康熙应山县志序（朱孔照撰）

马坪文化学社

前志序

       乙巳（1665）应山续修县志，其所以考古证今斟酌至当者，俱邑侯王公手订焉，复命余纪其事于末。余思公之政优学裕，虽案牍旁午，兼精词翰，余审固陋，亦同一辞莫赞已而。独是邑有嘉谟嘉猷而不布闻，吾党之责也。矧承公之命，又曷可以已？诸夫邑之有志，劝惩寓焉，士民之耳目恒于斯，较之月吉县象不啻也。邑志弗修，历世磨钝之意谓何？故教有时或息，功有时或易，书之册而世守之，其为风示也，不亦远乎在。昔苏辙之言曰：“域中有三大权，史居其一。”吾谓天下之志固史，一邑之志亦史也。今观斯志，秩然有伦，郁然有章，由胜国以及昭代，增新沿旧。其间风气之所宜，民俗之所尚，无匿情焉；往事之得失[失得]，治道之张弛，因时补救之缓急先后，无遁旨焉；山川疆域之条理，人物食货之利赖，贤才学校之奋兴，忠孝节烈之综核，无遗义焉。殆汇前哲之述作而为一大成者，与且也尊所闻而行所知。文必贯道，事必据理，仰资国是，俯胁舆情，贞者益以劝，慝者足以惩，诚史外传心之宗旨也。岂徒志其邑之故？君子于此，可以观政，可以观学矣。不然，何邑无志？徒搜采旧文，考见陈迹，是亦掌故习传者流也，又何俟余言之喋喋哉。是志也成，推之州郡而准，推之邦国而准，推之天下而准，推之千百世而无不准。彼江汉，楚风也，何以系之于经；倚相，楚才也，何以尊之曰史。异日太史采风，谱为国典，则是志也、经也、史也，不与掌故习传同也。故曰君子于此，可以观政，可以观学矣。
      康熙四年（1665）乙巳季冬月，邑人朱孔照谨序。