述评：人间献唱和方外飚歌

元辰 · 发表于湖北省宜昌市 2014-7-31 17:41:15

本帖最后由元辰于 2014-7-31 19:37 编辑

东湖新散文“五月的夜空”同题创作述评

人间献唱和方外飚歌

元辰

五月的夜空对不同的成年人会有不同的记忆，把不同的记忆汇集在同一版面上，应当是群星灿烂，蔚然占据一片天空，成为探视散文作者心灵的一个窗口。

事实也正如此。

三个月来，东湖新散文版“五月的夜空”同题散文创作竞赛得到众多散文爱好者的关注和支持，文坛总版谷未黄还将其二级置顶，动员更多网友参与。共有38人参与竞赛，上贴散文39篇长词1篇。

这些作品各具特色各有千秋，以“五月榴花耀眼明”来形容，绝不为过。

将“五月的夜空”作为题目，意在划定时空范围，让大家在同一范围发挥创造力想象力。相同或不同的人生感悟，登上同一个舞台才好竞技。“五月的夜空”就是这个舞台。既不定义为时序散文，也不考虑命题的哲理内容。从哲理上讲，所有的月份和所有的夜空对所有的人（不论个人或部分、全部），终极意义没有差别。因而每一个月的夜空都可以作为竞赛题目，但东湖新散文是在五月开展活动，得用五月。而且，深透的哲理思考在散文同样需要一个具体范围才便于表达，设定这个时空界限无碍于哲理思考。

题目可以包罗古今中外但凡个人能想到的内容。但作者面对这个题目，必须再选择再限定才能确定写什么、怎样写。倘若直接对“五月的夜空”进行定义阐释，必然会因大而无当而显得浅显。的确有作者试图笼统描述五月的诗意哲理与共同情怀，效果差强人意。原因在没按散文的创作规律审题选材，落于排列式定义和阐释性构思。

这样的中性题目好写。关键是在限定的范围内选择自己生活中最难忘的那些片段，按自己的内在情感逻辑串联起来。作为成年作者，经历过很多五月的夜空，总有某一次或几次给自己留下印象。所谓“世事洞明皆学问，人情达练即文章”，找到与五月的夜空相联系的真情、真趣、真悟、真意，再构思表达，就没什么难处了。有人觉得难写，是对散文题材的关注过多集中在某些公共话语或常见题材了，创作面没拉开，想不起怎么到自己的生活中找素材。

说好写，是指这个题目创作的自由度很大。长于描写真实生活的，可以描述经历的真人真事，纪实散文一样传达真情真意真知真趣。长于纵横意绪的，可以写五月夜空下的忧烦悲摧、心意缠绕、虚空神往，意绪散文透点领悟往往是征服读者的利器。长于言论、随笔和杂文的，可以就自己的经历或历史记载、世间传闻恣意潇洒，知性思辨和学识随笔是散文最具震撼力的品类，而犀利杂文则可以从历史上现实中的某个事例说起，鞭笞五月夜幕下的肮脏。长于行走与游历的，可以写一次奇特的旅行，无论途中或目的地都可以写出真情真意真趣真知，加上几个癫狂道人和痴情男女的插浑打科，则更是难得的妙品了。总之，你可以在人间献唱，用自己的人生经历感动别人；也可以到方外飚歌，用自己的人生意态和审美向往感染别人；还可以虚实结合，一会儿在人间献唱，一会儿到方外飚歌。总之是有激情就好，有真实面对人生的心态与感悟就好，写出自己最真实的生活与最真实的情感就好。

竞赛上贴的40篇作品，除少数采取定义性阐释、抒情外，绝大多数作品采取了上面说到的三种路数：或是在人间献唱——根据自己的生活经历，选取精彩情节，表达生活感悟、人间真情、少年回想、青春情丝；或是到方外飚歌——根据自己的审美情趣，虚构一些情节，充分发挥想象，表达心中情爱、人生理念和审美向往；或是以真实的生活为基调，在叙述生活情景与感悟的同时，穿插诗词、想象，到方外飚歌以极尽人生意态，然后又回到现实中来。还有的作品，以本次同题创作为素材，抒感慨发，议论作品，何尝不是把网络生活当作散文的出发阵地，在现场，悟现场，写现场。各类创作，都有靓丽的代表作出现。虽然不能说就是经典，却已具备不少经典元素。

一些作者把表演舞台设置在生活的现场，根据亲身经历表达五月夜空下生活的艰辛与欢乐，以十足的人生味献歌五月。

徐斌作品从当年湖大毕业放弃留校任教、回县城与爱人团聚到女儿大学毕业武汉定居、自己处于半退休状态常到武汉与女儿团聚，终于喊出“大武汉我又回来了”。时隔三十余年的人生况味浓缩在千余字的散文里，这样的深情独唱何其浑厚沉着。

西塞桃花作品也只短短千余字，到上海送孩子到浦东软件园工作，联想起20多年前送小舅子来上海送小舅子上大学、2009年送儿子上大学，每次感触不同，上海在不断变化，亲人在不断成长，而自己也在慢慢变老。其中的人生感慨不说你也知道的。而且一篇短文如此精致地浓缩人生和上海，当属志史之作了。

邀月听海写接送儿子参加高考，与家人分享儿子的从容和自信，心又回到1980年自己参加的高考和妻子对儿子参加高考的期待。其乐融融，真实记载了中国三口之家对高考的慎重与期待。

山林听涛写如花似玉的表嫂文蓉当年为兄换亲嫁给作者的“独眼龙”表哥，虽非情愿却也育成一儿一女，然因女儿婚姻夫妻发生激烈争吵，表嫂文蓉在端午节那天投水自尽。让人生顿生“贫贱夫妻百事哀”的感慨。

王名元写10前到花湖居住，联想起30多年在武当山遇道人密授丹法，进而怀念有点荒芜的武当老营，也充满人生况味，不仅只担心所有风景名胜地都成了人声鼎沸的闹市。

秋叶梧桐99写收到女儿的短信，回忆女人的成长，带着这种母子情深的记忆去参加友人女儿的婚礼，自然感触良多。同样既有儿女长成的喜悦，又有斯人渐老的感慨，还有说不完的亲情回忆，每个字都那么甜香。

窗外的流萤以微小说笔法写一位多年伺候脑瘫的父亲，令人心碎的父爱让人感触良多。向世凡写山里的妹夫为孙子打喜，去借蜂窝煤，被那家的狗子咬了，不好意思要人家负责打狂犬疫苗的医药费，让人嘘吁再三。

刘继智写五月之夜在武汉江边的宁静漫步，黄叶斌写五月之夜在职业学院教工宿舍纷纭的怀想，意象深沉。

徐为节写父亲与金银花，酒月写艰难中勤扒苦挣供两兄弟读书的母爱，兵临城下520写母亲养育枫和姐姐一双女儿的深情，青砖傲兰写2012年五月儿子出国时阑尾炎突发住院，石卿写51岁生日之夜对母亲的想念，晋平写在镜月湖边散步时回想儿时的玩伴，才上岸者写少年时对一位美如玉兰的女子的单相思，情感饱满。

杨远煌写五月的忙碌与买小鸡的艰辛，曲岛苍忙写儿时五月被冤枉而遭受的一顿暴打，蓝明写自己在五月的成长与对散文写作的坚持，实乃人生多坚。

一块砖写前往神农架摄影遇雨屈居小镇旅店的懊丧，云客散人写在梵净山听雨，水晶苑写在磁湖边漫步突闻彼岸传来萨克斯独奏《婚誓》从而感悟人生的幸福与坚守，都属扎实的人间献唱。

另一些作者把舞台设置在纯粹的精神之域，在方外意绪盎然地飚歌。

吴二师作品以写实手法和浓郁的生活气息，虚构与恋人在五月之夜的的桃岭山上恩爱缠绵的故事，写出一首柔情似水的纯情向往之歌。精致，精炼，精美，精当，从选材立意、描述对话、意境设置到生活的情态、心灵相拥的幸福美好以及纯美爱情的向往，都是那么的具有诗意质感。正应了“想象力训练”的要求。

采青��则在作品中击节赋歌，怀想五月。许是九月而降，带露香橘香；五月重游，忆华年同窗。四十而为人生一节，初界不惑。八十而非后途遥远，鹤影可望。无哀怨悔叹之意，有感恩怀远之心。望星空而神清气宁，抚心弦而节高声远。亦大有方外飚歌的畅快。

辛铧则遥望夜空，驰想天地人生妙理，诗意充沛，从孩提到鹤颜，始终保持探想激情，时空穿越而天性不泯，有如辛弃疾“是光影那边，别有人间”之叹。是穷究方外也。

紫瓌以诗意笔触和肃然飘忽的气氛写躬送岳父之灵的不眠之夜，起伏跳荡，饱和着感恩、悲痛、无奈、希冀、温暖等各种复杂的情感，是一篇优秀的悼亡散文。

赵林也夫、一汉在川与兰桂腾芳则以诗话的语言倾诉了对于五月这个时序的诸多感悟，诗意已足，哲思已具。然而，这类没有个人生活细节的吟唱，如何能够更加细腻而富有质感也是一个问题。

走人间献唱与方外飚歌相结合路线的有我和林深数树。

林深数树没有以他最拿手的杂文参赛，而是写了篇地道的散文。除了叙述他应仁兄之邀而来在孝昌县城，恰遇海棠迟开，于是摄影赋诗外，还叙述了因等天气收油菜籽的曲折。这些当然属人间事。但穿插其中的小叶女贞、晚海棠、小水清荷三首诗与照片，就属文人情怀、方外飚歌了。

王建福和李艳则以东湖新散文的本次活动为题材，现场炒卖。王建福还以诗化的语言和激情一一评述了已上贴的作品，李艳则以靓丽的歌喉讴歌了网友乐聚的精神取向。两人都艺术地证明，网络已是社会生活尤其是纯粹精神生活的一部分。

当然，作为散文版的一次活动，仅从写作上看，问题也还是不少的。

其一是许多可以更好的作品没有写到更好，即便优秀的作品放到散文界中看，还缺少一些要素。比如，叙事中心点淹没于大量可有可无的砸芜之中，主要事件交待不够清晰明澈，逻辑关系不太顺畅；典型情景的细节描写和诗意质感不够；篇幅简约到不像一篇文章，文字简单到要人去猜；抒情与思考脱离个人生活情景与人生意态而接不到地气等等，需要深度研习。散文是个艺术活，剪裁得当之后，还需要作女红那样的细致本领，才能天衣无缝。

其二是题材还不够广阔，艺术注意力过于集中在常见领域，且对常见的乡土、亲情、哲思等常见题材缺乏深入研习和创新能力。作者要有自己的题材库和处理方法，逐步形成自己的系列和特点。东一枪西一枪，抓到什么些什么，往往把时间、精力搭上了效果还不够好。解决的方法是多读多思考多探索。

其三是扎实的叙述功底缺乏，习惯于平列式、阐释性思维，而不能描述进行到底。出现这个问题，是对散文的叙述性认识不足，以为散文可以抒情、议论，就不需要扎实的叙述和描写。其实古人的议论文、抒情文也多从叙述做起的。“白闻天下谈士相聚而言曰：生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”是一个标准叙述句。《过秦论》起句也是一个标准的陈述句。现代杂文、随笔讲究从一个具体事例说起。更不用说叙事散文要在叙述、描写。司马迁《史记》靠叙述、描写立身，篇后太史公言曰才以议论画龙点睛。看一篇散文，重点是看特定情景的叙述和其中典型细节的描写。缺这个功夫，题材、立意、结构再好，总觉得艺术上不够味。

其四是人生意味的提升与还原不够，怎样在散文景（情景）、情（情感情怀）、思（思悟思辨）中，既使原本具有的人生意味得到审美提升，又使提升后的意味是生活情景必须包含的，是以长期的功课。如未深修，往往顾此失彼，大而无当或零碎杂芜。

散文写作提高是一个长期过程，不能一蹴而就。让我们共同努力吧。

以上皆个人看法，不当之处，请商讨交流并海涵。