今日，收集几篇我喜欢的作品，以备常来看看。

鄂东村夫

连这个都不通，天天跳起来谈传统文化，传统文化，野句，你不是一个笑话。

鄂东村夫

广济县人吵两年，其实只吵了这两个字——但到现在还没有吵清楚！

鄂东村夫

名人故事：文豪辟佛不遗余力 蒙僧点化方知前世

http://fo.ifeng.com/a/20150317/41014374_0.shtml
http://www.qts.com.cn/bezz/berr31/201401/1471.html

佛教思想与儒家学说之交涉
http://www.hhfg.org/fjyzx/f97.html

明太祖朱元璋的道教情怀及对其施政方略的影响
http://www.docin.com/p-1415645951.html

野句

鄂东村夫 发表于 2016-2-15 14:56
我的理解能力是有点差，但你的理解能力也不强。

我贴的一些东西，你这一辈子可能也看不懂；你贴的东西，我 ...

小椰树，我发现有几个问题需要明确一下，要不，就没法继续下去。有时候，对待某一件事物讨论，为了挽回一点点面子，是可以，却不可一而再的摆起鸭对鸡讲、各说各自的无赖架式，用一次二次或许能起到吸睛效果，能博得无知者几声跟从的痴笑声。然而我坚信，在蠢笑过后，绝对会在某一个时间，存在着更多的、一个个茫然中，收不住口型的O字凝固表情，为什么呢？因为，人们总会在一刹那，觉着有一根筋莫名的“崩”了一下，象触了电。这是意识与本能的自我觉醒，即便是一个蠢巴拉几的人。于是“不对劲儿”越来越昭彰，越来越清醒，那是：小椰树，在谈论中，总是忘了自己说过的话，或把一些“莫须有”的、对方并没有说过，硬塞在对方名下。往往是些不值一驳的简单明显的破绽。如获至宝，阿Q着对方落败的难堪。并为此而摇头晃脑自我陶醉的笑着。先说文化。我只是把我个人欣赏的历代前师，写成的好赋录在一起，以备不时赏阅。你大呼小叫，说成我在这里摆滩“文化”。之后斥之“文化”算个屁。好，那就让“文化”在你眼里算个屁好了。然而，中华文化包含极为博大，不仅有先进的，还有一些愚昧的。不管先进与愚昧的，总是其庞大体形中分出的或大或小。实际上，你，一直在为“文化”这庞大躯体上的一点——牛身上的一根毛——秃瓢文化，不遗余力，声嘶力竭呐喊叫着的两坛第一人。周旋在这论坛和那论坛，一刻也不曾停歇。那你是什么，不就成整天为屁中的渣子叫好的人了吗？此其一。你说我反对秃瓢文化也未尝不可，这是实事。在我这里，不懈奋力在两坛的字里行间，甚至可以看成是启智或启蒙教育。这是个人的奋斗方向，思想意识方面自觉开垦者。但是你不能颠覆，不可无端的波及。我知道你处处颠覆是源自处处胆颤心惊。但是你不可、亦阻止不了。毕竟文明的脚步浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。不管你如何无限扩大逆你思想者（野句）的波及范围，却正好证明，你内心的胆怯、信仰的病弱。我之前，并不知道前朝巨人有我一样的厌佛态度，说来得益于你。让我这两天在度娘里找到了意识超前的先知先觉的同志们。原来我并不孤独。

鄂东村夫

辩证否定，取其精华，去其糟粕... 这是我的社会主义信仰，也是无数武穴人民的信仰，可你一直在试图颠覆我们的社会主义信仰，要搞形而上学，还说我要颠覆！你一直在颠佛啊！野句！佛者，何也？般若也，智慧也，创新者也，觉行圆满者，正知正行者也，对当下的武穴来说，就是为繁荣大武穴而开动脑筋起来进行大众创业、万众创新者也！你一个痴迷者，自我迷信者，执迷不悟者，迷信自己的愚昧、无知、傲慢，却始终不知回头是岸，还要仰天而唾，还要扯虎皮拉大旗，把什么韩愈、欧阳修都抬出来了！你以为那就是你的文化，那就是俺大中华的全部文化？你没有读古多书，那大家还不觉得可怜、可恨，可是你又读了古多书，而且早已经失道寡助 了，可还在这里嘶声力竭，纵欲狂欢！你连文化的体用之辨都分不清楚，连知与行的关系也捋理不清，连文化的表里阴阳寒热虚实都区分不清，怎么不让人觉得又可 怜又可恨！你觉得别人会痴笑吗？你觉得别人会笑得出来吗？！体为正，用为偏，谈不上文化。体为偏，用更偏，更谈不上文化。光知之，不行之，也不为文化—— 文不化人，谈何文化？千年广济县，残破梅川城。莲花开遍地，烂泥堵行人！书读破万卷，驴要翻长城。寒梅傲雪开，遇上折枝人！...... 如此窘况，你居然还要利用丰厚的祖国文化和宝贵的武穴论坛公共资源在这里为继续唾骂那些为改变家乡面貌而日夜殚精竭虑的无数乡贤父老打造根据地，是可忍孰 不可忍？幸亏我先知先觉，识破了你在猴年开年的鬼把戏！你在玷污祖国宝贵的文化遗产，把高粱做糠秕，把燕窝当鸡窝，如此大逆不道，如此恶劣之行，除了在横 岗山上早一点把孙悟空立起来之外，我看没有别的办法能对得住你这片良苦用心！

野句

小椰树这个小伙能还是比较能的，有时，他说的话很有道理。比喻67楼，第二段说的。他说：野句转来的东西，卾东村夫仔仔细细的读读想想，大致也可以弄懂八九不离十；而鄂东村夫转来的东西，野句穷其毕生，不一定懂。他这么说是对的。相当于一个继嗣儿，不管他过继给夷狄多长时间，只要他仔仔细细想想，他总能怀想出，未过继前，生他之身的父母那边的一些情况。反观一匹血统纯正的马，却绝难弄懂其它那些老杂毛马一些怪异举止的。也许这匹纯种马根本就没那兴趣。

野句

你基本每句都是问题语句。“取精华，去其糟粕... 怎么成了社会主义信仰？它只是一个普遍遵循的强筋健体的方法，没有阶级性质，不分彼此，如同吃饭喝水一样，每一个人都是这么做的。你在为佛教贴金时，又用这一方法盖定佛教是武穴大众创业、万众创新，繁荣武穴的独方和宝典。你这么说时，要是猪看了你的口形，估计也会被笑出眼泪。借鉴和吸纳，那是针对于世界公认的先进经验和科技方法。这是一无是处的秃瓢及其佛教所有的吗？至于劝人仁慈，做个好人。并不是佛教带来的，而是自盘古开天劈地以来中华大地固有的品德，与秃瓢没半点关联。如果剥去佛教偷来装门面的一切，他只剩下——和猪栏里的猪完全一样，不想做事，以赖身，和好吃赖做为终极目标及根本追求。我说了多少次，你不闻不听，所以我才把你和王志新划归于秃门嗣后。中国，从有教育史以来，从不曾把佛秃的胡言乱语当成教材。你翻开所能找到的教科书看看，包括走资本主义、民主政治的台湾的教科书体系，你可曾见过一篇佛经、一段佛文，一句佛话被编在教材里面？管教育的自古以来有那么多的圣贤，难道都比不上你鄂东村夫有智慧，有思想，看得远？你整天迷惑视听，把佛教宣扬成无所不能，无所不在，既这么好，你怎么不领着你亲戚六串，老老少少剃度成佛？你怎么不把你的住宅修成和尚庙？武穴的前途你掌握不了，别人也不会信你的。你既认定，信佛能换繁荣。那你还是先把你家庭、你亲戚六串先繁荣起来再说罢。古人、今人，连傻子都明白的一个道理《一夫不耕，犹受其弊》，可到你小椰树口里，赖身成性的秃瓢，竟成了典范。你不用说什么秃瓢和尚与佛教与禅道有区别这些花招，别人比你清楚得更多。秃瓢是佛教的外在表现，也不是你狡辩蒙混得过去的。你转的阴阳图案用不上对于秃瓢的信与不信，臭佛是什么玩意儿，它占得了太虚和太实、太阳与太阴的那一个角落？它纯粹只是浮在相生相克的万物之中的一枚臭虱子而已。你多次叫我给如来佛嗑头。这是对野句严重的不敬。我为什么要对那个老杂毛磕头，你要磕，领着你爹祖三代，亲戚六串天天磕，时时嗑我也管不了，我绝不会妒忌你因此磕繁荣了你的家庭，你的亲戚。那怕你们家生出一层的磕头虫，也是你应得的造化。

鄂东村夫

5000 年文化的核心中的核心不过就是一副棺材板而已！
—— 野句，你读鬼书！
你不觉得唐诗宋词对你来说也是一副棺材板吗？

鄂东村夫

74 楼的话请慢慢理解，野句。要是理解不了，我再做点解释。

鄂东村夫

野句，你不要谈猪， 猪活一年，其无私无求、宝贵而崇高的一生，抵得上你在唐诗宋词的棺材板里挣扎一个甲子 —— 猪以肉体化人，唐诗宋词以情韵化人，你厚此薄彼，又空谈什么这文化，那文化... 君不闻，东坡肉， 东坡肉， 苏东坡的肉哉？难道东坡肉拉低了苏东坡的身架乎？