本帖最后由 叶脉2008 于 2014-10-21 23:27 编辑
《一个特立游走的诗魂》
——浅析汪剑平先生诗
汪剑平——一个在纷纷扰扰的世界中不断跋涉、用自己独特的眼光去审视、诠释目之所及元素、擅用长焦镜头捕捉精彩瞬间、用诗意的语言阐述画面中沉淀内涵美的文化旅者。 在其经年累月的文化积淀中，各种社会生活元素在内心左冲右突，无法释怀，终至厚积薄发，一向疏于写诗的剑平先生突然激情澎湃，为埋在胸中压抑已久的情感找到了最好的喧泄突破口，诗如涛涛江水奔涌而出，决口如覆，酣畅淋漓，竟月吟数十篇，大有愿将诗文当炊粮的情致。时而低吟浅唱，时而怒发冲冠，笑谈嘻骂，尽见酣畅，扬眉剑出鞘，剑剑指向社会中的病瘤体，‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’。 中国是一个诗文丰满的国度，一部浩浩文化长卷翻开，诗如珠玑文若珍宝，似繁星朗月，灿烂在各个时代的典籍记载中！在历史的源流中搜寻，从诗经到楚词再进而至巅峰时期的唐诗宋词，流传经代，芬芳至今。一座座峰峦无不代表着那个时代的瑰丽与璀璨！新文化运动的兴起催生了五四运动，从而开启了中国社会新思想的大门，新诗开始打破古诗旧有的格局，摆脱了古诗严格的平平仄仄定律，突出重围，白话与自由诗风开始领军诗坛，为现代诗的发展奠定了坚实的基础。 纵观汪剑平诗，通篇蕴含着作者鲜明的思想特点：始终面对着社会现实在思考，试图撩开各种美丽的面纱，让一些魑魅魍魉暴露在阳光下。在诗中，我仿佛看到诗人内心深处的独白：如果人有灵魂，我愿意将我的灵魂安放在正义、光明、善良的一边；如果人有灵魂，我愿意将我的灵魂安放在大众、‘弱’者、善者一边；如果人有灵魂，我愿意将我的灵魂安放在普世真理一边，与真理同在！当面对着那些社会丑恶时，一边是黑暗，一边是光明，我愿意不断挥舞着皮鞭，用自己生命中全部的力量与之较量！哪怕我力量已经微小到尘埃！这是一个真正诗者的良心与担当，是诗歌美源源不竭的原生动力！ 在汪剑平诗中，社会底层人物鲜亮在字里行间。皮肉工作者扭曲的灵魂，街旁唱艺者自编曲歌中的倾诉，农民工讨薪者的嘶喊，在其诗中都震撼为语，穿透了社会空间铿锵震荡，读者仔细品，潸然湿衣襟。这些人匍匐行走于社会生活的边缘，求生于灯红酒绿与苟安平顺的缝隙之中。为了生存艰难行走，而与之对应的是不良豪强劫掠，挥金如土，社会的天平正在倾斜，谁予之复？谁予之扶！诗歌的呼喊哪怕微弱，哪怕于底层声嘶力竭，也要发声。因为那是我们的兄弟姐妹，是我们骨肉同胞中应该予以关爱的群体，民是我们诗的根！因为诗应该喊出诗人的良心。 诗歌在现代社会中的弱化不是诗歌本身的问题，失去了大众读者的诗歌应该在本源去寻找飘散的灵魂。诗只有贴近了生活的主流，与之骨肉连理，源泉充沛，才能发出灿烂的光芒。面对现实生活，因怒其不平，愤其不公，剑平先生以我手写我心，我心抒我情，我言我志再递进到我心抒民意，我心为民叹，我手写民哀，情真意切，一目了然，诗如刀锋出，自有喜读人。我们的诗歌不应该只在狭窄的巷道里穿行，为了所谓的一成不变的艺术而无病呻吟，终究诗歌的生命力在于其思想内涵的深度与艺术的高度完美统一。 在作者的诗中，奇特的构想平添了诗味与可读性，灵魂与肉躯貌合神离的风野，写出了‘我忘了带脑袋’。在酒酣耳热的应酬中，在与官宴同席、民脂民膏随意的挥霍中，作者内心的痛苦显然已见。无奈之中，用一个没有灵魂的躯体与之面对，思想游离在苍凉中孤独行走，用别样的方式表达鄙视与抗议。在‘国家与革命’一诗中，诗人连发七问，当你的子民在遭遇伤痛、欺凌而呼号无助的时候，国家高悬的保护人民的达摩克利斯法律之剑又在哪里！法律天平的砝码是利益集团随意添加倾斜的大便器么。还党以公信，还政以公权，还民以公理是国家应有的责任。 哲学天生是一把锋利的社会解剖刀，用它无情的刀锋切割开社会的肌肤，让一切病原体暴露，冠玉而实瑕在阳光下得已还璞。他在无数思想家曾经结论过的理论丛林中寻寻觅觅，曾经寻找过上帝的留给这个世界的踪迹，看来上帝也不公平；也曾经浏览过叔本华、马斯洛、柏拉图、卢梭、哈耶克的说词，也敲过黑格尔的门楣和开卷过其厚厚的典籍，也研读过尼采的非理性主义以及对人生命意志超越理性思想。触类旁通的涉及，他希望在西方浩如烟海的哲学世界里寻找解开社会之谜的钥匙。终究迷宫一般的世界，迷宫一般的理论，左手打右手的先哲先贤们的布道学说让一个混沌不堪的世界弄的支离破碎。诗人也在思想理论的迷宫里走失了方向，现实的颠三倒四让理论变得无比飘渺。不过，哲学与诗相通之处的门径已经坦然在作者面前，愈加深入，路径愈加明晰。 《献词》是汪剑平的新作组诗，诗人任由灵魂畅游，与上帝对语，邀神灵侃谈，探生命本源，索生命原意，论人性善恶，询灵魂归宿，奥妙其中。人类的一切欲望、贪婪、烦恼、苦痛在世间的存在都在因果的循环中生生灭灭，因是什么？果是什么？诗人不安的灵魂在思考中躁动，是上帝主宰了人还是人创造了上帝？亦或都是一片虚空，一切都是人类的臆造，在臆造中让人类寻找到一个共同的精神家园，用一个并不存在的殿堂成为安归灵魂的寄居处。也许，这个殿堂有一天轰然坍塌与毁灭，再次重复寻找在路上的故事，多少年来，精神家园的寻找成了一个永恒的反复与争议。人，这个世间精灵在不断创造的罪孽与谢罪中渐次走向新生，诗人在思考中流出来的诗语精彩在字里行间。诗的奇妙灵动了读者的思想，也让读者获得了深刻的人生启迪。 在诗人豪放不羁的风格中，提出了诗的硬度的理念。诗要有诗骨，骨是诗的灵魂，骨愈硬朗，诗愈出彩，思想是诗的引领者，诗在思想的引领下飞翔。诗的形式五花八门，风采各异，所谓自由诗风即自由出语，不拘一格，口语与白话也可以被诗接纳，因为诗语本身就是在口语中破茧化蝶而出，破韵之规本是新诗特点和风格，将深邃的思想灵动在诗语中，亦分外灿烂，这就是诗的硬度。 汪剑平先生遵循着自己的理念，随心所欲大写特写，尽情采撷着心灵溅起的每一朵浪花，让它绽放在自己笔下。对于来自各方的歧意，并不在意，百花齐放，百家争鸣本在其中。千人一面只能窒息创造和发展，扼杀繁荣与美丽。 一颗不安分的心伴随着不安分的诗行走在诗行的路上，嬉笑怒骂与大珠小珠落玉盘混杂，只是为了唱出属于自己喜爱的诗歌，创造出属于自己的那一份美丽，也把这一份喜爱和美丽传递给其他人。 一颗死亡的灵魂不能安放在神圣的诗棺里，因为诗国的天堂里总是精灵安居的归宿！
2014年10月21日
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发表于 湖北省荆州市 2014-10-21 23:24:41
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