泰实, 泰侈，穷泰极侈，奢侈，残脱了

过路的王奶

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方言豪华阔绰谓“泰实”。
每遇饭菜丰盛，多言“好泰实”；
“舅母娘中时搞了点么事好吃的吔？泰实呗？”
“渠[kæ]屋今[zen]昼嫁女儿[næ]，陪的好泰实！还有部五十多万的宝马车，了不得怪！”
“老四在北京买个屋花七百万，渠[kæ]屋好泰实！”
凡铺张豪绰，曰“泰实流了！”
严敬小说《宛若风》他们没日没夜地干，这个冬天收入居然比往年的进项多了许多。他们过了一个很泰实的年。

“泰实”，这个词由来已久，十分古雅。且有很多种写法。


泰侈，骄纵奢侈。
《左传·襄公三十年》：“大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。”
唐 柳宗元《非＜国语＞上·聘鲁》：“泰侈之德恶矣，其死亡也有之矣。”
宋 司马光《论修造札子》“及转官酬赏，以塞泰侈之源，使天下皆知陛下去奢从俭，仁民爱物，不亦美乎。”
清龚自珍《西域置行省议》“承乾隆六十载太平之盛，人心惯于泰侈，风俗习于游荡，京师其尤甚者。”

穷泰极侈，形容极端奢侈，尽情享受。
《文选·班固＜西都赋＞》“历十二之延祚，故穷泰而极侈。”
张铣注“始自高祖，终于平帝，为十二世；世增修饰，故至穷极奢侈。”
唐 魏徵 《九成宫醴泉碑铭》：“观其移山迴涧，穷泰极侈。”
清 冯桂芬 《致曾侯相书》：“于是帮官穷泰极侈，提牐之费，一处或至五十金，沿途莫不有所沾溉。”

汰侈，亦作“汏侈”。 骄奢。
《左传·昭公二十年》：“汏侈无礼已甚，乱所在也。”
《资治通鉴·晋怀帝永嘉三年》“绥及弟机羡 ，汰侈尤甚。”
《东周列国志》第六一回“欒黶虽汰侈，犹可及身，其子盈必不免。”
清钮锈《觚賸·白石狮》“粤东既定，建平南、靖南二王府，东西相望，备极雄丽，而靖藩性尤汰侈。”
中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》“其中或积有资劳而暮气太甚，或勇于任事而閲历未深，其习于酣豢率为汰侈者，更无论矣。”

汰侈，泰侈，亦倒言作“奢泰”“奢汰”。
《荀子·仲尼篇》闺门之内，般乐奢汰，以齐之分奉之而不足。
宋 刘子翚 《兼道携古墨来感作此诗》：“当时好玩不独此，器用往往穷奢汰。”
《明史·轩輗传》：“是年，超擢浙江按察使。前使奢汰，輗力矫之。”

窃以为“汰侈，泰侈”，即“奢侈”。


《论语》君子泰而不骄。
国泰民安。安稳，宽裕义。
《晋语》恃其富宠以泰於国。侈义。
泰侈，肯定不错。猜属假借。
泰的本义是滑。下部从水。汰亦与水有关，洗涤。淘汰。
朱骏声《说文通训定声》泰,亦作汰。疑泰、太、汰三形实同字。

奢，古音若拖，后高畅若泰、汰。疑或其分化为she音后，假借泰、汰记其原音，同音借义。
奢，今音近社、蛇。
社、蛇，中古音sha\sa
上古音土、驮。

先说奢的sha\sa音。
李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 　　
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
可证。

“社”指土地神。《说文》社，地主也。
方言“社sha\sa庙”，即指“土地庙”。
社、土古音相同。社从土，土亦声。
社稷,土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。国家以土地疆界划分。
《前汉·叙传》布历燕齐，叔亦相鲁。民思其故，或金或社。
社音土。T母。

蛇，黄梅方音sha\sa。近唐代音。蛇，《唐韵》食遮切，音茶。
蛇，唐音茶。我们知道，有个成语“如火如荼tu”；荼，臣铉等曰：此即今之茶字。
茶，转到英语发音tea。则“蛇”唐前读T母。
《张衡·西京赋》感河冯，怀湘娥，惊网蜽，惮蛟蛇。
《陆机·答贾谧诗》：我求明德，济同以和。鲁公戾止，兖服委蛇。
蛇音驼。

黄梅谓境况恶劣，曰“残脱了”，或缩言“残了”。疑为古“踩蛇（音驼）了”音变。
今疗毒蛇咬伤亦属难治，每有身亡。更何况古代医术不发达。
“踩蛇（驼）了”，难免为蛇所伤，预后不良。状况严重。
残脱，有人认为是“脑残的人在冬天脱单，比喻无可救药。”无稽可考。
认为是“惨脱”，惨不忍睹。亦非。惨，方言读若con，音值低。嘴形撮圆。

蛇的本字是它。
它，《说文》虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相问无它乎。蛇，它或从虫。
《玉篇》它，古文佗字。佗，蛇也。
它字的源流变化：

甲骨文金文小篆今楷体


个人觉得，甲骨文“它”字形，就是黄梅人说的“残脱了”，（脚）踩蛇了。上部是脚形。
蛇音驼。T母。古音敛，今音畅。

是想说，“奢侈”之“奢”，古音应有“泰”。古无舌上音(zh/ch/sh);舌音归舌头（钱大昕）。
奢，《说文》张也，从大者声。
者，古音堵、都（方音偷）。D/T母。

甲骨文金文

“者”的甲骨文，上部木头烧得冒烟，下部口形（今作日），烧火的台子。
《礼记 祭法》 燔柴于泰坛,祭天也; 坛，即土台。
《尔雅》释宫阇谓之台。者是阇的初文。阇，有du/she两音。城台。
者的本义，当为祭坛。坛也、台也。与“泰侈”的泰音近。T母。
祭坛与宗庙，是最高首长举行重要活动的场所。这个场所即是“都”。
者加右抱耳，即“都”。者，当引有众、聚、大义。
燔柴祭天，与燔火烧饭，状况相似。
故“者”加火即“煮”，者又是煮的初文。煮古音堕。
俗语“堕粥”“炖肉”，堕、炖，是煮的古音变。



尞，《说文》柴祭天也。眘，古文慎字。祭天所以慎也。力照切
示部祡下曰。烧柴尞祭天也。是祡尞转注。
者，衍生于尞。

奢，分化于者。方言保留其古音拖、泰。
有大、张义。大手大脚、大卵pao奅，铺张。
至于“侈”读“实”，ch母读sh母，内部变化。中古常见：
方言“常”读“裳”，经常；“承”读“神”;
啤酒喝多了痛风，脚痛的承（神）人不起。
侈, 从人从多，多亦声；奢也，泰也；好广也。
多音变奢、实。已分化。

黄梅方言音变是有些规律的：
[o]读成[ai]的有：    陌、默、墨、脉、殁、舶、泊、伯、帛、柏、铂、箔、魄、粕
把[e]读成[ai]的有：　得、热、麦、德、决、设、特、额、扼、厄、色、涩、瑟、塞、则、责、择、泽、仄、侧、忒、忑、格、阁、隔、革、胳、克、刻、核、册、侧、策、测、厕、恻、则、辙、谪、辄、哲、摺、撤、掣、彻、澈、坼、折、涉、摄、慑、浙、摺、锝
           上乡：  业、叶、页、液、掖、腋、咽、邺、晔、烨、曳、
[uo]读成[ai]的有:  或、活、获、惑、帼、国、阔、括、说

“泰实”即“奢侈”，如成立，至少说明两个问题：
1。奢侈，双声并举。无论声母sh\d或t，都可能。
2。部分sh/ch/zh 母，古读d/t母。
黄梅保存的梅花音[æ]，或由[o][e]变。