秦可卿——雍正的女儿（续十二）

周宗成

秦可卿——雍正的女儿（续十）

   “好防佳节元宵后”这一篇是一个千层饼结构，前面解释了曹雪芹用“佳节元宵”谐音“家竭元消”讲鸦片的危害，这一章分析曹雪芹用“佳节元宵”讲秦可卿刺雍正。“佳节”有元宵佳节和中秋佳节，雍正死亡日期朝廷宣布是八月二十三日，民间传说是中秋之夜被吕四娘刺死的，曹雪芹写雍正之死有多个死因（死于毒奶；死于鸦片等），其中之一就采用了这个民间传说。中秋吃月饼，月饼的来历与杀鞑子、元朝消亡有关，即又一个“元消”。“好防佳节元宵后”的“好防”前面章节里谐音了“汉亡”，本章则谐音“造反”，中秋节是“造反佳节”——杀鞑子，清人、雍正也是鞑子，“元消”——“雍消”。“造反佳节雍消”——好防佳节元宵“后”，强调“后”——皇妃，是秦可卿刺杀了雍正：第一回回目：甄士隐梦幻识通灵——秦侍寝蒙眼刺雍正。梦幻——蒙眼。书中称：“此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目。”提醒阅者掩目——眼蒙，闭眼或蒙上眼睛。秦可卿是雍正的女儿，又进宫作了雍正的妃子（秦可卿死封龙禁尉——秦可卿喜封雍正妃），忍受乱伦的屈辱是为了报雍正杀人灭口之仇，但要侍寝时拿刀杀自己的亲生父亲，秦可卿不得不忍心闭上双眼，这就是“蒙眼刺雍正”——梦幻识通灵。发生这样事件的几率微乎其微，曹雪芹是在编故事泄愤，至于故事的真实性、合理性阅者不必深究。看第一回：　　

• 　　假作真时真亦假（假作颈时颈亦假——雍正被刺，失去头颅，安葬时用假头代替），无为有处有还无（物为头处头还无）。士隐（侍寝）意欲（己女。侍寝己女——侍寝的是自己的女儿，秦可卿是雍正的女儿）也跟了过去（夜深了、一更了割主——刺杀雍正），方（皇）举步时，忽听一声霹雳（劈帝），有若山崩地陷（上崩帝晏）。士隐（侍嫔——妃子——秦可卿）大叫一声，定睛一看（掩睛一砍——秦可卿杀父时蒙眼，第一回回目：甄士隐梦幻识通灵——秦侍寝蒙眼刺雍正。梦幻——蒙眼；用劲一砍；雍正已砍），只见烈日（孽日——雍正）炎炎（晏——死状），芭蕉（不肖——雍正）冉冉（玩完——死亡），所梦之事（首忙拾起）便忘了大半（便挽了那辫——提了雍正头上的辫子）。又见奶母正（她母亲——秦可卿之母，皇后）抱了英莲（英莲就是香菱，周瑞家的送宫花时说香菱有秦可卿风格）走来（流泪——皇后对雍正纳女为妃敢怒而不敢言，雍正死后才敢认女），士隐（慈宁——慈宁宫是专供举行典礼的场所，乾隆生母一度入居慈宁宫，曹雪芹写弘历和秦可卿互换，弘历之母便是秦可卿之母，这里指秦可卿刺杀雍正后，皇后与秦可卿母女相见；甄士隐又名甄费——禛废，被雍正冷落或废除的皇后）见女儿越发（出泥荷花——被父亲侮辱的秦可卿）生得（鸩帝，用毒药致雍正昏迷后斩首）粉妆玉琢（枕上除恶），乖觉可喜（欢笑贺喜），便伸手（首——强调“首”）接来（接过雍正的头），抱在怀内（抱着尿sui溺——皇后用便溺雍正头泄恨），斗他顽耍一回（数落皇上一回——对着雍正的尸首数落雍正昔日如何对皇后自己不公），又带至街前（又带子解便——叫儿子们朝雍正头拉尿），看那过会（屙尿）的热闹。方欲进来时（皇欲见来尸——后面的一僧一道谐音“一身一脑”，曹雪芹让雍正的尸体说话），只见从那边来了一僧一道（一身一脑）那僧（雍正的躯干）则癞头（落头——没脑袋）跣脚（提醒有脚），那道（雍正的脑袋）则跛足（莫足——没有足，后面提醒“蓬头”）蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门（秦可卿母女）前，看见士隐（己身——雍正看见自己的尸体）抱着英莲（泡在盐里——雍正看见自己的尸体泡在盐里），那僧便大哭起来，又向士隐（侍嫔——秦可卿）道：“施主（尸主；刺主——点明本章主题是刺主——刺雍正），你把这有命无运（你爸罪有孛人伦），累及爹娘之物（念及爹脸之故），抱在怀内作甚（不再尿sui溺就行——不要再朝我的尸体拉尿侮辱我就可以了）?”士隐（侍嫔——秦可卿）听了，知是疯话（分皇——皇上分开的尸体），也不去睬他。那僧还说：“舍我罢（接我脖——雍正说把我的脖子接起来吧），舍我罢!”士隐（慈宁——皇后，秦可卿之母；甄士隐又名甄费——禛废，被雍正冷落或废除的皇后）不耐烦，便抱（叫）女儿撤身（侧身）要进去（尿进去），那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词（诗句言己——诗是说雍正自己的）道：　　惯养娇生（换娘娇生——秦可卿是换娘，是雍正的娇生）笑你痴（朝你刺——刺向雍正）
  

　　菱花空对雪澌澌（淫皇倒地血澌澌）。

　　好防佳节元宵后（效仿、造反佳节雍消后——效仿元朝时期中秋节汉人用月饼传递起义信息，这个佳节是中秋；元消——雍消，元朝消亡、雍正也要在中秋期间死亡），

　　便是烟消火灭时（辫子清朝祸灭时）。