《敏学》★【虎尘论读书系列（1）】

观尔

《论语·公冶长第五》中子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是指：天资聪明，好学习。并且，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，这样做而成名的。我要把孔子这句话，截成两半儿，来谈读书。前一半儿“敏而好学”，作为首开《虎尘论读书系列》的开篇文章。后一半儿“不耻下问”，留作笫二篇做。读书要不要“敏”，答曰：肯定要。“敏”的真正含义又是什么？

（1）形声。字从攴（pū），从每，每亦声。“每”意为“覆盖”、“笼罩”。“攴”意为“敲击”、“击破”。“每”与“攴”联合起来表示“击破覆盖物”、“打破笼罩物”。②本义：打破笼罩物，而见光明及获得行动自由。转义：摆脱困境的动作快。由“动作快”，而衍生出关于“敏”的词汇：敏感、敏锐、敏达、灵敏、聪敏、敏求、敏给、敏捷、敏赡、敏睿、敏疾、敏思、敏才、敏悟、敏博、敏达、敏隽、敏智、敏识、敏瞻、敏行、敏求、敏学等。这些词汇，又都是读书人必备和必需的动作和心态。

动作快：说明你的思维反应快，说明你对认识和感受的对象，理解的程度和吸收的程度“动作快”。读书的动作，从过程的动作而言，是要慢些。为什么？一本书，或一篇文章，要经过几个思维的过程，才可以完成。①先是大致翻翻：看看这本书和这篇文章，有没有对你口味和兴趣的东西。如果有，②溜一遍书的目录和一篇文章的大概：看看书的体例和文章的字句，是否与这本书的书名和这篇文章的标题匹配，是否是一本值得你阅读和喜欢的文章。

如果是，③把手揩干净，把脑子洗净。如果有可能，再泡上一壶儿上等的茶，就进入了④正式的手到、脑到、心到的阅读境界。手到、脑到、心到了阅读的境界。就要与写作者，写作的对象进行深度的对话和呼吸。为什么我要用“深度的对话和呼吸”？一个写作者，好不容易用了他她的毕生，或短暂的精力，写这本书和这篇文章，是用了很多的情绪投入的，是用了很大的感情投入的。作为读者，你不去身感体受地与写作者进行感情的投入和情绪的投入，你就难以体会写作者写这本书和这篇文章的实际目的、价值和意义。

一书，是一个人的心灵。一篇文章，也是一个人的心灵。你如果不把它当作自己的感受和人生来阅读和感受的话，那么，你无以成为一个敏感、敏锐、敏悟、敏慧的读者。除非你不喜欢，你不愿意去解读它。但是，一本真正的好书，或一篇真正的好文章，是不会因为你不喜欢，或不愿意去解读它，而丧失其固有的审美价值的。

读书，是从对书的敏感才开始的。一本书，不可能全部都是精华。一篇文章，也不可能字字句句是珠玑。有些东西不是原创者，非要完全提供给你的。在“不是原创者非要完全提供给你”的缺失中，你要学会用敏感的思维触角，去创造性地生发那些作者未尽你意和你未尽其想的东西。

阅读，不能只是单纯地停留在“看”的低层面上。要学会站在书的胸脯上阅读，要学会批评性和批判地阅读。这样你的阅读，才有乐趣。这样你的阅读，才有价值。这样你的阅读，才有进步。那种唯书本是“上”者，是“尚上”者的人，要么是只读到皮面，要么是差一根“弦”。差一根什么“弦”呢？敏慧之弦。

21:45 2014-01-11