《燕山对》

金学孟

《燕山对》    

                                              ----齐派山水画家张世杰先生探微

骊翰耆宿携愚游于蟒山，盖其胜景乃燕山之分限。峰峦矗拥，诸水螭蟠，云石迥异，多彩神变。眺高低之接踵，察曲直而逼汉；仰春燕之翔集，俯翠草而滋繁。山有色而催青，水无声而腾岚。属意渊论，醉心妍谈。于是布衣逐步，作问安言：“张公世杰之作，尊驾可曾幽探？”

耆宿曰：“国画之首，重于泓涵；笔墨之能，发于意念；意境之构，蕴于洗炼；色相之缀，衬于烘染。而嘉作脱俗，源于学养通淹；全景祥瑞，根于资识凝远。尔其文化为绘画之灵魂，诗情乃构图之基点，毫墨为丹青之发轫，绝品乃画意之灵感。其技也，在于妙用；其品也，在于神算。尚修而德音孔昭，崇德而至艺频传。况师出大家，别有赢衍。世杰之作，嘉构也!”

布衣曰：“品之优劣，何以省鉴？功之高下，何以分辨？境之妙造，何以审验？伪之赝品，何以洞见？愚顽无能，渴求教演。”

耆宿曰：“学识薄则营画弱，功力厚则采画炫；淬砺深而盈境界，资历浅而缺雕锻。作画之人，先修文而后艺，方得圆满；修艺之士，先吮精而后淬，可成贤彦。无文而艺，画工也；少文而艺，画匠也；修学而艺，画家也；颛学而艺，名家也；优学而艺，大师也。胡为斯言？盖夫所学之运用，所游之发现，辅之于灵悟，勉之于磨剑，经久不息，终成天翰。此公也，乃艺文之瑚琏。”

耆老微顿，语音稍缓。布衣聪耳，迅疾肃然。囊出瓶之绿茶，敬而恭献；手递盒之雪茄，礼而点燃。既而耆宿曰：“画品之别，负墙展案，二问之事，返城摩研。”复曰：“张公富古今之熏陶，兼西画之濡染，收白石之前功，获师白之后援。独有自我，个性超凡。写心则心有湖海，而见之于湖海；状物则胸有壑岩，而现之于壑岩。其法也，平留变圆之重，笔笔老辣；浓淡干湿之清，墨墨昭显。其道也，随心所欲之为，诗境驻轩；挥笔自如之举，载道至简。况乃每情景于定格，天人合一；每意象于圆融，云水谐焕。斯人也，诚英隽之懿范。”

俄顷再曰：“迎客松之神来，令人浩叹；元宝树之独创，使人拜瞻。墨分五色，道法底线；力通形神，笔韵潺湲。着色则向背分明，溢彩殊观；刓饰则整体合宜，严谨守谦。如斯做派，艺惊画坛。其人也，稀有之高士焉！”

沉思良久，我遂问曰：“耆老之教，我之幡然，请尊老延我拜访，可否偿愿？”耆宿旋即答曰：“善，善，善！”

      山东布衣金学孟乙未元宵节次日草拙

ぷ灵ふ狐ぞ

真厉害。