《长征演义》用文学诠释“红色经典文化”（虎尘书评）

观尔

——评长篇红色纪实小说《长征演义》
　　
打开长篇红色纪实小说《长征演义》上卷（共上下卷）的一刹那间，除了一股儿新鲜的油墨味外，那就是战场的硝烟气味：四渡赤水；南渡乌江威逼贵阳；兵临昆明引出滇军；北渡金沙江；粉碎六路围攻；广昭、陕南之战；强渡嘉陵江……我一直对“长征”，这个概念是模糊不清的。在我少年时候的概念中，这个名词等同于“不就是红军爬雪山过草地吗？”。在我青年时候的概念中，这个名词等同于“不就是红军爬雪山过草地，一不怕苦，二不怕死吗？”。在我中年时候的概念中，这个名词等同于“不就是红军爬雪山过草地，一不怕苦，二不怕死，冲破了国民党几次大围剿吗？”

然而，在《长征演义》为我提供的故事里，并非我想象的那么简单和率真。小说全景式的情节性和细节性地为我打开了那扇叫“长征”的“窗户”：1934年10月--1936年10月，是中央主力红军（红一方面军）为了摆脱国民党军队的“围剿”，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。其间共经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒无人烟的草地、翻过连绵起伏的雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。之后，红二方面军、红四方面军也先后进行了长征，最后，红军三个方面军于1936年10月在会宁胜利会师，结束长征，完成北上抗日的战略部署。

关于“长征”的真实“史迹”，我在此不赘述和讨论了。我要关注和关心的是：身份为湖北鄂州市住建委纪委副书记、监察室主任，又是鄂州市地方地志的研究者，还是业余作家的周承水，他是如何从浩如烟海的“长征史迹”中发掘和发挥，构造和构成了这样一部具有“史诗性”的，又具可读性的文学作品来的？出生于1956年的周承水，2007年起，把对地方地志的研究转向党史方面：仅“长征”方面的书籍他就收集了125种之多。在众多的书籍中，他遗憾地发现，这些书要么是纯理论的，要么是纯纪实的，却鲜有关于长征的文学创作。基于这种认识，他开始创作这部小说。我们都知道“历史专著（包括历史性的小说）的撰写，需要大量原始档案资料的积累和萃取，需要足够时间的沉淀”。

据主要总策划人雷雪峰介绍“《长征演义》这部作品他前前后后写了七年，写完后又一直被出版社挡在门外，两年前才通过湖北人民出版社的易学金主任介绍给我。在这两年多的时间里，我为这部作品跑了许多出版社，最后百花文艺出版社接受出版，并作为重大选题申报。去年，新闻出版总局先是交给军事科学院政治部审读通过。我们本以为这次通过后可以出版，没想到广电总局又转给中央文献研究室审读，最终也审读通过”。2014年6月已年逾古稀的贺龙元帅的长女贺捷妈妈专为此书写了序言：《最灿烂耀眼的那束光芒》。2014年7月该书正式由天津出版集团、百花文艺出版社出版。
　　
《长征演义》在创作上突出的特点是：其一是打破了众多同类题材的表现形式，以“章回体”小说的形式，来艺术性地再现这段光辉的历史；其二是文风朴实平易近人，故事情节迭荡曲折，人物形象栩栩如生；其三是寓教于读，创造性地发掘和发挥了“红色经典文化”的内涵。其一是《长征演义》打破了众多同类题材以“文电档案资料”、“红军将士长征记　”、“口述长征史”、“长征史著”、“长征历史研究”、“长征精神研究”等纯史性和平面表现和表达的形式，以“章回体”小说的形式，来艺术性地再现这段光辉的历史。

什么是“章回体”小说？“章回体”小说由宋元时期（10～14世纪）的讲史话本发展而来，它是中国古典长篇小说的主要形式。这种形式由萌芽到成熟经历了较长的发展过程。讲史说的是历代兴亡和战争故事，一般篇幅很长。艺人表演时必须分为若干次才能讲完，每讲一次，就等于后来“章回体”中的一回。“章回体”小说《西厢记》在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容。从章回小说中经常出现的“话说”和“看官”等字样，可以看出它与话本之间的继承关系。

“章回体”小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《金瓶梅》等著名作品。由于社会生活日益丰富，这些“章回体”小说的故事情节趋复杂，描写也更为细腻，它们在内容上和讲史上已没有多少联系了，只是在体裁上还保持着讲史的痕迹。这就是清代写作的《红楼梦》还是有“看官”、“且说”等词句的原因。《长征演义》则用“‘旧瓶装新酿’，用‘演义’来再现长征这段‘红色文化’的历史”（引自作家创作手记《我为什么写《长征演义》）。全书一共一百回，每回一万字，每回结尾都以精美的诗词作结。
　　
比较中国古典小说四大名著《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，会发现《长征演义》的“匠心独运”。其一是章回开头诗词“空无”有异：《水浒传》每章回开头固定有“诗曰”，但无“词曰”。文中固定穿插有诗词，文尾没有诗词。《西游记》大部分章回开头不固定有“诗曰”，文中固定穿插有诗词，文尾偶尔出现诗词。《红楼梦》每章回首尾无诗词，文中固定穿插有诗词。《三国演义》每章回无诗词，文中固定穿插有诗词。而《长征演义》每章回尾固定有诗词，文中固定穿插有诗词。

其二是叙述的“口吻”有异：《水浒传》每章回开头固定有“话说”，文尾固定有“且听下回分解”。《西游记》每章回开头固定有“却说”，文尾固定有“且听下回分解”。《红楼梦》每章回开头固定有“话说”，文尾固定有“不知端详，且听下回分解”。《三国演义》每章回开头固定有“却说”，文尾固定有“未知某某如何，且听下文分解”。而《长征演义》每章回开头固定是“却说”，文尾无“下回分解”之说。很显然：《长征演义》不但汲取了四大名著的优长，而且创造性地发挥了自己的优长。
　　
其二是文风朴实平易近人，故事情节迭荡曲折，人物形象栩栩如生。“小说以史为经，以人物事件为纬，主要写了四个方面的内容：一是描写中国工农红军艰苦卓绝的长征。主要刻画了红一、红二、红四方面军在敌我军事力量悬殊的情况下，机智勇敢地突破敌军的重重围剿。二是描写共产党党内的斗争。主要刻画了中共中央与张国焘分裂党，另立中央的斗争。三是描写国民党党内的斗争。主要刻画了蒋介石嫡系部队与地方军事势力的纷争暗斗。四是描写国共两军的战争。主要刻画了两军在实力悬殊的情况下，斗智斗勇的故事”（引自作家创作手记《我为什么写《长征演义》）。

“《长征演义》以宏大的场面展示了红军长征的历史画卷，囊括了红军长征的重要历史事件。暴露了蒋介石独裁政府腐朽和没落，赞颂了以毛泽东为首的共产党人的卓越功勋和英雄业绩。读者从中可以形象地了解、认识长征的历史。在写作中，我把纷繁的历史事件和各色历史人物精心组织到一百回小说中，大开大合，繁简得宜，穿插巧妙，脉络清晰，前后呼应，结构严密，描写生动，读来引人入胜。是一部描写红军铁血长征的大书，是一部复活历史人物的普及读本”（引自作家创作手记《我为什么写《长征演义》）。

事件和故事中的当事人在不同的环境、场景、情景，以及语境的状态下，都得到了相对准确性的对应和呼应。如写彭德怀，闻其发话，就知其人。如毛泽东，观其势态，就知其人。如贺龙，听其方言，就知其人。如蒋介石，睹其衣着，就知其人。全书情节细节和人物形象，生动而又不显呆滞，形象而又不显呆板。故事情节迭荡曲折，荡气回肠，久久不能释怀。

其三是寓教于读，创造性地发掘和发挥了“红色经典文化”的内涵。《长江演义》给我们和后代，给当代和未来“演义”了什么？答：“长征精神”。什么是“长征精神”？第一：“崇高的理想信念”，是长征精神的灵魂，是红军长征胜利的力量源泉。第二：“牢记宗旨，心系人民”。中国共产党是中国人民利益的忠实代表，全心全意为人民服务是党的宗旨。长征时期，党坚持这一宗旨，得到了人民群众的支持与拥护，为取得长征胜利奠定了坚实的群众基础。

第三：“胸怀全局，严守纪律”。中国共产党是一个有着严明纪律的政党，党的纪律是全党意志的体现，是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。胸怀全局，是模范执行党的纪律的前提。只有胸怀全局，严守纪律，才能保证党的路线方针政策贯彻执行，才能维护党的团结统一。第四：“艰苦奋斗，甘于奉献”。它是中国共产党的政治本色和优良传统。我们党93年的历史就是一部艰苦奋斗的历史。在探索兴党、强国、富民的道路上，艰苦奋斗作为强大的精神力量，激励我们党百折不挠，顽强进取；作为图强求兴的奋斗方式，使我们党在改变中国面貌的历程中创造出辉煌的业绩；作为高尚纯洁的政治品格，确保我们党在各种困难和考验面前巍然屹立。
　　
“‘红色文化’作为社会主义先进文化的重要组成部分和表现形式，在继承和发扬优良文化传统的基础上，寻求创新发展的突破口，激发活力，增强魅力，提升实力，让‘红色文化’在新形势下教育人民，为社会主义核心价值体系和革命军人核心价值观的形成与巩固，具有重要的现实意义和深远的历史意义”（引自作家创作手记《我为什么写《长征演义》）。而《长江演义》的出版，不仅无疑为当代的青年阅读者和未来的青年阅读者，以及中共党员和未来的中共党员提供了理解“长征”和“中国梦”的新视角和新视野，而且开创了同类题材艺术表现的新纪元，为当代中国文学史和中共党史注入了新活力。

18:09 2014-8-3

苏白

谁写滴？？？