梅川灵山大道桑梓园社区段开工了！

说说吧 · 发表于广东省 2015-12-16 21:21:32

痞子说话也有三分道理。在封建时代，和尚庙都不大，广济佛教兴旺时期，三十六庙共灵山，就是在和尚集居的地方集中性地弘扬佛教。现在是公民民主社会，崇尚科学文明，格物致知，为人的生存进步服务。宗教修行不会是流行的崇拜或信仰，三十六庙共灵山是不可能的事。但梅川是禅宗文化的发祥地，这也是中国传统文化的一部分，梅川的禅宗文化氛围还是应该保留并传承下去。

说说吧 · 发表于广东省 2015-12-16 21:38:59

灵山附近风光很好。东有太平山，东北是横岗山，山峰高耸入云，南面丘陵起伏，满眼绿色。山脚下有荆竹，梅川水库，南面稍远也有两库，这都是湿地公园了，这一片区域是武穴的生态水源涵养区，山明水净风光好，山势起伏有层次，山色明暗有变化，有自然山水的韵意，佛教徒在山水找到禅意也是可能的。在灵山脚下建一传统寺庙，寺庙为灵山增景，灵山为禅意增韵。将灵山作为梅川的风景区建设，以此推动相关的文化旅游项目走进梅川，也是可能的。

野句 · 发表于湖北省黄冈市 2015-12-16 23:59:16

如果不是鼠目寸光，应当看到，与佛教、庙宇并存的，还有一个断断忽视不得的东西——秃瓢（和尚）。如果说佛教是意识形态、庙宇是物质形态，那么，和尚便是这两种形态的主使。佛教的信士们在谈论佛教、庙宇之时，却闭口不谈秃瓢，这是什么原因呢？是因为秃瓢谈不得，一谈，就把佛教、庙宇的欺世性暴露无遗。世人皆知一个共识性的真理，即：人生的意义，在于感受生活之中的点点滴滴。包括探索追求、理想展望，生命尊严，以及过程中的酸甜苦辣、起伏沉浮、坎坷曲折。这是生命的基本组成部分，如果缺少，如其说是生命，还不如说仅仅只是一团肉。而佛教和庙宇便是培养一团团肉的温床。和尚选择逃避社会，放弃生命特征中必需面对的一切。甭用听它美其名曰“不染红尘”。纯粹的不染红尘，即为放弃人生。也就是说要真不染红尘，就不会来到这个世上。秃瓢又自谓无欲无求，这更是骗人哄鬼。但是观察，必需要有一双明亮的眼睛方能识破。他们说的和尚的无欲无求，基本上是拿人们并不了解的佛经里的和尚，这更考查无据。反观现实中的和尚，无一不是贪婪成性却又好吃赖做。如果，把庙宇与和尚剥离开来，那么，就只能当成风景。如果把佛教与和尚剥离开来，那么，就是中华上下五千年的文明积淀，与佛教、庙宇、秃瓢是没有关系的。