白鹿原上的悲剧

cienmehyi · 发表于福建省三明市 2014-12-16 04:07:10

最近在看陈忠实先生的经典巨着《白鹿原》，虽只看了一半多一点儿，但是我已经能够领悟一个很重要的东西：白鹿原上的各色人物的命运，完全是整个社会大环境、社会整体的氛围决定的，每个人只是这个社会变迁过程中的一粒小小尘埃，渺小而无奈。

书里从清末一直描写到解放初期，整个中国正从封建社会这个坚守了仁义道德两千多年的牢不可破的社会中一步步走向新的历史阶段，里面充斥了太多的无法调和的矛盾。封建社会扼杀人本性的面目赤裸裸地显露无遗。

而新思想、新形势下的各种社会动乱因素又加入其中，其间不可避免的要发生一系列的激烈的化学反应。有着太多的悲哀、痛苦、绝望、坚守、迷茫、辛酸、血泪夹杂其中。而这，都在白鹿原上真真切切地发生了。

现在写这一小篇读书笔记，感觉是悲哀的，对书中的人物充满了同情。由于刚看到小娥死这段，所以印象最深刻的就是田小娥的命运。田小娥本是个秀才的女儿，被家里卖给一个老武举做小妾，老武举的大女人对漂亮的小娥心生嫉妒，限制老武举找小娥寻欢作乐，就定下了缝五去风流一次的规矩。而且还强迫小娥给武举人“泡枣”，家里的家务都交给了小娥做，包括端尿盆倒尿盆，正如小娥所说的那样：“我在这家里连猪狗都不如。”

遭受百般折磨的小娥通过勾引黑娃终于逃离了魔掌，然而回到家却把固执的父亲气病倒了，饱读经书的父亲不再认这个女儿，只想把她像脏水一样尽快泼出去。黑娃及时赶到带走了小娥，两个相爱的人原本可以过个好日子了，然而回到白鹿村却不被黑娃爸鹿三及以族长白嘉轩为代表的族人接受，鹿三坚决不认这种伤风败俗的儿媳妇，族长白嘉轩也坚决不让黑娃带小娥进祠堂祭拜先祖。

黑娃一气之下带着小娥私奔，在村边的烂土窑住下了，俩人日子虽清贫，但却很快乐甜蜜。但是好景不长，黑娃因为农协事件而被迫外逃，小娥只能独守空房。孤苦无依的小娥去找乡约鹿子霖求情，期望可以饶恕黑娃，让他重返家园。鹿子霖见了小娥诱人的外表起了色心，假装答应帮助小娥，条件是小娥陪他睡觉，小娥痴痴傻傻地就范，因为她明白她的处境，眼下已是抓住了最后一根救命稻草……

后来，小娥因为狗蛋的骚扰而被族人抓到祠堂接受族规刑罚。即将继任族长的白孝文带领族人用刺刷抽打小娥。受到殴打的小娥听从了鹿子霖的离间决定报复白孝文，于是又一次通过自己的身体拖白孝文下水，及至在鹿子霖的阴谋安排下白孝文被他爹白嘉轩赶出家门。小娥明白了自己害了一个人，后悔不已，报复性地尿在乡约鹿子霖的脸上。

再后来，白孝文堕落到上街乞讨，差点饿死，鹿三看到一个前途大好的年轻人就这样毁了，觉得一切都是小娥造成的，他毁了自己的儿子，也毁了嘉轩的儿子，遂去杀了小娥。小娥临死前痛苦地叫唤着：“啊……大呀！”

看到这个结局时，我感到特别的不是滋味儿，有种想哭的感觉。小娥太不幸了，这个不幸是社会制度造成的，是腐朽的扼杀人的封建礼教造成了她的悲剧。所以这个问题是深层次的，它涉及到国家、社会的根本性的、深层次的问题。

其实，悲剧性的人物又岂止只是小娥一个？在那样的社会体制中，人人都是悲哀的，每个人都是这个社会制度的牺牲品，他们是可怜的，他们老老实实、本本分分，却始终被束缚在封建礼教的牢笼中而无法觉醒。这是一个古老的文明的悲哀，可歌可泣、可恨可叹！

《白鹿原》这部小说我要慢慢咀嚼完，深深体会其中的滋味。对于这样一部丰碑式的作品，我觉得一定可以从中领悟到更多的东西，体会更加多的关于这个民族、这个古老社会的一些隐藏在深处的东西。