【2014散文年展】元辰： 爱上崖柏

元辰

五月蒿香
元辰

    有段时间，我执迷于五月的夜空。那是十八、九年前，我48岁从县委政研室主任移任劳动局长之后。回想起来，原因有三。

    其一呢，做了大半辈子公文匠，军队和地方宣布部、县委政研室总共28年，无论文革搞运动还是工作重心转移之后抓建设，文秘人员总是跟着领导转，加班加点没日没夜炮制公文。公文虽属体制运用文，写得自己和人家满意不容易。好笔头靠一寸一寸光阴磨出来。吃饭的家伙过硬可以少点头哈腰，是我尽心公文的唯一原因。公文之余，还写点新闻、言论、通讯、论文、调研报告，拿到报刊发，显得有文字工作能耐。让领导不至于认为你写的材料尽是狗屁。这又得花去更多时间，头发一把把地掉。过这样的日月，光勤勉肯学不行，还得有精力充沛、反映迅速、永累不垮。我就练气功，站桩坐禅，内外兼修，确保体力脑力透支后恢复得快。50岁我还能头顶劈砖、喉断筷子。写作这事除了拼勤奋拼学识，就是拼体力拼健康。林黛玉似地捧着一颗心，三步虚汗淋漓，才情再高拼不过人。因为练功，五月的夜空与我结下特殊情缘。

    其二呢，在28年的公文生涯中，一直放没放弃文学爱好。从1970年发表第一篇评论文章开始，每年总有一些类文学、近文学、准文学的稿子发表，比不写稿子的人多些零花钱。在那个年月，能自己给自己长一两级工资，很实惠。1995年出了第一本杂文随笔集《悠悠人生》。这本书获1999年宜昌市屈原文学创作奖。但我深感文学意识、文学思维与文学手法老套、不足，别人看来近乎妖了，自己一百个不满意。我需要更沉入，到灵魂的深处寻找悸动。最适宜的方法莫过于沉思默想、静对夜空。儒家历来有内省之法，袁了凡静  坐法是禅悟中赫赫有名的大法。此外还有庄生逍遥游、藏密恒河大手印、少林移筋经、金刚经、般若波罗蜜多心经、老子道德经诸家法。入经，入静，必入夜空。五月，不冷不热，芬芳四溢，再适宜不过，这又是一层情缘。

    其三呢，到劳动局正赶上金融风暴引起的失业、下岗、大衰退。工作忙累是小事，工人没饭吃，机关没钱为工人办事，是大事。领导天天强调稳定，工人天天找劳动部们要工作要饭吃。。工人围劳动局是小事，劳动局做的是这工作。围领导是大事，领导不能出席会议不能接待客人甚至不能回家吃饭，劳动局长能不出面解围？来劳动局之前，领导谈话说是年龄大了不能提拔，现在安排你，上面马上也要安排我。坐到火山口上之后，才知道自己根本不能有被安排养老的想法，那不符合实际，也不符合我的理念。端人民的碗，受人民管。竭尽心力为人民办事，才对得起自己的良心和写下的文字。谢天谢地，五年中各项工作没出什么纰漏，各项劳动事业艰难中还有进步。安置几千失业、下岗工人，最大限度为他们争取了利益。相对于他们的牺牲，那点补偿虽然微不足道，但总比机械执行上级政策、不为他们争取要强得多。更重要的是五年中为全区企业改制探索出模式与方法、待遇标准，不使一个职工的待遇不落实。处理完复杂的事务，只要不开会，我便来到河边，面对夜空，放松心情。站一会站，打一会太极拳，再回到小小的书房，扣文字，上文学网站交流论战。第二本随笔集《网上漫语.》就是在这样艰难的情况下抠出来的。这本书获得2001年宜昌市屈原文学创作荣誉奖。

    是五月，1997年的五月。刚下过雨，夜非常沉静。远山近水笼罩在蒙蒙的雾气之中。天上的星星与两岸灯火一起映在黄柏河中，被雾气拉成一幅梵高或者拉斐尔的油画。焦虑和疲惫中的我来了，在这幅浸透五月气息的画中求静求安求慧光普照、神明自得。立于草地，面对山水，凝神，静气，放松，每临琐事生静意，心安自然少忧烦。将自己当作一粒砂一抔尘土一株草一棵树，融入星光融入夜色融入略带腥味的雾气之中。想穿了，人就是一株草一棵树，就是远山近水中的一份子，像水中的星月虚幻莫测。心不可并吞八荒，力不能拔举关山，诸事由命，顺天应人，竭尽人力而已。至于成王败寇、人前人后，运而已，何须纠结？

    月光的清辉与近处的灯火浑成一体，从头顶从四肢的肌肤射入我的躯体，到达肌肉、骨骼、内藏、髓里。我坐上莲台，身体也成为莲花。光的剑从头顶劈开，花瓣落下，寓意病气晦气不净之气落下，落入地底最深层，再化成为光从中脉冲起，穿过头顶与夜空中的紫气相接。如此循环往复，光亮的范围越来越大，密度越来越高，稠如糊醍，流入丹田。丹田三昧真火已升，炉壁金黄，镕冶光亮糊醍，渐结为丹。丹再练九转，越练纯度越高，致成金丹。

    譬如婴儿之浴朝露兮，晶莹其身。譬如荷花之映夕阳兮，光艳其形。有如虎啸深涧兮，月小山高。又如龙腾大海兮，波翻浪滚。

    流丹溢彩兮，是气血之畅通。光影成形兮，是天人之相合。心温意暖兮，乃心性之旷达。气定神闲兮，是元神之自认。

    五蕴俱宁兮，怀之以远。七情畅和兮，怀之以仁。身形胀缩兮，理之以气；金丹灌顶兮，纳之以灵。

    无人无我，无天无地。无空无色，无相无形。无受想行识，无眼耳鼻舌身。非无非非无也，是有真性灵隔岸观火，于无所住处生其心，任运流住，而合和万物、身等宇宙也。

    穿越冥想，到达心意彼岸，我嗅到五月的气味，听到五月的声音，触到五月的脉搏。是艾蒿与粽子的清香味，是赶耖与扳層的水响声，是龙舟的鼓点与端午的鞭炮响。冥冥之中我都感受到了。也看见自己站在夜空下的草地上，听见心脏的跳动和血液的流淌。我早已顺着艾蒿的冉冉青烟腾空而上，穿过薄薄的雾气和云层，穿过星星的长河，来到人迹罕至的宇宙最顶层。地球像个深蓝色的圆球在夜色中随我的呼吸旋转，无论怎么转也没有甩落我的躯体。我看见草地上失落的缝衣针，闪着微弱的亮光。还有山林里树木的叶子，脉络那么清晰，看起来像我身上的血管。月季花开，枇杷裂开了嘴，柚子已长出指拇大的果实。我父亲忙碌一天，正坐下大口喝我母亲递来的面子汤。母亲叨念：“老大他们听说很忙，不知什么时候回来看我们，再不回来这枇杷留不住了。”父亲说：“爱吃你就吃呗，有时间他们是会回来的。”妻儿已经酣睡，我在夜色中独自流泪。

    五月蒿香，龙舟其殇。屈子哀绝，汨罗投江。杜鹃泣血，粽子含伤。

    五月麦黄，雄黄其殇。夜呜鹌鹑，致罗遭殃。青蒿燃火，枇杷裂伤。

    五月水响，赶耖插秧。蚂蝗蠕动，巴掌轰响。辣椒初市，黄瓜泛殇。

    五月水涨，流木满江。排走浪飞，人乱镐忙。扳層撒网，鱼虾其殇。

    回到书房，已近午夜。从部队到地方，上千册书随我流浪，搬了若干次家，直到1992年才有七八平方米的书房。书没地方装，老伴做主打了四口立柜，上下各三层。后又增添不少，被塞得满满的。而今发展到两间书房、五面顶墙大立柜依然装不下，找一回书累个半死。从河边回来，这里要消耗我更多时间。翻翻书，再打开电脑，去榕树下、青青草、稻香村，会晤吴过、齐格、俞白眉、宁财神、邢育森、尙爱兰、风儿、恳纳等一干网友，管理问石斋网络文学批评论坛，多年不曾间断。还得抽时间写散文写小说，也把局里公文带回家写，白天没时间。总是两三点洗漱上床，这习惯至今改不了。

    我是属耗子的。在夜晚我才心旷神怡。夜色幽深，令人恐惧。五月的夜，更是饱合各种心神不宁的因素。屈原投江，伍子胥蒙冤，陈圆圆病逝。古人说五月是毒月。“五月五日生子，男害父，女害母”。需挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，以避五邪。我不怕夜，也不怕五月。该来的啥都会来，怕有何用？我在深夜沉思冥想，嗅五月的夜空下神秘的味道，用自己的方法，化腐朽为神奇，练烦恼为丹药。十八九年前那段人生中最为繁忙艰巨、焦虑不堪的日子，如果不是在河边站桩养神，根本坚持不到现在。退休之后，没了压力，人变得懒散，很久没站一回桩养一会儿神了。身体和精神都变得麻木。如不是发起这个同题竞赛，不是自己出题，我也会问“五月的夜空和四月的夜空有区别吗？”我已经进入没有区别的状态，想不起五月了。五月四月与我何有哉！唯一的念想是那段艰难而从容的日子已经走过，但愿今后能想得起来。

     2014-5-20夜夷陵寓所

元辰

童年食物

元辰

      每到秋天，我头脑里就出现这幅画面：起伏的群山似乎在一夜之间被造物主涂上姹紫嫣红的秋色。栌木树乌桕树在白露为霜的时节殷红如炽，喷薄一生的激情。柿子像灯笼挂满山乡。橡碗橡子随风落下，啪嗒啪嗒打响树叶。忙完秋收的女人和孩子们成群结队走向森林，挖药材挖黄姜捡橡子橡碗。走在故乡的路上，冷不丁听见响动，随后钻出一队撵秋的人来。撵秋的女人背上往往背着孩子，后面还跟个孩子。背上的孩子不到一岁，吃奶中，用专门背孩子的绑带绑牢，这样弯腰掘秋时孩子才不会倒出来。跟着的孩子四五岁，穿行在山林中确实难为他了。但他不愿意关在家里与鸡狗猫为伴，它们会抢他的吃食，却没有大人帮他。为防止蚊虫叮咬，女人穿的是长袖破衫、补巴长裤。她左胳膊挂篮子，右手提镢头，用镢头扒开荆刺侧身往里钻，并回头招呼后面的小孩，动作十分麻利。她要撵着秋天的脚步，在这方圆十来里内，挖尽可能多的麦冬、苍术、白芨，晒干后到供销社买个好价。下年称盐打油、针线布料，全靠这季抢收。太远的地方去不了，怀里有奶儿，田里有活，屋里的诸牛鸡狗、浆洗补连也非她莫属。不像家中有老人的女人，把孩子往家里一丢，跳着叫着想去哪儿去那儿。她就赖在跟前，背着孩子，一山一山地赶，撅起屁股使劲挖，不信赶不上哪些去远处觅财喜的女人。林中潮湿闷热，不一会儿，她已浑身汗透，背上的孩子憋不住又尿了她一身。手脚被荆刺挂破，甚至大人小孩一起摔得鼻青脸肿，是家常便饭。摸黑回来的时候，篮子总是满满的。

      这是小时候老家常见的一幕，一到秋天浮现在眼前。我妈我婶我七大姑八大姨就是这女人，我和弟妹堂兄妹表兄妹就是女人背上和后面跟着的孩子。从小在大山里长大，撵秋作为山区生活的一种常态，已在记忆中扎根。直到现在，住在城郊的姨妹，还常常提了镢头和蛇皮袋，钻进被道路和楼房挤压得透不过气的林子，挖黄姜，挖药材。我和老伴闲居无事，突然想起去陪她一回。一个秋高气爽的下午，三人各提口袋镢头，钻进密林寻宝。山陡林密，叶腐坡滑，蚊虫无数。口干舌燥一身汗不说，尤其受不了蚊虫隔衣叮咬、浑身奇痒无比。一两个小时出林，我和老伴两个人还没姨妹一个人挖的黄姜多。老了，找不回小时候的那种感觉。所以更多时候不是去林子里撵秋，而是在秋日暖阳下遐想。

     一片黄叶在蓝天下随风旋舞，缓缓落下，极尽姿态。石榴熟了，桂花已盛经开。站在石榴树下，嗅着阵阵桂香，望望成熟的果实，望望飘浮的白云，撵秋的情节一幕幕浮现，儿时林中的气息又扑鼻而来。酸甜的山楂果，如蜜的罐儿梨，开口的八月炸，带刺的大板栗毛栗子、如火的栌木红叶、大刀似的牛麻藤果荚，还有冷不丁窜出的兔子、惊翅高飞的山鸡、嗡嗡作响的蚊阵、挂在树梢的青蛇、闻风而来的马蜂，在记忆中轮番闪现。对于我，这些记忆就是秋，就是魂牵梦绕的回想怀念。心意止不住又撵秋了，像个孩子在秋日暖阳下大汗淋漓地奔跑。碧水蓝天，蒹葭苍苍，阵雁掠顶，叶红霜白，秋深似海。今夜的心，停泊在乌衣巷还是断桥边？

     我非圣人，儿时撵秋的心全都集中在秋天的吃食上，没有高深的寄托。对于父母温馨的感知也从吃食上体现出来。立秋和七月十三亡人节是差不多同时到来的，我对秋天的记忆从亡人节开始。这一天家家户户要接出嫁的姑娘和娘家宗亲一起祭奠亡人，吃食准备得相当丰盛。而我家住长江北，山区，石灰岩地质，稻田少，吃米少。父母总会千方百计在亡人节那天做一顿新米饭。哪怕大田的水稻尚未全熟，也要挑早熟的挖一块，用棒槌把稻谷捶下来，晒干舂米，让孩子们吃上这顿新米饭。我是老大，弟妹都小，没有出嫁的回来。所以亡人节对于我来说就是吃一顿新米饭，把秋天的味道装进腹中。

      然后就该泡柿子了。立秋处暑，白露秋分。柿子必须在白鹭以前泡，才香脆清甜。山上有很多柿子树，带根粗长的竹叉子，爬上树，叉住柿柄，把柿子一个个拧进篮子里。提回来，放进洗净的坛子，添上水，泡半个月，就可以吃了。削去青皮，肉质金黄，咬在嘴里，又脆又甜。对于很少有糕饼糖食吃的山里孩子来说，自然是美味佳肴了。

      “摸秋”除了有吃的乐趣，还有游戏的功能。就像一场全民游击战。中秋这天，天刚黑，大人小孩都出动了，“悄悄地进村，打枪的不要”，看中谁家地里的好东西，就把它“摸”回来。不会有人生气。“摸秋”要暗暗得手，若被撞见，即成笑丙。同时还不能贪心，还不能拿得太多，超出范围就属偷了。拿点人家有、自己无的蔬菜瓜果，是互通有无的意思。小时候父亲带我摸过一次秋，摸回来一只白白胖胖的冬瓜，那种初战得胜的感觉至今记得。离开家乡近五十年，现在是否还摸秋不得而知。

     秋天迟熟的罐儿梨，一个足有一斤多，也是我们每年盯住的食物。树长在山边，又高又粗高大，结梨不多，还有马蜂在树上筑窝。父亲们没时间为孩子们摘梨，母亲们大多不会上树，只有我这样既会爬树又不怕马蜂叮咬的调皮蛋，才能吃到美味香甜的罐儿梨。

八月炸是一种藤本植物的果实，一般长在阳光好的石坎上。根在石缝中，藤从石缝伸出来，果实成熟皮裂开，清香甜润，十分可口。只是产量少，一条湾没有几株，不是每个人每年都能吃上。

      还有一趣，是上山砸核桃、捡板栗烧着吃。从树上打下核桃砸去外面的青皮，从刺包里把毛栗子或大板栗剥出来，捡柴在林子外生堆火火，把核桃、板栗放到火中烧到半焦渗油，剥开丢进嘴里，吱吱作响。虽然烫，却也焦香满嘴。只是野外生火，会危及森林，每每被大人禁止。

2014-10-11完稿

元辰

青涩恋歌

元辰

    吃过很多乡村粗食和山林野果的身躯渐渐膨大，转眼走过童年，当年的瘦猴成为亭亭玉立的姑娘或玉树临风的小伙儿。几场秋雨，小河里秋水胀满，汩汩的秋水在十七八岁的大姑娘小伙儿身上窜动，痒痒的心提到嗓子眼上，蠢蠢欲动塞满秋水长天。撵秋的下午，摸秋的秋的晚上，月下小树林的山路上，就成为少年男女幽会的时节和地方。只是贫穷山乡的春花秋月，结出的并非都是香甜之果，必须有承担偷尝禁果造成麻烦的准备。有的未婚先孕出了丑，“文革”中被拉出来当流氓阿飞批斗。有的被父母生生拆散，女子含悲远嫁，男儿孤苦伶仃。有的遭遇背叛，反目成仇，多少年如同路人。
    我从学校回家接受“贫下中农再教育”，刚满十八岁。“文革”终结了十多年苦读的大学梦，繁重的体力劳动累得喘不过气来，家境贫寒到穿一条完整的帐子布短裤都很困难，看不到前景，青春苦闷无处所说。心情完全被涂成雾蒙蒙雨蒙蒙的灰色，除了干活，时常坐在家门口望着灰蒙蒙的天空发呆。当然也想欣赏满山的姹紫嫣红，希望姹紫嫣红的山路走出一个令我心仪的少女来，甚至也想偷尝禁果。然而，举目四望，塞满眼睛的是灰蒙一片的花栗林和石灰石，间或有一道野菊垂成金黄的瀑布，却没有少女在瀑布前沐浴。秋水长天对我是一种痛，不是一个梦。我只能把痛苦写在梦中，醒来仍然装作信心百倍、开朗无比地去上工。已经输掉了现在，不能再输掉哪怕不知道有没有的未来。
    这样的心情有些类似唐初四杰之一的诗人王勃。虽然他是一个才华横溢的诗人，而我只是一枚青涩干瘪的山果。所以兴怀，“其致一也”。他因《檄英王鸡》的游戏文字，得罪当朝，废官闲居。27岁那年秋天远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），路遇都督阎公雅会，即席赋成《滕王阁序并诗》。述南昌天象地理和与会人物之胜，展高阁津渡和秋水长天之美，叹少年微躯却不坠青云之志，寄登高作赋是所望于群公之心。一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，极尽秋色之魂，响穷人生感秋之意，声断古今思秋之苦。更让人痛惜的是他28岁竟因渡海溺水而亡！“兰亭已矣，梓泽丘墟”。诗意的伤感便在少年心中扎根，物换星移，不曾暗淡。
接连熬过三个青春苦闷的秋季，我怀着毅然决然的心情参军，离开家乡寻找前程，把倚门怅望的父母扔在身后。如今想来，满心酸楚。荒唐的少年时代难免做荒唐的事，伤却父母的心却不知忏悔，才是透顶的荒唐。但为国尽忠，从戎戍边，又是义无反顾的责任。悔与不悔一直在我心里纠结了无数个秋天。
    部队是驻防云南的二炮工程兵，我被分在道路机械连。下连时刚开过“九大”，部队正贯彻“备战备荒为人民”“深挖洞广积粮不称霸”“一不怕苦二不怕死”的最高指示，全力打造“精神原 子 弹”。我除了正常出操、执勤、学习轮式平刮机操作，更多时间是参加连队文艺宣传队排练节目，到附近村寨辅导群众学习毛主席著作。高原的秋季，高山雪顶是一派隆冬景象，坝子低山却温暖如春，鲜花盛开。坝子和低山的云南村寨小的一两千人口，大的万余人，一色石板街，干打垒三合土平顶房，民族混杂，汉族村寨为多。一个自然村为一个大队，以水稻、甘蔗生产为主业，一年三熟。秋季的田野，稻香蔗肥，到处是收割的车队和人群，赶车的师傅马鞭儿抡得正欢。入伍后的第一个秋天，我入党并担任了连队文书，乘老乡的顺道马车去团部报月报。老乡手里的马鞭一抡，马车在辽阔的红土地上风驰电掣，我坐在车辕上，像个将军检阅着无边秋色。只是，屁股被马车颠簸顿得揪心裂肺。以后，宁肯步行也不愿搭马车。
    1971年秋部队代表第二 炮 兵出国执行援老筑路任务，我从团宣传股报道组回到道机连。在报道组的一年多时间里，我和老狐狸“刘学武”、“气炉子”周光明、“野狼嚎”谢新桥下连队上工地采写新闻，参与各项教育活动，完成宣传股布置的其他任务。昆明军区、云南日报共发表我采写的稿件十余篇，其中一次整版发表我写的四篇经验性报道。参与了二炮新闻科长为《红旗》杂志采写七连群众工作先进经验报道的调查和初稿撰写，独自承担采写团宣传队出席昆明军区先进集体表彰会、四连出席122基地五好食堂表彰会的典型材料，随团党委常委参加122基地“思想爬坡”整风学习，为团党委常委准备发言提纲和整理讨论简报。连续高度紧张的文字作战和122医院门诊护士的错误施针，使我在1970年的冬季神经功能紊乱，患上严重的神经衰弱，住院、吃中药大半年没有好转。整夜不能入眠，连看打乒乓球也头昏出冷汗，家书亦须别人代写。提干延缓，心情崩毁。加之出国在即，出国后不能报道，报道组撤销，宣传股只能安排我回道机连。来时烟云苍茫，去时阴雨霏霏，是丧沮或是振作，是躺下还是挺立，“咬紧牙关”四个字不难回答，对我却是一场火中求生的艰难涅槃。副股长李长瑞送我回连队并代表宣传股交待一定要为我养病创造条件，让我尽快恢复。连队把我交给一班长马东方，宣布我享受正班长待遇，随班活动，不站岗值勤，不承担具体工作任务，只做些看门、整理内务等力所能及的工作。我便开始了两年多的康复历程。
    出国之前的整训和装备筹备异常紧张。训练如同新兵，一切从头再来。队列，射击，投弹，班排进攻，按部就班，严格考核。个人随身所带的步 枪（或冲 锋 枪）、满基数子 弹、手榴 弹、弯 刀、被服、水壶、防蚊面罩、雨衣、塑料布、背包，加起来六七十斤，训练不离身。连队所有的装备、粮油储备、施工备件都要严格清点登记装箱。这些我都不能袖手旁观，必须咬紧牙关坚持。云南的秋季依然炎热，天天一身汗，累散架，躺下依然睡不着。出国前一天晚上突击装车。机械装备已随大型平板车队走，生活物资和人员还用了21台解放牌军车。连续行车七天，来到老挝勐赛省，已是下午。驻地就是紧挨炮兵阵地的一片森林。卸完车运输团的司机返程回国，我们得马不停蹄砍场地，搭营房。没有帐篷，自己砍树立柱子，搭房子，立床架。支铺板。墙和门窗都是树条和竹篾编的，屋顶是油毛毡盖的。第一天搭不好，遮风挡露就靠各人的三米塑料布和雨衣。
    老挝的秋冬属旱季，春夏属雨季。“天晴尘土没膝，下雨大地流泥。”整个旱季都属秋天，是抢修路基的黄金时段。连队稍作安顿，推土机、刮引机、平路机、压路机轰轰隆隆开进森林，推到大树，铲除土包，修出毛路，交给工兵连队。然后把机械配属各营，机械在前面作业，人工在后面修整，直到修出合格的路基。运输连把采石连队采的各种规格的块石拖进来，由筑路兵按五十公分、二十公分、十公分一层层铺筑。铺一层，压路机按操作规程碾压一层。再撒黄土铺碎石各三层，层层碾压。验收合格，泥结碎石路面就算好了，经过一个雨季的沉降、碾压和修补，就可以铺沥青路面了。工序是先把泥结碎石路面刨开，洗去黄泥，再铺三层二十公分、十公分、五公分的石块，铺一层热灌一层沥青，层层碾压。再撒三层2公分、一公分的碎石，撒一遍碾压一遍。晒出油后，再撒石粉碾压，直到沥青不再渗出。再修护坡、边沟、路肩，一条边坡边沟整齐、路肩培护规格、路面平整光洁的柏油公路才算完工。由于老挝几乎全是肉山，路基经长达半年雨季浸泡，很容易下沉和翻泥，部队还必须及时维护。有些路段，陷了修，修了陷，反复好多年才能稳定。
    部队在老挝的最大挑战不是任务重、时间紧、施工艰苦，不是美军轰 炸，也不是吃不上新鲜蔬菜，而是疾病。老挝丛林蚂蝗多，蚊子多，野生动物多，脑型疟疾、急性肝炎等疾病高发，昼夜发病率千分之五。若治疗不及时，24小时死人。二战时日本七千精锐侵入老挝，扛不住疾病减员，不战自退。有人形象地说，老挝人血浆里40%是病毒，平均寿命不到五十岁。河水都被污染，必须烧开才能洗脸洗澡洗菜。我好多战友突发脑性疟疾死亡，好多运动健将级的铁人因为肝炎瘦得没有人形，至今常想起他们痛苦的面容。至于被蚂蝗、马鹿虱叮咬，因长期阴雨、吃不到新鲜蔬菜、维生素缺乏而栏裆，更是家常便饭。
    我在班里的那些日子，实在不了上工地，多留在营地陪病号，为班里捡柴烧洗澡水，到炊事班帮厨。当然也必须全副武 装，背冲 锋 枪，挂子 弹 带，佩弯刀、手榴 弹，到卫生队拿药也是如此，只不背背包。
    一年后我再回连部当文书。神经衰弱未好，身体仍很虚弱，写东西就流冷汗。但我不能辜负信任，咬紧牙关也要把任务完成好。想想暴病而亡的同志，我总比他们幸运。因为写了一篇1971年入伍战士袁安福刻苦学技术成为机械修理能手的典型材料，引起宣传股长李长瑞的重视，亲来连队审核并了解我的恢复情况，回去即向政治处领导和团政委孙玉堂汇报，说小元恢复得差不多了，材料写得很不错，已上报支队。恰巧团领导想办一个“援老筑路”图片展鼓舞士气，便同意抽我到展览组负责文字总篡。
       1973年2月我到政治处报道，在文化干事孙向阳的主持下，与后勤处抽调的摄影爱好者张国印、电影组放映员田园乐开始展览构思筹拍、采访、加工制作工作。全部小样和文字总篡完成，由我向团党委常委会汇报。团党委批准了我们的方案，并提出一些修改建议，要求把镜头对准战士，质量要比支队做得好。文字要简洁明快，生动准确，有思想性和鼓舞性。整个秋季，我们忙于制作加工，放大照片，裱糊展板，誊写文字，粘贴图片，天天一脸浆糊一脸墨，相视哈哈大笑。完成后首先在云南勐腊县曼庄团部机关展出，团长政委和常委出席开展仪式，四人一人一部分为领导讲解。团长政委高兴兴地为我们鼓掌。要求政治处安排到每个连队展出，让每个战士看到工作的意义和成绩。电影组的放映车拉着展板和电影机，一个一个连队展出和放映。其间，老挝副总理偕勐赛、丰沙里官员与团领导座谈，中央慰问团来部队慰问演出，团政委请客人看了汇报展出。还到中国驻丰沙里领事馆汇报展出，当时的王领事正好是宜昌人，相谈甚欢。那个秋天分外明丽暖和，让我感到创作着的人生快意。
    展览结束，回到连队，我申请第一次探家。五年远离家乡，望断秋水，得会去看一看。审批的时候，分管直属连队的杨副参谋长笑着对我说，一年一度的复员马上就开始了，你还要回去么？他是怕我把钱用，复员的时候身无分文。我想即便复员还是要回去看一下，对父母有个交待。副参谋长犹豫一下，还是批了。我借了钱，买了烟酒糖果，背了50斤白糖，乘汽车搭火车坐轮船，辗转15天，才回到家。
    时值隆冬，满山黄叶飞卷，青石裸露，树枝呜呜作响，田里也是一片枯黄。父亲时任组长，拖张犁正在耕田，虽只五十三岁，却显得苍老疲惫。母亲比父亲小五岁，也白发斑斑。原来这五年，由于闹“文革”搞运动，人人无心生产，年年要吃供应粮，有很多家庭时常断盐。我走了虽然每年有3000工分照顾，可弟妹多，劳动力少，按工分分粮食依然不够吃。父母丝毫没有责怪我的意思，还不住地说，你走了工分没少。白天我带着和母亲一道分装的白糖去走亲戚，晚上父母陪我聊到半夜。还请人为我介绍一个对象，我和母亲到了媒人家，感谢他的好意，但没有和那个人见面。前途未卜，哪有心思谈恋爱。
        15天以后，我又经15天跋涉回到连队。一回去，连长指导员喜出往外地告诉我，你提干了，到政治处当书记，这两天结结帐，休息休息，文件到了，就去团部报道。我百感交集。这个消息虽然晚到三年，但我确实需要它、在意它。我只喃喃地说，没想到，杨副参谋长还提醒我马上要复员呢。感谢连队在我生病期间给予的照顾，感谢老领导老连队给我的教育帮助。
       1974年是全国开展“批林批孔”运动的一年。我一上任，就随政治处领导、组织股宣传股股长参加支队政治部组织的“批林批孔”集训，集训结束参与筹备全团的“批林批孔”教育，负责教育方案、动员报告、试点连队授课、整理简报等本应是干事们做的工作。政治处书记份内的事（政治处几十号人的内部事务，如日常管理、文件收发、训练出操、上传下达、随领导下基层等），反成副业。到了秋季，领导更是乐得其成地把我提拔为宣传股干事。这一年是部队精神最压抑的时期，绝大多数干部反感江青的“批林批孔批周公”，为中国的政治前途担忧。一方面不得不在全团开展“批林批孔”教育，另一方面却在私下议论不绝。只有极少数极左思想严重的干部赞同“四人帮”的做法。

2014-10-11完稿

元辰

摇摇欲坠的老屋

   元辰

   

    怕说老屋，因为近十年来我一直生活在悲戚的心情中。2003年我退休一年后，在黄金卡社区四组起了自己的房子，第二年我的父亲便去世了。2006年我儿子患多发性骨髓瘤回家养病，曾一起回老家到父亲的墓前祭奠。第二年刚进而立之年的独子离我们而去。2009年母亲也撒手人寰。从此故乡成为我终生的痛，进进出出了六十余年的老屋锁死了两扇大门，把我永远地关在外面。

    老家的桃子园村，处于西陵峡口横贯大江南北的背部石灰岩地带上，我们组在全村的最南端。黄柏河东支与水木溪小河穿村而过，并在离我家三四里地的地方会合。会合处下游一里的地方，是著名辛亥革命将领全进存的老家万家河。

    石头房子是石灰岩地区的标志性建筑，石灰岩地区满山石灰石，建石头房就地取材，因陋就简，经久耐用，冬暖夏凉。家家户户石屋、石阶、石檐板、石门柱、石挑梁、石碾、石堆、石磨、石缸、石井、石磙、石板路。解放初全村百分九十以上是石头房，有少量茅草房、岩屋、木板吊脚屋。解放后有少量土坯屋，近一二十年才有红砖房。

    桃子园喀斯特地质地貌发育尚不完善，没有石林，也少有玲珑石，只有地下溶洞和天坑。地表水严重不足，山泉也极为稀少，十年九旱，人畜饮水只能挖坑修堰。水田极少，以旱作物为主，我是吃红薯包谷长大的。山上以花栗树和杂冠林居多，树木如松柏杉生长极为缓慢，故而稀少。有一种黄楝树，极耐旱，生长快，但木质不好，因而常常被拦腰砍断，逐渐长成粗干大头，冬季落叶后，像一个个老人头，守着灰蒙蒙的山乡，老远就进入眼帘，让人深感沧桑悲壮。乌桕子，俗称木子树，高大粗壮，曾经是山区主要的经济林木。秋来叶红，烛照山村，殷红如火。现在这两种标志性树木都被砍作柴烧了。

    父亲走后，唯一的弟弟带着弟媳进城行医，侄子在外地成家。我曾动员侄子把他父亲名下的山林土地和共同的老屋继承下来，待他不再拼搏后回去守住这份家业。他表示岳父的家业都不会回去继承，自己老家的房屋田地山林远不如岳父家的，更不会去继承了。即使我的邻居有三个儿子，一个儿子在本地成家，现在也买了房子，准备外迁，只风烛残年的老父亲不肯搬走。可以想象，老人百年之后，他的屋也会与我和弟弟的屋一样，没人继承，没人购买。没有任何实用价值的老屋，只能在风中雨中慢慢地衰老，空无一人地垮掉。这是贫困山区民居的宿命。先是兄弟分家，拆了老屋起新屋；再是新屋的主人外迁；最后是新屋老屋都遗落在荒野。全组原有三处古老的天井石屋，现在一处也没有了。可以想见，在这样交通不便、水源困难、出产既不丰富风景又不别致的边远山区，走向文明富裕的迁徙已成必然，留下的石头屋也只能随之消亡。外面发展越快，边远的村落消失越快，绝不因为我们恋恋不舍而有所改变。

    每年除夕前夕和清明节回去扫墓，看到老屋在风中摇摇欲坠，夕日的道场被我的邻居当门挖了一个大坑，做苕窖，房前屋后长满杂草，心如刀绞地痛。然而又无能为力，无可奈何。我和老伴都已六十有余，不可能回到交通极不便利的山中老家去住，只能眼睁睁地看着老屋一点点损害垮塌，如同看到自己一天一天老去。

    儿子在养病期间，还曾经和我商量，把老屋整修一下，留作根的纪念。然而他走了，就算我有能力整修，但没人住没人养护，最终还是消失。

    当黄荣久、程世农、刘艳等文友相约去探访天府庙水库和苟家垭老街的时候，我明知离我老家很近，也未曾想回去看一眼，怕触动我心中的痛。但是看了天府庙水库和苟家垭老家之后，按原定行程看桃子园村的石墙老屋，看了好几个屋场，都是近几十年拆了老屋起的新屋。虽然也是石墙屋，但对寻访者毕竟不够味。只有我家的老屋是解放前的了。为了他们不虚此行地看到百年石头老屋，我只有硬着头皮带他们去了。

    停好车，踏着悉悉的秋叶，走过袁正明的石板道场，走过袁正安的屋角。两兄弟要我们进屋坐、喝茶，我说时间不早了，他们去看我的老屋。边走我边介绍这两兄弟原来都在西北口水库坝下的袁家洞住，三十年前才搬上来。又指着正安说，他的水性非常好，我第一次下水，就是他让我骑在他的脖子上过河，走深水处我吓得哭。他家里来了客人，往往是他母亲生火做饭，他折根柳条衔在嘴里，到河边把衣服一脱，赤条条钻进深潭，捉到鱼就用柳枝穿上，几个来回柳枝串满，不慌不忙提回来正好下锅。正安和他媳妇听了噗呲傻笑。

    翻过正安屋后的垭口，就望见我家宏屋(厢房)。垭口路从西来，正对宏屋，背后十几里处就是坐平东方的巍巍大王岩，因三国蜀军在上顶打望古夷陵城而得名。当地人却叫它大王岩，像个大王坐平一方，从夷陵到远安，都在它的镇守之中。正屋座南朝北，经过邻居的屋，就走进我家道场。

    老屋原是一幢不知何年起的明三暗九带厢房的石墙屋，分属于几家不同的袁姓人家。我父母同祖母分家后，先租屋住了一年，1948年才搬进分给他们的这两间宏屋。我就在这宏屋里出生。后来正屋的主人去世，没有子嗣，被近亲继承。我父亲先买进宏屋后的三间偏水，后买进一间半正屋，我记事的时候卧室搬到正屋了。另一间半一直锁着。上世纪五十年代中期五叔买了隔壁袁宗明的房子，六十年代买下那锁着的另一间半。我父亲又买了正屋后快塌的三间偏水，并找钱给五叔换回他名下的半间堂屋。这才有了一间堂屋一间正屋两间宏屋六间偏水。1967年新起两间很大的猪栏屋，翻修了长年失修的偏水。我当兵以后，父亲和弟弟又翻修过一次，老屋就成为今天这个样子。上世纪七十年末，五叔搬迁到南垭村，把屋子卖给了我现在的邻居。

    七八年无人居住，宏屋前长满杂草。正屋的大门两边阶沿上，两根棕木顶着弯曲变形的檐梁。宏屋窗子两边，几根短杈顶住已经突出的石头。檐瓦经风吹雨打已参差不齐，摇摇欲坠。夕阳从西边洒下暗红的光芒，杂草在微风中摆动。门紧锁着，钥匙在弟弟手里。有钥匙我也不会进去，忧伤的回忆已经弥漫在脑际，进去也徒添更多忧伤无奈。而且，已随时可能坍塌，不能拿生命冒险。因此我提醒文友不要靠近，注意安全。

    程世农让我在老屋前照张相，黄荣久、刘艳也在一旁附和。我连相机都没拿，已照过不少次，越照越忧伤无奈，何必更添烦恼。我还是默默地站在杂草边，任由他们按动快门，记录这归乡无奈的时刻。他们也互相拍了不少。我的邻居族姐夫刘永天曾带我到保康放过木排，现已年过八十，身体佝偻，热情地和我们说话，感叹我的房子要塌了，他的房子以后也是塌。临别，我独自看了一下屋后，原来晒东西的石板周围和父亲种过的薄地，长满一人多高的野草和杂冠林，想看一眼都钻不进去。我认识老屋，老屋已不认识我了。

    秋色苍茫。老屋斜对面的打望岩依然像威风凛凛的大王雄视着摇摇欲坠的老屋。我只能用年初写的一首小诗来作为本文的结尾，题目就是《老屋》：

        

      听见老屋的风在叹息

      看见老屋的草伸向蓝天

      老屋如疲惫的女子从月下走过

      夜莺在枝头叫个不停

   

      抚摸门柱边的草

      一阵刺痛直达心间

      离别太久

      它已不熟悉我的容颜

  

      青藤和月光从屋顶泄下

      脚下滚过无法拾取的乡恋

      喉咙嘶哑  喊不开旧时的门

      乡音飞过父母的坟茔   渐淡渐远

      入夜风凉 彼岸的灯火跳动

      别离的码头停满海盗的船

      进也难退也难  哪一条路通往故乡

      我梦见在雨中穿木屐敲打该死的石板

      来生我是否还出生在这间老屋

      依然与父母为伴

      一切从头再来地重演今生无奈

      永久定格在不可摆脱的两难之中

      2014/10/29_30

元辰

爱上崖柏
元辰

        因为蹭网。晚上回复文友的文，养成晚睡习惯。尤其冬季，抱个取暖器，读啊回啊，与文友及笔下人物厮混，不记辛苦不记时。常常两三点睡，早晨八九点起。起来喝半杯温水，再吃早餐，大多吃素面或水饺。接着，不紧不慢点上一柱崖柏立香，沏上一杯加崖柏碎片的茶，然后，对谱抚琴，对帖学书，上网发帖。到临睡前，喝一盏自制保健酒。酒里有虫草灵芝人参鹿茸枸杞当归崖柏天麻等等。每一天从崖柏的清香中开始，在崖柏的清香中结束。悠悠我心，烦恼不侵，自觉是心安神定、悠哉游哉了。
       我一向穷忙，口袋也不宽裕，没有恋物癖，也搞不了收藏和文玩。爱上崖柏，纯属偶然。有本地作协文友郭亮，经过若干年打拼，成为区内首屈一指的收藏家，收藏文物在夷陵楼开了个人藏品馆，出任夷陵区收藏夹协会主席，又注册了宜昌香道文化传播有限公司，专司崖柏制品及崖柏文化的传播。我们是多年朋友，文联副主席周士华要我帮他搞一本崖柏文化的书，我才正儿巴经接触中国香道文化一个古老的品类：崖柏天香，才知道身边的文友如郭亮、周士华等早已结缘崖柏了。
       过去虽未入行香道，了解多少也有一些。它是中国绿道文化中重要一支，祭祀用香，是做娃娃时上坟祭祖就知道的；三十年前也曾购买香炉和檀香，每逢过节或者贵客临门焚香以示虔诚； 2012年我为本地湖北好智多科技开发有限公司做“中国绿道”品牌策划，较为系统地梳理了包括香道在内的中国绿道文化源流，对香道不算陌生。而对香道中木香崖柏一支未曾熟知，以为同母亲吃的中药里有柏子仁、老年养生圈里有人喝柏叶茶、谁家都有柏木家具一样平常稀松。直到深知崖柏的生物特性、品质分级、药用价值、运用历史、市场前景后，才对这一堪称王者至尊的香道品类有了虔诚敬意。
       首先，崖柏是生长在海拔千米以上悬崖峭壁上的侧柏、龙柏、扭丝柏，虽属柏科，却不是普通柏树。因为生存环境恶劣，生长极其缓慢，生长期达千年以上方为佳木；又因根须深扎岩壁，养分供应不均匀，扭曲生长，肌腱纠突，铁杆龙枝，造化天工；枯死50年以上，芳香油才从肌理渗出，质地呈牛肌纹，打磨时清香四溢，木质坚硬，入水即沉；而500年后芬芳已尽，里外皆风化为灰白色，作为香木便寿终正寝。所以，要想找一件汉唐宋元时的崖柏器玩，那就只是文物，而非香品了。
       其次，崖柏只能靠天地馈赠，无法人工栽培。若生平地，就成地柏了。因长得快，质地、香气都无法和生长在高山悬崖上相比。模拟自然环境也许能做到，可是千年生长期，无人能够等待。汉代称其为“千年王木”，如非皇帝赐予，王公贵族也不能使用。
再次，崖柏的药用价值其它香品难以超越。据说，崖柏（侧柏）含有对人体无毒、无害、无致癌的化合物100多种，如总黄酮、槲皮素、榄香烯、柠檬烯、罗汉柏烯、芹黄素、异海松酸、香豆素、杨梅树皮素、雪松醇、鞣质、侧柏烯、愈创烯、花柏烯等等。这些具有生物活性的珍贵化合物，脂溶性佳，分子小，能迅速穿透细胞壁与受体结合，促进体内神经传导物质的活跃性。崖柏的药用作用达32种之多，有抗肿瘤、治疗白血病、抗炎、抗菌抑菌、抗人红细胞氧化、抗血栓、抑制血小板聚集、改善心脑血管循环、降低血清胆固醇、安神镇静、化风湿等等作用。
       而且，崖柏造型奇特，质地坚硬，清香持久，用途十分广泛。可以开发为各类香品、文玩、饰品，可以泡茶泡酒、药用健身，还可以做各类家具、用具。
       千年期许，五百年受用，人须恰逢其时，才能结缘，享受天地馈赠的崖柏清香。爱上它，多少得有些投资。大钱我没有，千儿八百的小钱还是可以承担的。这种投入，在香道中价格是最低的，不似沉香、檀香、金丝楠、麝香、灵猫香等，常常高达数千、数万、数十上百万。
       首次获得崖柏实木，是崖柏根艺卢大师送我的一方崖柏笔筒。自然纹理，外呈铮铮闪亮银白色包浆，内呈牛肌理暗红，清香宜人，实堪把玩，爱不释手。
       不久，我便向他定制一串直径18mm、108颗且带佛头的珠链。其色泽橙黄，珠圆玉润，可以在脖上饶三圈。每日闲暇，遵嘱用粗布搓捻10来分钟，然后戴上抚琴或打太极拳，煞有兴味。
       后来与文友游远安苟家垭古街，巧遇有崖柏根料出售，几经讨价还价，以区区四百元购得三件一级根料，外有灰白包浆带岩泥，内牛肌红，虽然造型一般，但用于案头摆设或者泡茶泡酒，也很值得。回家当晚，我便找出砂纸，手工打磨，忙碌一两个小时，一件器物便成型了。摆在案头，酷似一只仰卧在窝中的飞鸟。上大三的内侄女回家，看我打磨第二件，饶有兴趣，要我把第三件留着，她春节回来亲手打磨。
       不久，郭亮送我一件加工精美、包装精致的崖柏文玩高脚盘，一筒崖柏立香，一串崖柏手链。君子所赠，宜与友人分享。我把这件精美的崖柏盘送给了恩师符号。把他送我的和他自己的、又从卢师傅那儿买的手链共四串一起泡在自制的保健酒中几个月了。买的两串准备给老伴和内侄女。我相信浸泡之后，更有养生价值。
       我说过不是恋物癖。任何爱好，于我都是桥和梯，借此以提升自己，感悟天人合一的妙意。“听香省妙悟，净心了禅机”，是我写在为郭亮编篡《凝香雅舍：香道筑就幸福人生》一书封面的话，也是我的真实想法，格物而致知致性致灵，才是香道文玩的精髓。
       在崖柏氤氲的幽香中，我突发臆想，从宜昌购回一台混沌式杉木古琴，上网下教程、看视屏、下琴谱，学上弦调弦，一个多月后，居然也能轻弹一曲了。又发臆想，既然我爱崖柏，能否自写一曲《崖柏颂》呢？我只略懂简谱，看过两本作曲的教材，不知作曲要领。但在学习古琴中，对所学古琴独奏曲的调式、音高、音程、节奏、旋律、乐句等还是有了一定的认知，于是大胆妄为，写一句弹一句，三易其稿。在老年书画协会12月学习时，将曲谱带给文工团出身的原文联主席罗家伦看，他哼唱几遍，觉得可以，有古琴独奏曲的味道。回来改出第四稿，天天练习。熟练以后，也觉得基本表达出我对崖柏的虔诚心意。

元辰

      乐曲由序曲、首段、二段、三段、结句五部分组成。以四个四分之四拍为基本抒情单位，并穿插两个四分之二拍作为回应。
       序曲由高音咪蕊咪起句，中经蕊多多、多蕊蕊，到蕊多梭（中音），以四个四分之四拍构成一个悬崖上风云悠闲的音乐环境。
       首段有两个基本单位构成。以古曲《关山月》里“多蕊多（高音）拉梭梭（中音），蕊咪（高音）梭梭（中音）”起句，以“咪梭咪蕊多多，梭拉多多”应和，为一个基本单位。下一个基本单位转入变化句，营造出崖柏傲骨挺立、铁杆龙枝的形象。节奏每分钟七十二拍。
       二段节奏放缓，用比首段多一倍的乐句渲染崖柏立天地披霞衣、守护云霞守护田野守护岁月、只愿清香流溢、大爱大爱青春永无敌的品格。中分起句，逐句推进，反复变换，照应首段，
       三段和结句改为更加舒缓的自由节奏，突出历经风雨而忠贞不易的坦然态度。乐句长度与二段相等。头二句末各穿插两个四分之二拍作为回应，表示斩钉截铁的豪迈。结句以极其简单的那多、多梭高低穿插反复，收于高音梭。整句一个基本单位，强调其高昂意志，
       弹了一段时间，我又觉得应该配上词。边弹边唱，古已有之，岂不更尽我意？于是产生以下颂词：

       看那悬崖上啊
       傲骨挺立
       经历多少风雨
       风蓬更举
       阅尽世间寒凉事啊
       忠贞更坚奇志更不易啊

       饮天地精华
       聚一身胆气
       铁骨龙枝绝世珍稀
       淡看人间名利
       只愿清香流溢
       不惧岁月艰苦
       青春永无敌
       守护云霞守护田野守护岁月
       大美大爱立天地啊
       铁骨龙枝绝世珍奇
       傲立险峰披霞衣啊

       看那悬崖上啊
       傲骨挺立 傲骨挺立
       经历多少风雨
       风蓬更举 风蓬更举
       青春无敌 大爱大爱
       守护岁月 清香流溢

       大美 大爱
       流溢 流溢
       流——溢——

       爱上崖柏，日日为伴，佩之赏之，饮之嗅之，歌之吟之。是念天地佳木、五百年王者之香，是感人心失落而欲为崖上君子也。
       2014-12-23夷陵寓所问石斋中

元辰

总算发出来，各位请批！

才上岸者

每一篇都是精品，认真学习中！

元辰

才上岸者 发表于 2014-12-24 17:06
每一篇都是精品，认真学习中！

才版抬爱了，没那么好啊。{:soso_e163:}圣诞快乐，平安幸福！{:soso_e163:}

雁@@

看了元辰先生的美文，真是受益匪浅！崖柏，是生长在悬崖上的一种柏树！它有着自己不同凡响的品格。味香而傲骨！平凡而神圣！老师和它相遇，相识，相知，还赋得《崖柏诵》一首唱词，真是难得的有缘之人啊！
非常欣赏元辰先生的佳作，我也在继续拜读之中！