分声械斗---广州印象之一百九十一

白说废话 · 发表于浙江省杭州市 2014-7-14 10:14:53

      旧时乡村的械斗很激烈，动辄数百人上千人，丢几条十几条人命是常事。更大的械斗影响到了国家层面的稳定，比如咸丰年间的西北回乱。起因不过是几根竹子，回民一方说是买，汉民一方说是偷，引起纠纷，最终造成两千万人的死亡，西北全部糜烂，并且让沙俄又利用“代管”伊犁的契机，偷了中国一大块土地。当然还有许多深层次的原因，像回民的祖先大多是元朝时从中亚移民而来，与汉人原住民风俗习惯不同，长期以来双方矛盾不断，官方事事偏袒汉民，回民就借朝廷倾力镇压太平天国之际，起事报复等等。这些不属于本文的探讨范围，就此打住。
      广东的械斗风也不亚于西北。比较柔弱的岭南人，搞起械斗来同样不要命。咸丰同治年间，发生在珠三角的械斗，持续了十多年，保守估计死了五十万人，有说超过一百万。械斗的双方都是杀红了眼，往往不分男女老幼，屠灭全村。这场土客之战，一些地方志上称之为分声械斗，即因语音不同而产生的战争。操汉语两个方言的群族，为语言的正统性而战，都把对方视为只会鸟语的蛮夷。
      南方的土客矛盾延绵一千多年，中国历史上的几次民族大迁徙，都为这个火盆添加了新的柴薪。晋室南迁，北方大地兵拏祸结，逃往江南的士民不下百万。好在那时南方还没有完全开发，地广人稀，难民们都能找到避身之地。却也时有矛盾发生，难民与当地人之间为争夺田产湖产的纠纷经常闹到官府，分散了一心北伐收复中原的东晋朝野的精力。晋元帝听取王导的建议，设置新的郡县，安置北方逃来的难民，以减少彼此的的冲突。这些郡县都以难民们原籍郡县为名，所以称之为侨郡侨县。比方说，北方有个琅琊县，东晋就在南方又设置一个琅琊县。
      在这些难民的心里，全抱有一个美好的愿望：随时都可以跟从王师北返中原。所以，他们自称是客。这就是客家人名称的由来。哪知道中原一经沦陷就是三百多年，故园成了别人的家园，五胡已经与留下来的汉人混血，也成了汉人，再也赶不走了。于是流落于南方的客家人，操着八个声调的古汉语，在国家再度统一后，撤消了侨郡侨县，也只好与当地人混杂一起了。
      此后，每逢一个王朝的末期，兵灾降临于国家心脏时，总有源源不断的难民逃往南方的崇山丘陵中，形成一个又一个客家人群体。这时南方已经陆续开发了，再没有空闲的土地设置侨郡侨县安置这些难民。这些难民村落只能插花一样插在当地人村落中间。
      族群的融合是非常难的，哪怕有鲜血作为加速器，客家人与广府人仍是特色鲜明的两个群体，连房屋的造型结构都大相庭径。二者虽然是杂居了，但也是分村落各居，互不打扰，洪秀全在广东传教几乎没有人响应，主要是由于土客矛盾。客家人来自于经济发达，生产力先进的中原地区，头脑比较活络，往往不到几代人，附近的土地都集中到他们手上了，引起了广府人的极大不满。各地小规模的族群械斗自古没有断过。洪秀全传播拜上帝教，客家人基本上生活优越，不愿改变现状，广府人加上苗寨等当地人，对作为客家人的洪秀全根本信不过。
      太平天国期间，广东也爆发了农民起义，即建立了大成国的洪兵起义。虽然洪兵起义有天国插手，但二者的宗旨完全不同，洪秀全的天父天子在这里行不通，只有反清复明的天地会口号能大行其道。大成国在它最艰难的时候，甚至还拒绝石达开联合抗清的提议，致使石达开无奈北上，兵败大渡河。失去外援的大成国，不久也被客家人的团练所剿灭。说来也是土客矛盾。历史在这里显得特别复杂，也显得特别好笑。太平天国是由客家人发动的，而在广东，客家人是洪兵的死敌。镇压洪兵起义，客家人的民团起到了湘军的作用，成了清廷的依仗。
      洪兵起义失败后，面对客家人以胜利者的姿态，在乡邻里作威作福，广府人的愤怒像火山一样爆发，在珠三角全境展开了对客家人的追杀。客家人的报复更加厉害，以战养战，推行三光政策。这就是本文前面提到的咸丰同治年间的土客械斗。械斗最凶猛的地方，当数新宁、开平、恩平和新会四县，残杀之后，很多地方万户萧疏鬼唱歌。
      分声械斗，提法不精准，却很形象。
      其实大多数的械斗，都是为族群争夺生存空间。在生产力极不发达的农耕时代，一块巴掌大的土地和水面，都可能引起流血械斗。也有少数械斗是其他原因，如三元里抗英。与土客械斗相比，它更像一场分声械斗。这是说两种语言，而不是说两种方言的族群械斗。说英语的族群，蔑视了乡民的风俗习惯，开棺暴尸（好奇）、劫掠财物（好玩）、调戏妇女（好色），他们以为这里是英格兰，风气开化。哪知客家人是汉族中最保守的一支，若不然，他们保留不了千年语音。这三条罪状，哪怕只犯下了其中一条，就足以使任何外来者在岭南立不下脚跟。
      三元里抗英，实际上是广东人排外心理的一种体现，土客械斗是排外，都认为自己是正宗的中国人，把对方看做蛮夷。到了另一种语言系统的人来了，土客二者就连合起来，先把他们赶走。当时的中国，民族意识并没有觉醒，还没有产生现代国家的慨念，何谈爱国？中国就是天朝上国，英国不过是天下周边的蛮夷，没有开化。
      你在老少边穷的地方住得好好的，凭什么钻进我的菜园子里来？我自己都是家大口阔，岭南屁大点地方，就有了两千万人。你们把菜摘走了，我们吃什么？我们自家人都为这点菜争得不亦乐乎，哪能让你们来分几棵走。
      所以，这场抗英运动归根结蒂是一场保卫家园的运动，而不是后来拔高的爱国运动。在英军占领广州时，人民并没有行动，一些民众向英军出售粮食、畜禽、淡水，以图获利。还有民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值。当时的民众为了获取利益生存，不管是哪个国家，只要能够赚钱，他们就卖力。在英军焚掠镇江，杀人无数的消息传到广州，人民仍然没有行动，因为这是政府的事。只有当自己的利益受到直接侵害时，人民才行动起来，拿起梭镖锄头抵抗侵略者。这和他们进行土客械斗的心理一样。
      我并没有贬低抗英的意义，在唤醒民族意识的时候，需要抵御外敌的英雄事迹，三元里恰好可以充当这个角色。它至少能够向列强们宣告，中国人民是不可辱的。实际上，夸大三元里抗英的意义始作俑者是清廷，我们的历史写道，是一场大雨救了英军，事实是一场大雨救了乡民。那时的火枪很容易受潮，但它也能烘干。僵持下去，拿着原始武器的乡民们将死伤累累。清廷收到捷报，产生了民心可用的误读。乃至几十年后，还在利用只会鬼画桃符的义和团进攻东交民巷。
      在本文里，我又打乱了历史的次序，正确的时间进程是，第一次鸦片战争在前，三元里抗英是其中的一朵小浪花。洪秀全起义次之，洪兵起义与之同时并稍稍靠后。最后才是土客械斗。大家可以联想一下，在三元里抗英中联合起来御敌的土客双方，几天之后就势不两立了，把南粤大地搅成了人间地狱；大家还可以联想一下，布尔战争结束，所有操英语的国家之间，包括其殖民地，彼此间从此不再兵戎相向，而我们同一个国家内部又打了多少年？
      广东人发明的分声械斗这个词组，很有创意，值得深思。