九龙谷文渊阁孔子像昨日开光奉祀

李勋明

九龙谷文渊阁孔子像昨日开光奉祀

       在相关单位和社会各届有识之士的大力支持下，九龙谷“文渊阁”历经一年多时间建设，昨日举行奉祀孔子入座仪式。孔子像为纯铜铸造，高2.2米，上悬“万世师表”，左右联曰：“为天地立心，为生民立命”。孔子像两侧及后廊悬挂荆门十六位历史文化名人。

      文渊阁依山就势，位座九龙谷正中，周边群山环抱，灵气所钟，“天造地设九龙舞，鬼斧神工八峰盘”，实乃奉祀先贤的风水宝地。

      主殿“文渊阁”三字为曾任荆门市市长、市委书记的朱同炳先生所题。对联“积贤成道，厚德安邦”，为本人撰，刘正东先生书。后门悬匾“尊宗追远”，为市文联主席潘丹良先生书。两侧对联：“史海钩沉辨伪真，文山砥砺知兴替”为强世明先生撰书。第一层：藏书洞联：“胜境藏宝，琼阁留芳”，为王心田先生撰联。第二层博雅斋对联：“文章言世故，史乘载遗贤”，为廖开江撰联，慕弘书。

       文渊阁使用面积650平方，计四层。第一层和第二层暂时免费提供给老君台主持许天阳道长定期举行养生、国学讲座活动。

      第三层主殿奉祀孔子及十六位荆门历史文化名人，供信众和国学爱好者凭吊祭拜。

      第四层为经典史料藏书。

李勋明

道家始祖老莱子

老莱子（约公元前599年一公元前479年），生于楚康王时期，卒于楚惠王时期。中国 “道家”学派创始人，荆门历史上第一文化名人，中国古代二十四孝子之一。司马迁在《老子列传》中说：“或曰老莱子，亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”：《史记.老子列传.正义》云：“老莱子，楚人。当时世难，逃世耕于蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖木为床，蓍艾为席，菹芰为食，垦山播种五谷。”老莱子隐居荆门蒙山，完善了道家不朽之作《道德经》十五篇。老莱子十五篇散佚，荆门郭店《楚简》出土后，为研究老莱子提供了重要文献依据。有学者认为司马迁所说的“老莱子著书十五篇，言道家之用”的《道德经》，就是郭店楚简中的《道德经》，故进一步认为老莱子就是老子，而传世本《道德经》是从竹简《道德经》引伸而来。今象山东麓遗有孝隐亭、顺井、老

莱山庄，老莱子之位碑等遗迹。

构筑荆门城标的高僧智顗

智顗，生于公元538年，卒于597年，隋代高僧。为中国天台宗祖师（三祖，即以慧文、慧思为初祖、二祖）。荆州华容人，原名陈德安，18岁出家为僧，隋开皇十一年（公元591年）晋王扬广赠以“智者”，遂尊为“智者大师”。智顗一生建寺36所，度僧14000人，传弟子36人，著书140余卷。隋文帝开皇十二年（公元592年）智顗请往荆襄，次年回家乡荆州，在当阳创建玉泉寺。开皇十三年，又于今荆门城区（凤凰台）市公安局一带为文献皇后回当阳省亲修行宫，置初月亭于蒙山上。同时，建东山宝塔，旋建长林县城，记云：立了东堡塔，长

林生头角。故唐李、宋孙兄弟状元。智顗选择东宝山建塔和为文献皇后修行宫，为后来荆门建城起到了奠基作用。

李勋明

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荆门直隶州志关于荆门孔庙记载

大成殿正位

至圣先师孔子神位

祭品：篚一（帛）爵三　豋一　铏二　簠二　簋二　笾十　豆十　俎三（牛一羊一豕一）

东配：复圣颜子、述圣子思子

西配：宗圣曾子、亚圣孟子

祭品（东西各一具）：篚一　爵三　铏二　簠二　簋二　笾八　豆八　俎二（羊一豕一）

东哲：先贤闵子损、先贤冉子雍、先贤端木子赐、先贤仲子由、先贤卜子商、先贤有子若

西哲：先贤冉子耕、先贤宰子予、先贤冉子求、先贤言子偃、先贤颛孙子师、先贤朱子熹

祭品（东西各一具）：篚一（帛）　爵三　铏一　簠一　簋一　笾四　豆四　俎二（羊一豕一）

东庑先贤：公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良孺、公肩定、邬单、罕父黑、荣旗、左人郢、郑国、原亢、廉洁、叔仲会、公西舆如、邽巽、陈亢、琴张、步叔乘、秦非、颜哙、颜何、县亶、牧皮、乐正克、万章、周敦颐、程颢、邵雍

西庑先贤：蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹恤、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容蒧、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西蒧、颜之仆、施之常、申枨、左丘明、秦冉、公明仪、公都子、公孙丑、张载、程颐

按，以上从祀诸贤，宋以前皆称封爵，明嘉靖九年改称先贤某子。至宋儒周、张、程、邵五子，嘉靖时称先儒，崇祯十五年改称先贤，位在七十子之下，汉唐诸儒之上。国朝俱称先贤不称子。

东庑先儒：公羊高、伏胜、毛亨、孔安国、后苍、郑康成、范宁、陆贽、范仲淹、欧阳修、司马光、谢良佐、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、何基、文天祥、赵复、金履祥、陈澔、方孝儒、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕柟、刘宗周、孙奇逢、陆陇其

西庑先儒：谷梁赤、高堂生、董仲舒、毛苌、杜子春、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、袁爕、黄干、蔡沈、魏了翁、王柏、陆秀夫、许衡、吴澄、许谦、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周、汤斌

以上两庑先贤、先儒位次谨遵同治二年奉部颁发文庙祀位图登载。

两庑祭品（东西各一具）：篚一（帛）　爵三　簠一　簋一　笾四　豆四　俎一

礼节：

每岁春秋二仲月上丁日致祭。先期五日恭录正殿及崇圣祠祭祀榜，前期三日正献官公服立明伦堂阅榜用印，毕，鼓吹发榜。凡列名者，俱公服从事。前期三日分职事，设戒牌、誓牌于明伦堂南向。正献官率各官公服诣堂前，行一跪三叩首礼，戒誓生捧戒牌西向读曰：

钦遵令典于　月　日丁　行释奠礼，官、生、执事人等，自今日始沐浴更衣，各宿别室，不饮酒，不茹荤，不吊丧，不问疾，不听音乐，不理刑名，致齐二日，同宿斋所，精白乃心，各加敬谨，戒之哉。

大成殿五楹，大成门三楹，东西庑各七楹，棂星门一座，内泮池砖坊一座，泮池上石桥，俱乾隆十五年州牧舒成龙重新。嘉庆六、七年间，州牧冯振鹭重修。道光十年，州牧宋国经、义士赵应榜及应榜子国学生枝华、枝英、应榜孙继武各捐资重修。

崇圣祠在明伦堂后，乾隆三十四年前州牧刘宗元重新。

左右礼门、义路门二座。

中路木牌坊一座，在棂星门外，匾曰：文庙。

东、西木牌坊二座，东额曰：金声，西额曰：玉振。

东、西砖坊二座，东曰：德配天地，西曰：道冠古今。

龙门砖坊在凤鸣门南。

文运桥在龙门坊南外泮上。

照墙在文运桥南。

文昌楼在凤鸣门上。

腾蛟、起凤二砖坊在凤鸣门左右。

以上十三处俱乾隆十五年州牧舒成龙创建。

文明楼在土门，舒成龙重新。

李勋明

嘉靖皇帝朱厚熜

朱厚熜，生于正德二年（公元1507年）八月初十。兴王府凤翔宫（今湖北省钟祥市王府大道12号），明朝第十一位皇帝，明宪宗庶孙，明孝宗之侄，明武宗堂弟，兴献王朱祐杬次子。由于武宗死后无嗣，明武宗的母亲张皇太后和内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。朱厚熜幼时聪敏，其父兴献王亲授书史，通《孝经》、《大学》及修身齐家治国之道，重礼节，遇事有主见。其母子入宫前与礼部已有两次争议。即位后，在如何尊崇其父母的问题上与礼部及众多朝臣又发生冲突，史称“大礼议”，经过两年多的争辩，最后以君权的高压结束，朱厚熜的意愿终于得以实现。朱厚熜初承大统时，严以驭官，宽以治民，整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇。扭转了自正统以来形成的内监擅权、败坏朝政的局面，并曾下令清理庄田，“不问皇亲势要，凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”等，可以称得上是位有作为的皇帝。

其父母皆葬于钟祥明显陵，今例为世界文化遗产。

李勋明

初筑荆门城垣的陆九渊
      陆九渊（1139年—1193年）南宋著名理学家、教育家，字子静、号存斋，学者称象山先生，今江西临川人，他天资聪明，十岁就能读三国六朝史，宋孝宗（公元1172年）成进士，后历任赦令所删定官、主簿等职，并随处讲学，创立了与朱熹分门别户的学派，后为王明阳所发展，成为中国哲学史上有名的陆王心学。宋光宗绍熙二年（1190年）50岁的陆九渊 “得旨，疾速之任”荆门知军，当时金军压境，荆门地处南宋边防前线，陆九渊见荆门没有城墙，于是奏请修筑荆门城垣，使荆门“南捍江陵，北援襄阳”的战略位置进一步得到了巩固。 1193年初，上任一年零三个月的陆九渊由于操劳过度，病逝于荆门官署，棺敛时，万人空巷，官员百姓痛哭祭奠，嘉定十年（公元1217年）赐谥“文安”。 陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。1980年

1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

李勋明

中兴荆门的名宦舒成龙

舒成龙（1700年－1771年）河北任丘人， 乾隆八年（1743年）上任荆门知州，正赶上康乾盛世，舒成龙抓住这个社会稳定的大好时机，大刀阔斧地对荆门城市进行了一系列建设和改造，使荆门迎来了历史上一次少有的经济繁荣。在他的任期12年内，“建署衙，兴学校，立三仓，创二闸，四起堤工，” 他带头捐款主持建州署，修复读书台、建南门文运桥、西门来龙桥、后港聚仙桥，改造唐安古寺、掘龙泉、维修文明湖、建亭台楼阁，修茸城隍庙、老莱山庄、霖昌观、社稷坛、先农坛、重修孔庙学宫等。舒成龙在荆门政绩卓著，乾隆皇帝曾两次召见，1750年升任广西平乐府同知时，荆门民众联名禀呈，请求连任，加之他主持编纂《荆门州志》未果，第二度被挽留下来，由于他的建树，使荆门于乾隆五十六年（1791年）升荆门州为湖北省直隶州，辖当阳远安二县。

重农兴文的王庭桢

    王庭桢［清］一作廷桢，字子泉，一字榦臣，清朝著名书法家。江苏无锡锡山人。咸丰五年(公元1855年)官武昌知府，于清同治九年夏(1870年)至同治十二年五月任荆门代理知州。恩绶子，工小楷，书法颇有圭峰碑神骨，兼善山水画。王庭祯是一位很有才华与政治抱负的州官。他在荆门任内重农桑、修书院、建善堂、复古迹，维修荆襄车路、重修沙洋堤矶、疏浚金虾河等，其政绩不逊于清初荆门知州舒成龙。同治版《荆门直隶州志》收录了他所写的30余篇碑记：《长林书院记》、《白阳书院记》、《移建内方书院记》、《重新龙泉书院并增修脯膏火记》、《重兴凤冈书院记》、《增修龙蟠书院记》、《汉上书院记》、《同善堂记》、《兴善堂记》、《乐善堂记》、《益善堂记》、《崇善堂记》、《敦善堂记》、《义塾记》、《树桑植茶记》《荆襄车路记社仓记》、《重修沙洋堤矶记》、《荆门节孝录序》、《重修掇刀石武庙记》、《重修乐乡关文昌阁、奎星楼记》、《重修东岳庙记》、《重修陆文安公祠记》、《跃渊阁记》、《重浚金鰕河记》、《上泉亭记》、《移建麻城铺石桥记》、《重修杨树港石桥记》、

《移建两河口石桥记》、《沙洋渡船记》、《马跑泉记》、《书舒公传后》。王庭桢于光绪五年任施南知府，光绪六年修问月亭，光绪十年修《续南府志》。

李勋明

东山书院创始人孙镛

      孙镛（字鼎臣），籍贯祖籍蔡州汝阳（今河南汝南），生卒年代唐末宋初，北宋荆门知军。主要事迹：五代后周显德年间（公元954—960年）曾向世宗献《赞圣策》九篇，以唐魏征自况。参加中书试，派任开封兵掾曹。宋太祖称帝，任河南太薄。太平兴国六年（公元981年）任鸿胪寺少卿。经推荐，改封赞善大夫，授殿中丞。次年知荆门军，创东山书院。后出任广西龙州知州，卒于任内。孙镛之子孙何、孙仅、孙侑同为荆门乡贤，人称“荆门三凤”。后人王禹尝言：“天地精华之气尽萃一门”。孙氏落籍今沙洋县纪山南侧红花港，三人幼时先后在其父孙镛创办的“东山书院”读书，之后状元及第或中进士。孙何著有《两晋名贤赞》、《西垣集》及《孙何文集》等；孙仅北宋时历任刑部员外郎、右谏议大夫、左谏议大夫和集贤院大学士，代理开封府，著有《孙仅文集》五十卷；孙侑，字公佐，官至殿中丞，为北宋良臣名儒之一。

理学家朱震

理学家朱震（公元1072—1138），字子发，荆门军长林人。北宋大臣，理学家。少时在荆门东宝山下的东山书院攻读，宋徽宗政和年间中进士。因其学识渊博，精于《周易》，受到宋高宗召见，擢为礼部员外郎，兼川陕荆襄都督府详议官。其为官清廉自律，参知政事赵鼎力挺朱震“廉正守道，士人冠冕”，南宋皇帝赐谥“文定”。朱震是宋朝著名的理学家，世称“汉上先生”，清代在沙洋关帝庙旁修有“汉上书院”，以示纪念。其著作著有《周易卦图》、《周易丛说》、《汉上易解》、《汉上易集传》、《春秋左氏讲义》。曾编《荆门蒙泉题咏》，收集唐、宋27家蒙泉题咏。有《荆门崇封龙女记》碑文存世。《宋史·列传》见《艺文志》。朱震之弟朱巽得朱震理学真传，亦擅文誉，与俱入太学，从谢显

道讲学。后人将二朱祀为荆门乡贤。时人语曰：“岳岳东堡，连出名儒，前有三孙，后有二朱。”

李勋明

清初文臣胡作梅

胡作梅（字修子，号抑斋），荆门新城（今李市）人，公元1653至1718年，康熙大臣，文学家，兄弟四人皆为荆襄名士，人称“荆门四胡”。荆钟“金河诗社”组织者。康熙十七年（公元1678年）举人。曾任翰林院检讨、国子监祭酒、少詹事、礼部右侍郎兼翰林学士。后在前线督粮，病逝于青藏高原军旅。赐祭葬。墓在李家市邮递桥。刊有《听真阁集》。有诗文十多篇存世。胡作梅二弟胡作相，康熙五十七年（公元1718年）癸已科举人。跟随长兄作梅在京专攻古典文学与经史。著有诗文集《三峰轩诗草》，有诗作多篇存世。胡作梅三弟胡作柄（康熙五十三年（公元1714年）；甲午科举人。浙江仁和知县。长于著述，刊有（《藨*山房诗》、《荆门旧闻录》、《荆门耆旧记》）。现存诗作近50篇。胡作梅幼弟胡作楫。康熙三十门年拔贡，进国子监理所，学贯经史。35岁时逝于北京寓所。胡作梅之妹胡秀蕴，博学能文，许配江陵张可前（兵部右侍郎）幼子张育参。未嫁，夫病亡，在家守节，闭户作诗文。刊有《筠心阁诗集》一卷。

有叙事长诗2首存世。

荆 门 城 隍 爷 聂 炳

聂炳，字韫夫，江夏人，元统元进士，授承事郎，转宝庆路推官，《元史·聂炳列传》载：至正十二年（1352年）聂炳迁任荆门州刺史，淮汉兵乱，时年正月，红巾军克南阳，邓州，襄阳，荆门，聂炳招募七万士兵，复荆门，江陵，战功赫赫。未几，红巾军俞君正部来攻荆门，聂炳率孤军昼夜血战，最后城陷被俘，宁死不屈，口骂不绝，被抉齿断臂解肢而亡。死后被奉为荆门城隍。明学正杨继显所撰的《荆门州城隍庙碑记》载，明永乐帝北征，军中有美髯者乘大马，持大刀拥兵而前，势如破竹，永乐帝凯师犒赏问之，对者答“臣荆门城隍也”，于是永乐帝乃遣官庙祭，封“显忠大王”。同治版《荆门直隶州志·元荆门州守聂韫夫先生墓记》 “当阳城西十五里黄沙铺有元荆门守聂韫先生之墓焉，即先生致命之地也”，其碑文记录了聂炳生平和维修墓的经过后，全文照抄了聂炳的《大别山赋》，其赋不论从艺术还是思想都是荆门历史文献中质量较高的一篇文赋。

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晚清名绅——周瀚

      周瀚，名周厚躬，号宝生，亦号瀛海，进士，荆门城北人。生于嘉庆二十三年（1818年），晚清江西布政使，三品封疆大臣周玉衡第五子。周瀚的父亲周玉衡于1856年在吉安平乱中阵亡，被朝廷追封谥号“贞恪”，谕旨家乡荆门建“贞恪公祠”祭祀，周瀚历任四川长寿、南江、广安、成都、江津知县同知衔，在四川回荆为父守孝后，再未出外做官。负责督办团练，维护治安。周瀚热心本土公益事业，于同治元年（1862年）修建白云楼，同治四年（1865年）在高家桥（今城区金虾路一带），改造文昌宫，同治六年（1867年）兴建文峰塔（原南门外，修象山大道时移至龙泉公园内），同治八年（1869年）题“文明湖”石刻（现存文明湖畔），参与编修同治版《荆门直隶州志》，并与州牧徐嘉禾同写一题《景莱别墅记》分别刻石（现存龙泉中学白鹤亭）。周瀚文气不凡，诗词书画都有较深的造诣，现留下的文章有《刘周二公祠祀》、《新修白云楼记》、《景莱别墅记》等多篇，诗作有《游普惠洞》、《游白云洞》、《宴荆园》和《张

烈妇挽词（有序）》等。周瀚殁于1911年5月，葬于九龙谷，享年94岁。

战国末期楚国辞赋家宋玉      

      宋玉(约公元前298年－约公元前222年)，又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢(今湖北钟祥市)人， 楚国文人。生于屈原之后，一说为屈原弟子，曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆因他而来。《钟祥县志》记载“宋玉，邑人也，隽才辩给，善属文而识音。”他是历史上著名的美男子，风流倜傥，潇洒干练，反应敏捷，谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台宫，或游于云梦泽。　关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”记述极为简略。