康熙应山县志序（陈联璧撰）

马坪文化学社

前志序

       三代以上之文章，三代以上之治道也。尧之文自成功，周之文鉴二代，治可为文也。《禹贡》列九州之山川，次于典谟，《国风》备十五土之纪载，先于《雅》、《颂》，文皆为治也。后之文章政事，各有专名，而文之可以寓治者，则有郡县之治。学者谓志与史一也，而不知志通于经而详于史。占星野，觉舆图，可以知阴阳之理，万物之情，则至通于易；考政治之得失，察地方之利弊，觇民俗之淳漓，则志通于书；风谣出其中，山川物产出其中，其因事因时而纪列者，有美刺，有正变，则志通于诗；至于详理乱，核官制，辩等仪，则志通于《春秋》与礼。史之所载，皆君国大事，凡书之不胜书者，略而弗书。宋儒有言：“西汉以下少信史。”未尝曰后世多疑志，则志必有详于史者矣。虽然，志未易言也，以一人之才，志一邑之地之事之人物之食货，其为闻见考订有限也。况志之中，繁简多端，疑信不一，欲使众人之学术才思，如出一人之胸之手，抑已难矣。苟非抱大经纶，具大手眼，酌古准今，出经入史者，岂易堪志之任哉？我圣天子御政之十二年，宇内穆清，人才蔚起，大臣犹谓地方文献典籍，多有关于治理，不可令其放失，上其奏，有制曰可，勅地方官纂修勿忽。部抚藩臬颁其议于各属邑，务撰述必得其人。我邑令周公治邑之四年，政修人和，德洽信孚，适膺斯任，合草创讨论修饰而特加润色，不期月志成。（璧）读之，见其斤风自运，墨雨无痕，将前后众人之繁简疑信者，悉化其偏而归于正，去其化而取其精，渊宏璀璨，直逼三代以上。通于经也，详于史也，治皆文也，文皆治也，使人不仅作志观也，如是始可为盛世之文也。夫公以尧都钜望，于山谙恒岳、太行之崇高，于水洞滹沱易水之深广，于人物习见历代帝王之遗迹，王尊祖逖诸贤之经术志节，阅历积蓄，用其有余以成应邑之志，有不与楚才楚书照耀史册者哉？不特此也。地之里赋，志之所能载所载者也；风俗教养，志之所不能载者载也。何也？邑之神君，生息表正，潜移默化，用心于人所不见之处；邑之士民，型仁讲义，争自濯磨，以庶几于比户可封。此岂志之所胜载所能载者乎？矧圣天子仁风浩德，如江海无穷，史不停书，相望于册，诸大臣共赞隆平。岁引月长，后之吉祥善事，志又何足尽之？（璧）虽自甘于草莽哉，盖亦欣欣有厚愿矣。
       时康熙十二年（1673）岁次癸丑上冬之吉，邑人陈联璧谨序。