问题与主义 康强武汉大学

康强

问题与主义

康强武汉大学

有些主义其实争论的没有意义，比如就有实践是检验真理的唯一标准，发展是硬道理，至于毛泽东晚年发动的文化大革命就更没有意义。

胡适多谈一些问题，少谈些主义。

余秀华的诗歌，单纯从肉体低烈度去解释，就没有意义。假如睡是个符号，去睡某种主义，穿过大半个中国去睡，就有巨大政治意义。比如枪口下的流民。不就是农民工嘛。受剥削呀。当然在枪口下。这样的话，官道，文道，不是写不出来，而是体制内不敢写。正好有个神经病，所以堂而皇之地出来。不过是个脑瘫。

比如宋庆龄对民族资本家的待遇愤愤不平，有违共同纲领之处颇有微言。我秉承家传，研究问题，不谈主义。对武汉八一路不设珞珈山地铁站身感忧虑。主义不是我的奢望。问题是我的兴趣。

张老师对我说，易中天说，追求主义的过程本身就没有主义。是政治而不是空想的主义。主义是空想的，政治是现实的。所以规定某种主义就是指规定某个人的政治胃口。公众知识分子只能代表自己本身，代表不了任何人，就像储安平一样。那个才子撞在政治的枪口下，没有不灭亡的。

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中央集权有个焚书坑儒，指鹿为马。百花齐放，百家争鸣。异曲同工。都是要才子下地狱的。