朝圣:华蓥山宝鼎行

云客散人

     华蓥山是一座非常有名的山。
      华蓥山的扬名，却要借着峨眉山的恩赐，常常把华蓥山誉为川东峨眉。
       峨眉之扬名有两个原因，一个是她的钟灵毓秀，所谓峨眉天下秀大概说的就是这个意思；还有一个就是说她是佛家圣地，有观音菩萨的道场，还有皇帝拨专款修建的庙宇，武侠小说中，还有著名的峨嵋派，就是白蛇传中的青蛇，也是在峨眉修炼才幻化成人的。像这样的风水宝地，朝圣者肯定是络绎不绝。峨眉山晨钟暮鼓，香烟缭绕，终年不绝。
        那么，华蓥山既然有川东峨眉之称，定当有与之相当的山水清音和云集的香客了。
        我曾经不可选择地在华蓥山宝鼎脚下生长，因为我的父母就是宝鼎脚下的普通山民。宝鼎是华蓥山的最高峰。华蓥山古有著名的八景之说，而宝鼎连云就是八景之首。若是天晴时，站在宝鼎，极目远眺，可以看到远处蜿蜒的九段嘉陵江水，那黄中泛红的嘉陵江水，就像传说中腾飞的中国龙。这一点我在八十年代初期得到大学录取通知书后，第一次登上了宝鼎，亲眼证实了。由于生活的艰辛，缺衣少食，我生活在幽静的华蓥山区，却不能享受大山的清幽带来的享受，感受到的是大山生存的艰辛和无边的寂寞。宝鼎的庙宇早已不复存在，远远近近的香客，在断壁残桓上顶礼膜拜。经过几十年的阅读和行走，我渐渐明白了，川东峨眉，更多指的是华蓥山的极盛香火，堪与峨眉一比高低。
         人都是从入世走向出世的境界的。走出华蓥山之后，我常常羞谈自己从哪里来。我怕回到华蓥山去，希望离他越远越好。慢慢的，华蓥山，华蓥山宝鼎，从我的心中淡去，去到一个无人问津的角落，任凭我在外面，无力地打拼。渐渐地，我有了一些身份，也借了返乡之机，寻找旧迹，多少有些衣锦还乡的意思。于是，我几次登上宝鼎。每去一次，宝鼎的庙宇比上一次都有明显的变化，正在不断恢复旧日的风貌。而我不过是一个参观者，并没有感到宝鼎寺庙中的佛教对心灵的救赎。当我终于成为名利的弃妇，身体也接受了花天酒地后最严厉的惩罚，我开始思念华蓥山，开始怀念那山中的岁月，我盼望回到华蓥山中去，不再做没有母亲的游子。
         华蓥山地区，属长江流域，内陆季风气候，春夏之际，喜下梅雨，秋冬之际，又常常阴雨绵绵。这样的天气，困扰我回到华蓥山朝圣的脚步。
        马年深秋的一个双休日，天空出现了一轮红日，一扫大地连日的阴霾。我知道这样的天气，站在宝鼎，一定可以看到我年轻时看到的九段嘉陵江水。
      我觉得应该立即马上朝宝鼎奔去。
      宝鼎，一地连三县，邻水，华蓥，合川，在此相会，千百年来，四面八方的香客，披荆斩棘，将华蓥山宝鼎踏出了几条朝圣之路。而今，又修起了一条公路，可以免去登山之苦。我们的车子在进山的途中，被泥石流阻隔。此时，我们抬头仰望，宝鼎如天上的楼阁，出现在我们面前。老乡告诉我们，可以从另一个地方绕到对面去，就可以开到宝鼎上去了。我们立即掉转车头，向另一条路奔去。一路上，我们看见大山恢复了他往日的宁静，各种野草自由生长，成为大山的主人。最为出色的是红籽，小小的枝头上挂满密密麻麻的通红的果实，像深秋里无数大山的眼睛。漫山遍野的茅草，骄傲的举起她极为丑陋的狗尾巴花，在阳光下炫耀，在山风中歌唱。我们被这一山的美景陶醉了，常常停车驻足，几乎忘记了此行的目的。原来，大自然才是最美的。
        当我们把车开上宝鼎的时候，雾气已经捷足先登，将宝鼎乃至整个山顶，包围得严严实实。我没能看到远处的嘉陵江那游弋的长龙，我站在这我思念的神奇的宝鼎光明寺前，似乎参透了人生的许多奥妙。
       当年佛陀在菩提树下顿悟，发现帮助人们脱离苦海的法门，普度众生。原来，人生的法门在于放下，放下执着，放下贪欲，放下邪念，放下一切，才能自救。
       在宝鼎大雄宝殿的佛陀前，我双手合十。从此，不论我身处何处，我都是身穿凡衣的云游僧侣。
      南无阿弥陀佛。

元辰

同云客散人一起游华山，很有收获。
请参加散文年展啊

ぷ灵ふ狐ぞ

阿弥陀佛。