又到清明扫墓时

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                                                                                                                             又到清明扫墓时


     春分没到，城里人就着手忙祭奠之事。本来，祭祖、扫墓按规矩是清明这个时间点的工作。由春分到清明还相隔半月之久，提前操办，时间点上不对茬，会不会惹得祖先和地下亲人不高兴？坊间讲究多，若是讲迷信的人，这还真是个问题！
     其实，清明只是气候时令上的一个节点。我们过去是农耕文明的社会，田地的收成与季节天气有直接的关系。为了不误农事，方便过日子，先辈将一年分为二十四个节气，以便对应相应的节气组织农业生产和打理相关的生活。
清明，是春夏秋冬四季轮回中的一个关键节点，此时的气候由寒转暖，自然万物也从寒冷的冬眠中渐渐醒来。树枝发芽，小草泛青，鸟鸣歌唱，虫豸唧唧。尽管此时阴雨绵绵所带来的天气乍暖还寒，但世间万象仍不乏勃勃生机。时间走到这一刻，暖，是未来的趋势；寒，己成过去的回忆。也许这种继往开来的状态，正契合人的追今抚昔的心理。因此，祭奠祖先和亲人，也许最初看中的就是“天人合一”的大环境，并非宥于某时某刻的具体时间。
      触发城里人提前行动的理由，还有一个客观实际的因素。现在城市不断发展，人口呈几何数的增长。农耕时代的私家墓地，显然不能满足城市的需要。成千上万人葬在公共墓地，一到清明节，祭拜的人潮汹涌，盛况空前。直接的后果是：人壅于途，车塞于道。用寸步难行形容，一点也不过分和夸张。而且，很多家庭的亲朋好友并不葬在同一公墓。祭扫起来，由此及彼更费周章。错峰办事，实乃形势所逼。
       我的母亲英年早逝，死后葬在离城区一、二十公里的一个叫仙山的公墓。当时这处公墓的位置算是城市的远郊。四十多年之后，父亲去世，我们也想把他葬在母亲的公墓内。此时该公墓划于城市三环线内，属于市内墓地。地段成了优质资源，于是人满为患，父亲落不了“户”。最后，只好将他葬于距城区四十公里开外的另一公墓。
      父母两地分“居”，子女们每年祭拜、祉祀很费周折。前些年，哥哥、姐姐身体硬朗，扫墓各自单独行动。后来哥哥、姐姐上了年纪，大家就结伴而行。行动一致有好处，一来办事方便，二来有个相互照应，三是可以温习曾经的家，找回过去的自己。问题是，人上了年纪，行动迟缓，反应也慢。每年公路不断的扩建，交通也相应调整。走错路，搭错车是常有的事。本来，到墓前烧一把纸，敬一炷香，是个极其简单的程序，每次却要耗费一整天的功夫。假如是跨省市祭奠，那就更加费事。
      今年元旦，哥哥去世。一起上坟扫墓的兄妹四人，缺了一个。物似人非，多少令人伤感。二姐说，自己今后实行水葬，意思是将骨灰撒入江河，不留墓冢。理由是后辈人行孝的少，并说，若干年后哪个还能记得谁是谁？二姐的话里虽然对晚辈有几分怨气，却是人之常情。实话讲，新一代人以自我为中心的意积太强，这就产生难以指望他们关注别人的担忧。从另一面方讲，人上了年纪，对身后事就想得多。注意力太集中，偏激的情绪就在所难免。
       大姐今年七十有二，二姐也快七十，我也过了花甲之年。我们如同生命树上摇摆的枯叶，随时都有飘落的可能。今天墓塋的阡陌上缺少了哥哥的蹒跚脚步，这是预示我们这代人即将谢幕的前兆。二姐今天这样说，多半是因为眼望枯叶凋零的凄凉，使她心理上感觉有些惨不忍睹的残酷。如果要把这个过程再复制给下一代，又令她于心不忍。年年扫墓，岁岁牵挂。与其把残酷和麻烦留给后人，莫如不留坟包和墓碑的好。这是二姐抱怨声里的逻辑。
       后辈扫不扫墓？我们看不到，传统能坚持多久？也是个未知数。不过，既希望自己被后人记住，而又担心给晚辈添了麻烦，象二姐这样内心矛盾纠结的人决不只她一个，也不止我们这一代。古人诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是把奉献写到极至的诗句。令人刮目的是，中国父母在死亡的这个旮旯里，不仅作了经典的诠释，还增写了“丝尽”、“泪干”之后的后续报道。
       “可怜天下父母心！”不是空发议论的无病呻吟，是字字泣血的感慨啊。

李燚淼

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可以合葬在一起啊。