状元桥 五中学子齐诵《诫子书》。 学校文化指学校物质成果和精神财富的总和，是在长期教育实践中形成的、为大多数成员共同认同并遵循的教育目标、办学方针、校园精神、行为规范和校风校貌的总称。学校文化分为三个层次，外显层次是物质文化，中间层次是制度文化，核心层次是精神文化。文化是学校的灵魂和生命，它凝聚了全校师生共同的价值观、信念、愿景和努力方向，起着统领、导向、凝聚、激励、规范等系列作用。 襄阳五中的官办历史源于1902年的襄阳府中学堂，是襄阳历史上第一家官办学堂。建校113年来，五中一直被誉为“鄂西北文化的摇篮”。在传承悠久历史的进程中，与时俱进，开拓创新，形成了以“为学生终身发展奠基”办学理念为核心、以学校系列制度为保障、以厚重人文的校园环境和丰富多彩的活动为载体的襄阳五中“大成文化”，推动学校不断从优秀走向卓越。 2005年，市委、市政府做出“跳出五中，发展五中”决策，决定投资3亿元、划地450亩，将五中从襄阳古城迁至邓城文化遗址东侧。在新校建设中，传承创新，科学谋划，形成“滴水穿石、润物无声”的“大成”环境文化，成为素质教育和立德树人的有效载体。 厚重传承——石建筑 庄严、巍峨的石牌坊校门宽48米，高12米，正面镌刻毛体“襄阳五中”四个镏金大字，背面镌刻魏碑体“文明、振奋、求实、创新”墨绿色八字校训，显得古拙、厚重。该建筑既继承了老校区古石牌坊校门的历史符号，又融合了现代建筑的时尚元素，展现了五中人海纳百川的胸怀。 走进校门，首先映入眼帘的是襄阳五中标志性建筑——状元桥。据考证，古时官学建有水池。天子之学为辟雍，诸侯之学称泮宫。辟雍有水环绕，池为圆形；泮宫之水只能半之，池为半圆，故称泮池。池上建有石桥，名曰泮桥。明初襄阳人任亨泰，被洪武帝朱元璋钦定为状元，亲呼为“襄阳任”。永乐帝朱棣对其“宠遇特隆，命有司建状元专坊以旌之”，后世故称泮桥为状元桥。2008年五中新校区沿例新建状元桥，以示继承。状元桥成为现存唯一的有历史渊源的校园石雕拱桥，代表五中学子奋力拼搏、勇夺状元的美好愿景。 状元桥后建有杏坛。汉时长安太学校内设杏坛，为尊儒敬师的专门设施，亦是孔子教学的纪念地。宋初（1018年），孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙时，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。2008年，在新校区新修杏坛，借以传承为师求学之道、为人处世之要，暗合五中“为学生终生发展奠基”的办学理念。 在状元桥、杏坛的影响下，五中取得“五年八状元”、三年内两次囊括高考省文理科状元的优异成绩，社会友人与校长和对的一副对联“蟾宫折桂双雄笑傲大湖北， 杏坛信步园丁倾情新五中”在社会上广为流传。 精细人文——石装饰 新校核心区4栋教学楼和图书外语楼沿中轴线呈对称分布，绿瓦白墙，体现朴实、明快、端庄、典雅之美，追求古代书院谈“礼”问“道”，求“仁”行“义”之风范。 为营造浓厚书院气息，在4栋教学楼山墙上分别镶嵌诸葛亮、米芾等8块大型人文石浮雕，图文并茂，启迪人生。《屈原》以屈子“天问”的姿态，配其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句，鼓励学生在求学过程中要积极探究；《岳飞》大义凛然的民族英雄形象，配其《满江红》词句“莫等闲、白了少年头，空悲切”，勉励学生要惜时博学，“精忠报国”。《张衡》配词“人生在勤，不索何获？”谈奋斗；《诸葛亮》配词“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”讲修身；《杜甫》配词“读书破万卷，下笔如有神”说勤奋；《米芾》配词“康乐平生追壮观”道豁达；《爱因斯坦》配词“成功=艰苦的劳动+少说空话”论方法；《居里夫人》配词“一个人应当记住：是自己的老师为他的成长播下最初的种子”议感恩。东西教学楼之间配以《蟾宫折桂》《鱼跃龙门》《独占鳌头》《蛟腾凤起》《金榜题名》5块大型地雕，与8大浮雕、杏坛孔子像组合营造出浓厚无声的熏陶育人氛围。 灵动内涵——石小品 象形石、文化石和组合石等景观石是校园环境建设中的点睛之笔，精心散布于校园不同的地方，既显得精巧灵动，又彰显其内涵特质。 象形石——校北大门外的左右两侧的“山峰”石、“海浪”石为南阳丹霞石，寓意“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；状元桥右边的“龙头”石、左边的“帆船”石为安徽宿州灵壁石，寓意五中学子将如巨龙翘首，帆船起航。 文化石——文化石点缀在校园各功能楼前。4栋教学楼前摆放4个形状各异的湖北汉江大型鹅卵石，将五中学生品格修养规范“忠、雅、诚、健”4字用红印章形式、不同字体雕刻其上。如“忠”用唐颜体，方正大气，配以释义“忠于祖国、忠于人民、忠于学业”；“雅”用汉隶体，端庄高雅，配以释义“举止文雅、情趣高雅、为人儒雅”；“诚”用魏碑体，宽博沉雄，配以释义“诚实守信、表里如一”；“健”用晋草体，奔放飘逸，配以释义“身心健康、和谐发展”。大成广场南、大成馆东西两侧，各立一块大型文化石，一块主题为“大成”，配以《礼记!学记》的释义：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成”；一块主题为“博学”，配以《礼记!中庸》的释义：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。颜色字体均为墨绿颜体，分外厚重；石、文、印、书融为一体，浑然天成，对师生的学识、价值观、学习品质、思维方法、思辨能力、实践能力有独特的导向作用。 曲径通幽——吟春园 校园东北角建有占地20亩的“吟春园”，由宁静湖、致远亭、三叠瀑、五曲溪、石拱桥、求知岛、音乐台、环湖石座、亲水平台、石板路等组合而成。亭由石组，桥由石架，台由石铺，岸由石垒，瀑由石堆。园中地势高低起伏，曲径通幽，奇石、叠山、曲水、静廊、幽径、奇花、异木……本于自然，高于自然！既充分体现了园林、生态、自然的特点，又呈现出人文、科学、艺术的特色，努力实现人、物、景的和谐相依，凸显百年名校的人文景致和育人风范。湖中睡莲与荷花，暗喻人要出污泥而不染；致远亭四柱镶刻“致远亭里话理想，宁静湖畔听书声”、“望星空万里风云纳亭内，想天下千种智慧融湖中”两副对联，激励学生立大志、展宏图、勤读书、成良才。 和谐意境——生态园 投资1500万元建设绿色生态校园，200多种乔、灌、花、草有机搭配，错落有致，形态各异，争奇斗妍。点、线、面有机结合，逐层展开，景点分布于整个校区；历史人文、现代人文、敬师园3条景观线沿校区主要轴线延伸，把景点有机结合起来。生态园林体现“面”，男生宿舍周围为桂花苑，“桂”与“贵”谐音，有“富贵吉祥”之意，又寓蟾宫折桂、勇夺桂冠之决心。女生宿舍周围建樱花园，樱花既代表女性之美，又寓意希望和梦想、热情和乐观；樱花花期短暂，暗喻珍惜生命，热爱生活。运动场周围为银杏林，银杏是树木中的“老寿星”，代表古老文明，寓意五中历史悠久；银杏又名白果树，取其谐音，有百年修成正果之意。 群星荟萃——文化廊 和石、径、山、水、花、木一样，廊是园林建筑风格不可缺少之元素。五中校园有3条园林长廊，绿瓦顶下的廊柱上悬挂着师生楷模照片，附有姓名、成果、座右铭等简要文字说明，形成奥赛、优生和名师三大文化长廊。还有综合展示的文化橱窗长廊、各具特色的年级文化长廊……无论课间或饭后，师生或家长，读书或休闲，均是一个绝佳的去处。那里群星荟萃熠熠闪光，那里有汲取不尽的力量，那里还有迷失后找回自我的方向。 五中食堂是师生就餐的地方，但更像一个“文化廊”，“耕云种月”、“有教无类”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“丢下的是形象，捡起的是品质”……一幅幅书法作品给人以艺术和文化的熏陶，其中的文化氛围和饮食文化让毕业后奔赴祖国四面八方的校友时时刻刻地惦记。2012年考入北大的五中校友王瑞馨在“五中那些吃食儿”中列举了让其留念的系列价廉美食，盛赞“五中炸鸡腿”堪与KFC炸鸡腿、北大食堂鸡腿媲美。2015年从五中考入北大的湖北省文科状元陈凤竹给母校校庆贺信中戏称“五中校庆”是“鸡腿节”，调侃自己曾是数学渣（高考数学144分）时说：“想把腌抛物线剁了，包进椭圆里，用双曲线扎紧，剁了吃”。五中的饮食文化已渗透到学子们的良好心态和对母校的无限思念中。 鸟语花香、四季如春的校园勾画出天人合一、和谐共生的生活意境，厚重人文、灵动内涵的文化氛围彰显出“滴水穿石、润物无声”的育人功能。襄阳五中“大成”环境文化引领学校创造出“五年八状元，新校五连胜；北大清华录取人数、重点大学上线人数多年居全省前列”的优异成绩，推动学校不断从优秀走向卓越。 在襄阳五中“大成”文化中熏陶成长的学子往往分外超凡脱俗、登高望远。为了方便大家了解五中，2015年考入武汉大学的刘午辰同学，读高一时就创建襄阳五中社区网站，后又研发出襄阳五中校园手机概念地图，对五中校园各个地标建筑进行详细介绍，特邀学长传授秘籍攻略，可谓“新生入学之神器！”2011年考入北大的五中校友魏钰明把自己受到习总书记接见的合影照片寄给母校，并用习总书记“人生的扣子从一开始就要扣好”的谆谆教诲激励学弟学妹们“别在最能吃苦的年纪选择了安逸，要有强烈的历史责任感和使命感”。2013年考上清华、北大的36名五中学子在给母校的信中说：“经历了百年的风雨历程，五中已经形成了浓厚的传统和文化，一个有人文气息的学校比任何一个单纯追求升学率的学校要强得多，因为身在其中的我们受到她的传统感召和影响而产生的内在动力是强大的。在学习上，这种动力体现为自觉和勤奋；在生活中，体现为朴素和节俭；在做人方面体现为知行合一……”学子们不仅说出了他们对母校的感激之情，而且真实反映了百年五中注重文化建设的巨大作用。
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发表于 广东省深圳市 2015-11-16 10:00:58
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