童力群力挺“黄州赤壁说”的十四大史料论据

童力群

童力群力挺“黄州赤壁说”的十四大史料论据

童力群

2014年7月1日星期二

问：建安十三年（208年至209年初）曹操征荆州时到过江南吗？

答：回答是否定的。尽管曹操当时到江南，是件轻而易举之事。但他还是没到江南来，这是有史料为证的。

1、树立“黄州赤壁说”的第一论据是什么？

答：树立“黄州赤壁说”的第一论据是“先帝屡起锐师，临江而旋”。

《三国志•魏书•辛毗传》写道：“帝欲大兴军征吴，毗谏日：‘……先帝屡起锐师，临江而旋……”

此“先帝”就是被追认为魏武帝的曹操。

辛毗进谏于黄初三年(222年)，比赤壁战役晚14年。

2、树立“黄州赤壁说”的第二论据是什么？

答：树立“黄州赤壁说”的第二论据是“则武、文征权，临江而不济……，”

（1）《三国志•魏书•王肃传》写道：“肃上疏日：‘……论之近事，则武、文征权，临江而不济……，”

此“武”即魏武帝曹操。

王肃上疏于魏明帝太和四年(231年)，比赤壁战役晚23年。

（2）曹操征讨孙权，“临江而不济”共有三次：

第一次是赤壁战役；

第二次是“(建安)十八年春正月，进军濡须口”；

第三次是建安二十二年，“二月，进军屯江西郝溪”。

（3）曹丕《述征赋•有序》云：“建安十三年，荆楚傲而弗臣，命元司以简旅，予愿奋武乎南邺。    伐灵鼓之硼隐兮，建长旗之飘颻；跃甲卒之皓旰兮，驰万骑之浏浏；扬凯悌之丰惠兮，仰乾威之灵武；伊皇衢之遐通兮，维天网之毕举；（屯）南野之旧都，聊弭节而容与；遵往初之旧迹，顺归风以长迈；镇江汉之遗民，静南畿之遐裔。”

（4）显然，曹丕参加了赤壁战役。

辛毗敢在曹丕这样的皇帝面前说假话吗？

（5）魏明帝曹睿是绝顶聪明的人，运筹帷幄的能力超过了他的父亲曹丕，司马懿最佩服的就是魏明帝。

王肃敢在魏明帝面前说假话吗？

3、树立“黄州赤壁说”的第三论据是什么？

答：树立“黄州赤壁说”的第三论据是“往者军逼，而自引还”。

阮瑀《代曹公作书与孙权》写道：

“昔赤壁之役，遭离疫气，烧船自还，以避恶地，非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守，物尽谷殚，无所复据，徙民还师，又非瑜之所能败也。荆土本非己分，我尽与君，冀取其馀，非相侵肌肤，有所割损也。……往年在谯，新造舟船，取足自载，以至九江，贵欲观湖漅之形，定江滨之民耳。非有深入攻战之计，将恐议者大为己荣，自谓策得，长无西患。……以君之明，观孤术数，量君所据，相计土地，岂势少力乏，不能远举，割江之表，宴安而已哉？甚未然也。若恃水战，临江塞要，欲令王师终不得渡，亦未必也。夫水战千里，情巧万端，越为三军，吴曾不御，汉潜夏阳，魏豹不意，江河虽广，其长难卫也。凡事有宜，不得尽言，将修旧好，而张形势，更无以威胁重敌人。然有所恐，恐书无益。何则？往者军逼，而自引还……”

“军逼”——军队逼近长江。

“往者军逼，而自引还”——以往几次战役军队逼近长江而自动返回去。

“往者”——即以往曹操征讨孙权的战役。

“往者军逼，而自引还”与“临江而不济”之义同。

曹操征讨孙权，“临江而不济”共有三次：

第一次是赤壁战役；

第二次是“(建安)十八年春正月，进军濡须口”；

第三次是建安二十二年，“二月，进军屯江西郝溪”。

4、树立“黄州赤壁说”的第四论据是什么？

答：树立“黄州赤壁说”的第四论据是大军“所以临江而不济者”。

“建安七子”之一的陈琳在《檄吴将校部曲文》中说：“是后，大军所以临江而不济者，以韩约、马超逋逸迸脱，走还凉州。”

5、树立“黄州赤壁说”的第五论据是什么？

答：树立“黄州赤壁说”的第五论据是“中江举帆”。

《三国志·吴书·周瑜传》裴注《江表传》曰：“至战日，盖先取轻利舰十舫，载燥荻枯柴积其中，灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗龙幡於舰上。时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆，盖举火白诸校，使众兵齐声大叫曰：‘降焉！’操军人皆出营立观。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴。瑜等率轻锐寻继其后，雷鼓大进，北军大坏，曹公退走。”

《江表传》的作者是虞溥。虞溥是西晋的鄱阳内史。

内史——西晋诸侯王国掌民政之官称内史，相当于郡守或太守。

《晋书·虞溥传》写道：“溥从父之官，专心坟籍。时疆场阅武，人争视之，溥未尝寓目。”

这说的是虞溥专心读“坟籍”——古代典籍。

虞溥生于公元250年前后，比《三国志》的作者仅晚出生十几年。62岁卒于洛阳。

其子虞勃将《江表传》上呈东晋元帝司马睿，司马睿诏藏于秘府。

因此，《江表传》的记载具有权威性。

“中江举帆”，然后“去北军二里余”——距离曹军约有二里半。因此，从“举帆”处到岸边（曹军水寨）的距离至少有三里半。又因为是“中江举帆”，“举帆”处只是整个江面的一半，所以，整个江面的宽度至少有七里。

蒲圻、洪湖之间（两侧之间）江面，充其量有二里半宽（华里）。

黄州、鄂州之间（两侧之间）江面，至少有三里半宽（华里）。

至于说“刮东南风”，蒲圻、洪湖之间江面，仍然只有二里半宽（华里）；黄州、鄂州之间江面，至少有七里宽（华里）。

这是因为两个地段的长江水流走向不同。蒲圻、洪湖之间地段的长江水从西南流向东北，黄州、鄂州之间地段的长江水从正西流向正东。

6、树立“黄州赤壁说”的第六论据是什么？

答：树立“黄州赤壁说”的第六论据是“备大喜，进住鄂县”。

江表传曰：孙权遣鲁肃吊刘表二子，并令与备相结。肃未至而曹公已济汉津。肃故进前，与备相遇於当阳。因宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心使自结於东，崇连和之好，共济世业，而云欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎？”备大喜，进住鄂县，即遣诸葛亮随肃诣孙权，结同盟誓。

7、树立“黄州赤壁说”的第七论据是什么？

答：树立“黄州赤壁说”的第七论据是“备从鲁肃计，进住鄂县之樊口。”

江表传曰：备从鲁肃计，进住鄂县之樊口。诸葛亮诣吴未还，备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏於水次候望权军。吏望见瑜船，驰往白备，备曰：“何以知非青、徐军邪？”吏对曰：“以船知之。”备遣人慰劳之。瑜曰：“有军任，不可得委署，倘能屈威，诚副其所望。”备谓关羽、张飞曰：“彼欲致我，我今自结托於东而不往，非同盟之意也。”乃乘单舸往见瑜，问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”备欲呼鲁肃等共会语，瑜曰：“受命不得妄委署，若欲见子敬，可别过之。又孔明已俱来，不过三两日到也。”备虽深愧异瑜，而心未许之能必破北军也，故差池在后，将二千人与羽、飞俱，未肯系瑜，盖为进退之计也。

8、树立“黄州赤壁说”的第八论据是什么？

答：树立“黄州赤壁说”的第七论据是“曹操欲从赤壁渡江南”。

王粲在《英雄记》中记载说：“周瑜镇江夏。曹操欲从赤壁渡江南。无船，乘排从汉水下，出大江，注浦口。”

以上这条记载可以得出这个结论：赤壁在江北，在汉水入江口之东。

另外，“浦口”是现在武汉市新洲区双柳街道的大埠街。

《英雄记》是一部记录关于中国东汉末年的史书。内容记载了汉末军阀的事绩。作者为王粲。此书久佚。明清有辑录本，多半取材于裴注《三国志》。

又其中不尽王粲一人之作，故《旧唐志》题‘王粲等撰’。”

又名《汉末英雄记》，原有十卷。记述汉末乱世众多人物，可补正史之缺。

《三国志·魏书·王粲传》写道：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。

……魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。……”

在荆州的十五年里，王粲虽然未被重用，但对工作，他还是积极参与的，为刘表起草了不少公文，

综合以上情况来看，《英雄记》的记载具有权威性。

童力群

9、树立“黄州赤壁说”的第九论据是什么？
答：树立“黄州赤壁说”的第九论据是杜牧咏叹赤壁的三首诗歌。
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

早春寄岳州李使君
（李善棋爱酒、情地闲雅）
城高倚峭巘，地胜足楼台。
朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
萦盈几多思，掩抑若为裁。
返照三声角，寒香一树梅。
乌林芳草远，赤壁健帆开。
往事空遗恨，东流岂不回。
分符颍川政，吊屈洛阳才。
拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
棋翻小窟势，垆拔冻醪醅。
此兴予非薄，何时得奉陪？

齐安郡晚秋
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

在《齐安郡晚秋》里有“可怜赤壁争雄渡”。毫无疑问，赤壁就在齐安郡内！
齐安郡就是黄州（唐朝的每个州都要带个郡名）。州治在黄冈县地盘内。
今武汉市新洲区与黄冈市的团风县、黄州区，千年来都是一个黄冈县。
解放初，黄冈县分为新洲县、黄冈县。
近年来，黄冈县分为团风县、黄州区。

唐代黄州的治所原在西陵（今武汉市新洲区的城区），唐文宗太和年间（827—835），黄州治所移到今黄州城址。
杜牧于唐武宗会昌二年（842年）任黄州刺史，他在《黄州剌史谢上表》里写道：“在大江之侧，云梦之南，古有夷风，今尽华俗。户不满二万，税钱才三万贯。”
“乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。”
“东流岂不回”，乌林、赤壁面临的是“东流”的长江。因此，杜牧的《赤壁》写于今黄州，赤壁是黄州赤壁，乌林是团风乌林。
总之，杜牧确定赤壁在黄州！

唐会昌二年（842年）四月二十三日至会昌四年（844年）九月间，著名文学家杜牧任黄州剌史。
共计两年半。

特别是《赤壁》诗里的“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这四句诗值得我们高度重视！
杜牧在黄州城外的长江之滨的沙滩上散步，捡到了出土的铁戟。“自将磨洗认前朝”，这“前朝”就是“周郎”的时代，也就是三国赤壁战役时代！

杜牧的《赤壁》诗，谁都不敢否认。蒲圻赤壁也摆出了杜牧的《赤壁》诗。
不能盲目的断定“黄州赤壁说”没有出土文物。
杜牧的《赤壁》诗有力的证明了晚唐就有“黄州赤壁说”需要的出土文物！

    杜牧第一个以出土文物来肯定“黄州赤壁说”。
    设杜牧842年写《赤壁》诗。
    南宋末年，谢叠山第一个以出土文物来肯定“蒲圻赤壁说”。
    设谢叠山路过蒲圻赤壁的时间是1272年。
    杜牧肯定“黄州赤壁说”的时间，比谢叠山肯定“蒲圻赤壁说”的时间，早430年！

10、树立“黄州赤壁说”的第十论据是什么？
答：树立“黄州赤壁说”的第十论据是“后果有赤壁之捷”。

东晋史官干宝在《搜神记》鄂县“樊山”条下写道：“樊口之东有樊山，若天灾以火烧之，即至大雨。又以为孙权出猎，遇一姥曰：我舞阳侯樊哙母也，魏将伐吴，当助子一战。后果有赤壁之捷，因立庙祀之，名其山曰樊山。”
【见康熙《钦定古今图书集成•方舆汇编•职方典》第1116卷《武昌府•山川考》。又见清光绪《武昌县志》。今人所辑干宝《搜神记》无此条】

“后果有赤壁之捷”，非常明确的写明这赤壁在樊口极近的地方。
这赤壁只能是黄州赤壁！
《搜神记》可能撰写于330年左右，与赤壁战役的208年相隔122年。
可见，在赤壁战役以后的122年里，当年邾县南侧（今黄州西南角）的赤壁一直名为“赤壁”！

11、树立“黄州赤壁说”的第十一论据是什么？
答：树立“黄州赤壁说”的第十一论据是“刘备奔吴”。
《三国志•魏书•程昱传》写道：“太祖征荆州，刘备奔吴。论者以为孙权必杀备，昱料之曰：‘孙权新在位，未为海内所惮。曹公无敌於天下，初举荆州，威震江表，权虽有谋，不能独当也。刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。难解势分，备资以成，又不可得而杀也。’权果多与备兵，以御太祖。”

“刘备奔吴”，吴国当时尚未成立，这“吴”只能是孙权控制的地方。
赤壁战役的前夕，孙权名义上控制的是整个扬州，与荆州江夏郡交界的扬州豫章郡、庐江郡，已经牢牢地控制在孙权的手中。孙权实际上还牢牢控制了荆州江夏郡的鄂县、下雉县。
长坂坡战斗失败后，刘备到了夏口，这夏口是刘琦的地盘，肯定不是“吴”。
赤壁战役的前夕，孙权在柴桑（今江西省九江）坐镇。柴桑县属于扬州豫章郡，与荆州江夏郡的下雉县紧邻，与鄂县近邻。柴桑肯定是“吴”。

据《三国志》及裴注，刘备派诸葛亮到柴桑去，刘备本人没有到柴桑去。
刘备已到江南，离开夏口“奔吴”，而这“吴”地又不是柴桑。在柴桑与夏口之间，唯有下雉与鄂县。下雉紧邻柴桑，显然不是刘备所奔之“吴”地。因此，只有鄂县才是刘备所奔之“吴”地。

从《三国志》的“刘备奔吴”，可以证明裴注《江表传》记载的“备从鲁肃计，进住鄂县之樊口。”是准确的。
从《三国志》的“权果多与备兵”可以证明刘备在樊口的兵较少——只有两千人，即可以证明裴注《江表传》记载的“将二千人与羽、飞俱”是准确的。

12、树立“黄州赤壁说”的第十二论据是什么？
答：树立“黄州赤壁说”的第十二论据是“钓台斜趣。望赤壁而沾衣”。
庾信在北周武帝宣政元年（578年）创作了《哀江南赋》，回忆南朝梁太清二年（548年）逃难经历。他写道：“落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲。路已分于湘汉，星犹看于斗牛。若乃阴陵失路，钓台斜趣。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。雷池栅浦，鹊陵焚戍。”
   
“若乃阴陵失路，钓台斜趣。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。”这是交叉写法，若顺写就是“若乃钓台斜趣，望赤壁而沾衣；阴陵失路，舣乌江而不渡。”

黄鹤之浦、鹦鹉之洲，即今武汉市。
雷池，在今黄梅县东侧。
鹊陵，即庐江舒县——故城在今安徽庐江县西。

钓台、赤壁处在黄鹤浦、鹦鹉洲与雷池、鹊陵之间，无疑是武昌钓台、黄州赤壁。
钓台，因赤壁之战后孙权建都武昌（今湖北省鄂州市）时于此垂钓而得名，与黄州赤壁隔江斜对，位于黄州赤壁的下方（东南方）。庾信身在钓台能“望赤壁而沾衣”，这赤壁只能是黄州赤壁。

13、树立“黄州赤壁说”的第十三论据是什么？
答：树立“黄州赤壁说”的第十三论据是黄州的赤壁是红色的。
赤壁，顾名思义山崖是红色的。
这一条论据最简单、最直观，也最重要。

14、树立“黄州赤壁说”的第十四论据是什么？
答：树立“黄州赤壁说”的第十四论据是“江水又迳赤鼻山南”。
南北朝时郦道元《水经注》写道：“江水又左迳赤鼻山南，山侧临江川”。