遮天大王圣诞

周宗成

32 遮天大王圣诞

　　

　　有的阅者说曹雪芹写芒种节是为了暗示宝玉生日，根据是：清虚观打醮张道士说四月二十六日作遮天大王圣诞，哥儿（宝玉）为什么不来；四月二十六日冯紫英请宝玉吃酒，宝玉带的小厮中有“双瑞”“双寿”，应该是冯紫英为宝玉过生日；还有的说通过查万年历确有四月二十六日交芒种节的，康熙四十五年（1706）这一年最为接近“未时”，记载的交节时辰为15：28时，误差为30分钟。

　　先分析四月二十六日未时交芒种节的问题。我们知道，二十四节气是以地球绕太阳一圈三百六十度分为二十四等分的，即节与节之间相距十五度，交节气的时间古人可用晨巳午未等地支精确到“刻”，如“卯正三刻”等，现代已经精确到秒，冬至日最短，夏至日最长，春分、秋分日夜平分。以书中所说之未时交芒种节应该是午后一点至三点之间，相比精确到刻、秒这已经是个约数了，如果说最为接近"未时"的康熙四十五年（1706）这一年，交芒种节时辰为15：28的话，等于往后又延长了30分钟，如果不是虚构故事，想告诉阅者一个真实的年份，精于计算的曹雪芹不会留下这样一个错误让后人笑话，曹雪芹可以直接告诉阅者“四月二十六日申时交芒种节”，但是这样，曹雪芹就不可以用谐音“未时”来代替“伪时”了，他编造“芒种节”不是为了让阅者考证书中的确切年代，主要是看中了“芒种节”谐音“亡种劫”。

　　为了告诉阅者这个节气是伪造的，曹雪芹故意把芒种节至端午节之间的时间搞得混乱不堪，请看第二十六回中五月初二宝玉的一天：

　　宝玉笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床?’”黛玉登时撂下脸来，说道：“二哥哥，你说什么？”（黛玉恼了，宝玉赔礼不叠）正说着，只见袭人走来说道：“快回去穿衣服，老爷叫你呢。”宝玉听了，不觉打了个雷的一般，也顾不得别的，疾忙（祭皇、祭尨。故意把“急忙”写成“疾忙”，为的是引起阅者逗留）回来穿衣服。出园来，只见焙茗在二门前等着……宝玉怔了半天，方解过来了，是薛蟠哄他出来…薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕……（标明当天是五月初二）

　　只见冯紫英一路说笑，已进来了。众人忙起席让坐…紫英笑道：“今儿说的也不尽兴。我为这个，还要特治一东，请你们去细谈一谈，二则还有所恳之处。”说着执手就走。薛蟠道：“越发说的人热剌剌的丢不下。多早晚才请我们，告诉了。也免的人犹疑。”冯紫英道：“多则十日，少则八天。”一面说，一面出门上马去了。众人回来，依席又饮了一回方散。（冯紫英在场，并说起码是八天以后再会面，就是说五月初十以后）

　　却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后再往怡红院来，只见院门关着，黛玉便以手扣门。（晴雯不开门）

　　黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。（五月初二结束）

　　

　　请看五月初三宝玉的一天：

　　第二十六回：至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。（次日应该是五月初三，薛蟠的生日，这里却写的是四月二十六日，交芒种节）

　　第二十七回：如今且说林黛玉因夜间失寐，次日起来迟了……刚到了院中，只见宝玉进门来了，笑道：“好妹妹，你昨儿可告我了不曾?教我悬了一夜心。”……林黛玉正眼也不看，各自出了院门，一直找别的姊妹去了。宝玉心中纳闷，一面由不得随后追了来……犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。

　　第二十八回：话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期（再次肯定是芒种节）

　　见是宝玉。林黛玉看见……自己抽身便走了……宝玉在身后面叹道：“既有今日，何必当初！”……黛玉听了这个话，不觉将昨晚的事都忘在九霄云外了，便说道：“你既这么说，昨儿为什么我去了，你不叫丫头开门？”（宝黛前嫌尽释）

　　二人正说话，只见丫头来请吃饭，遂都往前头来了。王夫人见了林黛玉，因问道……

　　宝钗因笑道：“你正经去罢。吃不吃，陪着林姑娘走一趟，他心里打紧的不自在呢。”宝玉道：“理他呢，过一会子就好了。”……宝玉便问丫头们：“这是谁叫裁的？”林黛玉见问丫头们，便说道：“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事！”（宝黛又生矛盾）

　　宝玉方欲说话，只见有人进来回说"外头有人请"。宝玉听了，忙撤身出来…宝玉出来，到外面，只见焙茗说道：“冯大爷家请。”宝玉听了，知道是昨日的话，（五月初二冯紫英说过十天八天以后还要特治一东，可是这一天竟然是四月二十六日——芒种节。另外，五月初二的第二天应该是薛蟠的生日，这一天也和芒种节、和冯紫英的治东相重叠）

　　曹雪芹用超时空手法写《红楼梦》已是不争的事实，即如一牍中，林黛玉从一个只识几个字的小女孩成为亭亭玉立的少女、诗人几乎就在进贾府后的转瞬之间，前面分析过，这是曹雪芹集约经营红楼梦的需要，假设像编年谱一样的写下来，黛玉进贾府之时只能是扎小辫、跳皮筋的丫头片子，不可能“娴静好似风拂柳”，让宝玉一见钟情。既然整个结构都是超时空，我们还硬要求证什么“四月二十六日芒种节”的真实年份和当年发生的具有让阅者警醒的真实历史事件呢？

　　再说冯紫英治东是为宝玉过生日的事。当天宝玉从早上起来给黛玉赔礼遭冷遇，后来去葬花和黛玉言和，又因为只和母亲王夫人吃了点斋饭，没陪黛玉吃饭，遭到黛玉的不理不睬，后来就被焙茗告知冯大爷家请……贾府没有任何给宝玉过生日的痕迹。贾府的“凤凰”（玉钏语）过生日竟然是冯紫英治东，无论如何说不通。宝玉去冯紫英家带了四个小厮，“四个小厮”暗喻的就是“是个孝事——孝思”，“双瑞”“双寿”可能暗喻的就是“双双垂首”；另外两个小厮：茗烟——明冤（焙茗——悲明）；锄药——朱怮（明王朝姓朱，怮——悲痛、沉默），这些都和本篇二牍的悼念亡明、亡种有关。

　　宝玉的生日是五月初三，这在清虚观打醮中有暗示，拙文《贾宝玉和曹雪芹》中有分析，主要根据是黛玉要宝玉“你去看你的戏”——是为你演的戏；借看宝玉项上通灵宝玉的名义张道士给宝玉送了一堆金璜玉玦作敬贺之礼。并说“哥儿便不希罕，只留着在房里顽耍赏人罢。”，“敬贺”是暗指生日的。张道士说的“四月二十六日作遮天大王圣诞”有根据吗？目前资料找不出“遮天大王”为何方神圣，更不知四月二十六日是遮天大王圣诞由谁规定，且曹雪芹说的芒种节饯花是“尚古风俗”也无从考证，所有这些只能说明“遮天大王圣诞”“芒种节”另有含义。”遮天大王”谐音“则天大皇”或“则天带王”，如果是“则天大皇”就是武则天——武皇——吾皇；“圣诞”谐音“升天”，连起来就是“吾皇升天”——南明永历帝朱由榔被害，升天了。或者“则天带王”——吾皇（朱由榔）带着他的儿子升天了。曹雪芹通过张道士的口进一步强调“芒种节”暗示的“亡种节”——“亡种劫”，揭露扬州屠城的残暴，哀悼明朝的彻底灭亡。