《论坚守》★【虎塵影評（16）】

观尔

—观佛教微电影《杀生》有感 66 偶搜佛教微电影，《杀生》一名，骤然出现在我的眼帘。打开一看，主要演员是武汉话剧院的几个演员，我的宅院与话剧院连在一起。影片中父亲扮演者路羽，屠夫的扮演者王雷都认识，有点儿意思。 如果我没判断错的话，但凡是个成年人都杀过鱼，而且不只一次地杀过鱼。而当我们面对溺小无助，天真烂漫的鱼儿们在砧板上活蹦乱跳地向生命抗争时，向我们抗争时，我们都会居然地坦然，我们都会居然地高兴。 为什么？因为它们是“活的”鱼儿们，因为它们是新鲜“活的”鱼儿们。我们味蕾的想象，对于“新鲜”一词充满了占有的遐想：美食的美感瞬间霸占了欲望。而对于面前的一条鱼，一只虾，一只鸡，一头猪，以及一切可征服的生灵时，我们从来都不会放手，更不会放生。 为什么？因为它们是我们用货币换来的等价物和花钱购买的味蕾娱乐品。我们的美食原则告诉我们：不要死的，要活的。我们的美食标准还一步地告诉我们：一定要活蹦乱跳的。活蹦乱跳的小生命，做出的才好吃，才有健康基因。 尽管我们会面对鱼儿们一只只哀求而圆鼓的眼睛，尽管我们会面对虾儿们一只只瘦小而孱弱的身体，尽管我们会面对鸡儿们一对对渴望扇动的翅膀，尽管我们会面对猪儿们一次次的哀嚎。然而，我们那些锋利的刀，却如凯旋的笑脸，为征服了弱者，而自豪而陶醉。 我们都会自称是“善良”的人类，而当面对金钱的利益时，而当面对味蕾的利益时，我们可能都会放弃“善良”的底限。于是，有一个词在我们“善恶”的夹缝中出现了：它的名字叫“坚守”。什么是“坚守”？基本解释是：坚决守卫；坚定地遵守或保持；墨守。 在这三种相近的引伸义中，哪一种更贴近我们内心的诉求？当强者凌弱时，我们本能的反应可能会用“坚决守卫”；当面对金钱的利益时，我们本能的反应可能会用“坚定地遵守或保持”；而当面对自己独处的内心时，我们本能的反应可能会用“墨守”。 坚守，是一个多么难能可贵的词儿，尤其是它面对比自己弱小的对象和对手时，尤其是它面对自己内心的恶毒时呈现的抵抗时。坚守人性的本善，坚守个人的情操，坚守社会的公德，坚守政治的光明，坚守爱情的忠贞，坚守朋友的忠义，坚守亲人的爱护，坚守一切值得你坚守的价值观念。 影片提供给我的启示和价值，远远大于，或超过了我对影片故事本身的认知界限和境界。生活中不乏能构成我们的审美趣味和美感的生活原素，只是我们的脑袋和眼睛懒散得不愿去思考和发现。在我们物质生活和精神生活看似日益现代化的今天，我们的精神世界依然仿佛没了着落，正如诗人梁小斌诗的标题《中国，我的钥匙丢了》一样。当下我们内心精神的缺失，或叫“钥匙丢了”，或许与这个故事有着内在的关联。 15:50 2014-7-18 http://www.jzfjw.cn/move/PlayHtml/7737/1_1.html

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