一部电视，无论看什么节目或怎么看生活，东干脚都在溃散。到2006年，东干脚的建筑焕然一新，却散落各处，大有老死不相往来的样子。
　　月光之下，东干脚还是那么安静，但比以往，还多了一份空洞。走在宽阔的村道上，当年的沙和土晒谷平已经废弃，孩子们已不再出来结伴游戏，游荡的狗也懒的叫了，像无魂的人一样在村道上溜达；夜枭在远处吼，令天地更为寂寥；屋外的水田成了烤烟田，在月光下像一片波澜不惊的大海。从东数到西，常叔进了敬老院，没人去看他一下；小伯父死于一场小事故，被一只鸡谋杀于水塘；大伯父还是那般勤劳，八十岁了还能下地干活，却跟妻子分开来吃；冯奶奶也走了，在床上躺了两个月，也没能等到转机；德爷死于自己，不是哮喘，是农药……我看到自己的影子孤独的立于墙下，柏树已经被砍掉，老河已经被填满，我已经长大，而月光，还是当年的月光。
　　没有夜聊，月光把东干脚打扮得像一座废墟。
　　2013-8-29

　　

白鸽张丽

好文!

张平阳

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ぷ灵ふ狐ぞ

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