莫让方言成为消失的历史

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作者：汪国胜（华中师范大学语言与语言教育研究中心教授）

语言是国家的重要资源，方言是地方文化的丰富宝藏。保护语言资源，无论对中国文化的保护与传承，还是对语言生活的丰富、语言研究的推进，都有着不可估量的意义。

如今，方言变化速度加快，弱势方言趋于濒危，已是不争的事实。随着普通话的推广，特别是改革开放以来，人际交往频繁，语言生活活跃，城镇化进程加快，都给方言带来了深刻影响。尤其是县域及乡镇的弱势方言，变化尤为显著，有的面临消亡的境地。比如湖北大冶的金湖方言，“父亲、母亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母”，原先叫“父、、阿爹、阿母、家公、家婆”，现在叫“爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆”，这一变化无疑是在向普通话靠拢。大冶方言的变化只是汉语方言变化的一个缩影。方言不像地下矿藏，可以定格固化，永久保存；如不及时抢救，科学保护，将会成为永远消失的历史，造成无法弥补的损失。

方言保护要特别关注县域方言，尤其是乡镇方言。在南方方言区，特别是在方言复杂的地区，“十里不同音”很常见。湖北东南部是赣语区，县域内乡镇与城关、乡镇与乡镇之间，方言都有区别，有的差异显著。对于方言的保护，过去往往比较重视的是上海、广州、厦门、武汉等大城市的强势方言。其实，县域、乡镇方言更能反映方言与文化的多样性和丰富性。目前，县域、乡镇方言有的处于两种境况：一是受普通话和强势方言的影响，变化速度在加快；二是新生代可以听懂方言，但有的小孩不说或根本不会说方言。县域、乡镇方言这种迅变、衰微的趋势，使它们面临着更大的消亡危险，因此更需要加大保护力度。

方言保护要在科学性上下功夫。一方面，要通过科学手段，全面准确规范地记录方言事实，保存方言面貌，并做到有效开发利用。就目前实施的“语保工程”而言，可谓成效显著，但也有不尽如人意的地方。这既跟现实条件、调查方案及技术要求有关，也跟有些点调查人员的专业素养有关。现在设计的调查方案（《中国语言资源调查手册·汉语方言》）仅调查了1000个单字、1200条词语、50条例句，这只是一种概略性的调查，只能反映方言的基本面貌，并不能全面深刻反映方言事实。有的调查人员因为专业素养有限，调查培训不足，在方言记录和描写上难免出现一些误差。另一方面，要切实有效地维护和优化语言生态，营造方言使用的良好环境和社会氛围。换句话说，要着力保护方言赖以生存的环境，激发方言活力。这种环境或氛围，就是全社会尊重方言，爱护方言，容许在非特定场合自由地使用方言。相对于方言的记录和保存，这方面的工作显得更加困难，更为艰巨。

方言传承是对方言的最好保护。方言不光需要保护，还需要传承，传承就是最好的保护。方言的传承，既要有国家语言政策的强力支持，也要有具体可行的规划和措施。除了方言的使用、方言的学习与教育，大众传媒也是传承方言的有效方式和重要阵地。比如湖北电视台的《都市茶座》、湖北经视的《咵天》，这些方言节目深受观众喜爱，客观上为武汉方言的传承发挥了积极作用。我们在推广和学好普通话的同时，也要在方言区鼓励学好和用好方言，普通话和方言共存并用，和谐发展，才能形成丰富多彩的语言生活。

方言保护不光是学界的事情，应该成为全社会的共同责任，既要学界热，更要社会热。学界可以做好方言的记录保存，而方言的长期生存和健康发展，则需要社会力量的支持和推动。要大力做好社会宣传，让地方政府和社会大众充分认识到方言保护的重要性和紧迫感，主动参与，群策群力，积极支持方言保护，充分激发方言活力。只有全社会重视和参与方言保护，方言的保护才能切实得到保障，才能真正见到成效。

《光明日报》（ 2019年04月20日08版）

楚凤鳴

佛教养老】寺庙也办养老院他为老年僧人撑起一片天

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湖北最偏远的大别山区——罗田

有一座佛教福利养老院，

年迈的法师和居士都可以在这里安度晚年。

在一个贫困山区建一座佛教福利院？

在大城市和大寺院也没那么容易吧。

“殷殷寸草心，人间重晚晴”

听听创办人法船法师和福利院的故事。


／只要你愿意来，我们就接受／

有一次，清远禅寺方丈法船法师去山上办事，

发现一位老法师不小心摔断了腿，

躺在床上已经一个星期了，

孤零零的一个人，

就是想喝口水都很困难，

仿佛只能躺在床上等死，很是凄凉。

老法师见到前来的法船法师，

嚎啕大哭，好像见到亲人一般，

在场的人都忍不住落泪。



还有一位年迈的老师父住在大山的深处，

去世十多天都没有人发现，

尸体被老鼠咬了好几块，眼睛都被挖没了。

法船法师闻讯后立即赶上山，

组织法师和信众帮助圆寂的僧人助念，

举行法会超度。

这两位老法师的遭遇，

深深的刺痛了法船法师，

像这样的老法师还有很多，

如何解决出家僧众养老问题是迫在眉睫的事。

凭着内心的悲悯和一腔热血的担当，

他决定创办佛教福利院，

让孤苦无依的年老法师得到照料。



毕竟，创办福利院并不是一件简单的事，

场所、资金、人员等一系列的问题都要解决。

圆通寺的一位法来法师

听说法船法师要创办佛教福利院，

立即腾出寺内的一栋住宿楼，

作为福利院的基地。

事情没有想象中的困难，

有很多热心人的参与，问题一个个地解决，

罗田县佛教福利院终于

在2010年3月29日正式成立了，

是全省第一个佛教性质的福利院。



福利院主要面对60岁以上无依无靠、

无劳动能力、无经济来源的教职人员和居士，

让年老僧人、居士的晚年生活得到保障，

安心念佛修行，颐养天年。

福利院慈善资金的来源，

一是寺庙、法师以及广大信众给予的赞助，

二是接受社会个人和单位的捐赠，

三是政府有关部门给予的扶持。

法船法师说：“只要你愿意来，我们就接受！”



／福利院的小故事／

每天凌晨三四点，

福利院的佛堂都会传来清净庄严的佛号声。

老院长领众熏修，摄受大众，

大家依然保持着出家人的修持。

身体不便者，则自行安排修行。

修行之余，

老法师们在山坡上开垦了几块菜地，

种起了各种各样的蔬菜，

既把修行融入了生活，

又补充了日常的所需，

吃不完的蔬菜还往别的寺院里送。


日常生活中大家相互照应，相互扶持。
有一次一位八十多岁的老法师生病了，

老院长当时也年近八十，

还经常去帮他洗澡。

老人们以前大多生活坎坷，

有一位老比丘尼师父

讲她小时候家里穷去讨米的经历，

讲她给人家做童养媳，

有次别人想赶她走，

让她在七天之内每天打一千斤草，

她咬着牙硬是做到了。


后来生了大病没钱看医生，
疼得睡不着，念了三天三夜阿弥陀佛，

竟奇迹般好了，

不可思议的是一点痕迹都没留下。

她对现在的生活非常满意，

老法师八十几岁了，

忙碌了一生的她闲不住，

每天除了念佛修行外，

一有空就找事情做，还经常上山砍柴，

师父们都不让，生怕她摔倒。




／殷殷寸草心，人间重晚晴／

法船法师有空就来福利院看望大家，

有什么好吃的总是在第一时间给老人们送来。

逢年过节还组织佛协人员和居士们来福利院，

陪老人们吃吃饭，聊聊天，

给老人们带送些日用品。

法船法师说：

“老法师年纪都大了，

希望他们能多感受一些温暖。

我们经济条件有限，

物质上既然给不了太多，

但愿精神上能多给予一些。”


因为常常缺钱、缺人，

法船法师做事情总是困难重重，

而这并不阻碍他做事。

法船师父常说：

“只要还有一分钱，

也一定要用这一分钱做些事情。”

他身边的弟子说：

“师父很忙，但还是特别爱学习。

他自学电脑，创建罗田佛教论坛，

建立清元寺常住僧人电子档案；

寺庙修建殿堂时他还亲自监工，

参与设计、建设。


师父待人宽和，脾气又好，
说话总是和风细语，有无限慈悲。

有时交代下去的事别人没做好，

他并不斥责，

而是默默地把别人没做好的做好，

以身作则、言传身教。”

另一位法师说：

“师父做得太多了，说不完！”

法船法师经常会遇到一些难处、压力，

甚至力不从心，

而他自己无论遇到多大的困难也从不表露，

只是夜以继日、默默操劳。



虽是年富力强的年纪，

法船法师却经常累得病倒。

有位老师父说：

“他宁愿自己不吃不穿，

也要把别人安排好。

帮人一帮就是帮到底，

总是把别人的事当成自己的事。”

然而就是在这样忙碌中，

法船法师依然心静如水，

察微知著，在千头万绪的工作中，

把很多细节做到位。




／愿作摆渡人／

面对福利院的未来，法船法师说：

“福利院办起来容易，

要把它做好，做长久，

后续还有很多问题要解决。

目前佛教养老院管理理念太落后。

要向社会上先进的福利院学习，

学习他们的管理模式、

运营模式和一些基础设施的建设运转方法等。

但佛教福利院有它的特别性，

有些地方借鉴不了，只能自己慢慢摸索。”


法船法师打算时机成熟时，

找合适的地方，重建福利院，

初步想建成更适合老年人居住的四合院，

房间里的设施更人性化，

尽可能让老人们住得舒服，

让更多的贫困老法师真正老有所依。


生命是一条河流，在无垠的时空中流淌。

谁不希望，当我老了，

有一双手能够予我慈悲温暖；

谁不希望有一只船，将我从此岸渡入彼岸，

再也没有痛苦和忧伤。



法船法师以佛法为舟楫，以慈悲作道场，

为贫病无依的老法师和老居士们遮风蔽雨，

为他们的灵魂摆渡。

这只船也唤醒了我们内心的慈悲，

将我们带入这法雨缤纷的天地，

汇作清凉。

楚凤鳴

环看今朝
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9小时前
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武穴位于长江中下游北岸、大别山余脉南麓，扼吴头楚尾，素有“三省七县衢”、“鄂东门户”和“入楚第一港”之称。武穴前称为广济县，1987年，经国务院批准，撤县建市。全市版图面积1246平方公里，总人口80万。武穴是中国绿化模范县市、中国科技先进市、湖北省园林城市、湖北省文明城市，中国武术之乡、中华诗词之乡、中国油菜之乡。


江城武穴，葱葱乱草摄
武穴地理环境优越。西到重庆，东至上海，南离深圳、香港、北达北京、天津，都在1000公里以内。全国最长的河流长江、最长的铁路京九铁路、最长的高速公路沪蓉高速公路、最长的干线光缆京九干线光缆都在这里交汇，境内有两个火车站，两个高速公路互通口，69个货运码头，武穴长江大桥、麻阳高速武穴段、麻武高速公路正在建设中。武穴港是长江十大深水良港之一，孙中山《建国方略》中将其列入开发计划，民国中期为湖北“七大商埠”之一，素有“小汉口”之誉。武穴还处在庐山、黄山、九华山、天柱山旅游圈中，处在我国梯度经济开发的交汇点上，发展优势十分明显。


云游匡山，柯树勋摄
武穴旅游资源丰富。有一条百里长的长江滨水生态带；有两座历史悠久的匡山、仙姑山旅游风景区；有风光秀丽的武山湖、马口湖、太白湖等国家级生态湿地和湖北省最美湖泊；有国家重点保护单位郑公塔；有天下第一佛井浴佛井；有引人入胜的溶洞群；有惊险刺激的龙珠峡漂流；有46万亩的油菜花田；有独具神韵的滨江公园；有古老的林隐寺、黄牙寺、大藏寺、真武殿等重要宗教寺庙；还有遍布全市田园牧歌式的农家乐。这些皆是宗教朝圣、生态养生、乡村旅游之胜地。


武湖风光，田兴斌摄
武穴人文底蕴深厚。据考古学家最近在境内大金镇尺山遗址发现，远在新石器时代3000—5000年以前，武穴就有人类活动。武穴是多元文化繁衍之地。在隋唐时期，武穴境内庙宇林立，宗教兴盛，一度成为全国佛教中心，禅宗四祖诞生于此。唐天宝元年（742年），唐玄宗取“广济佛法，普度众生”之意赐“广济县”名。还有国家非物质文化遗产岳家拳文化，省非物质文化遗产文曲戏、周恩来总理高度赞赏过的章水泉竹艺以及名扬海内外“广济三把刀”（剪刀、剃刀、菜刀）。武穴还是名人辈出之地。有声名远播的禅宗四祖道信；有追随孙中山先生创建同盟会的辛亥志士居正；已故新华社社长郭超人；最早研制戒毒药今其药方又成功开发的清朝名医杨际泰；先后在巴拿马、大阪工艺品博览会上获奖的“竹艺之圣”章水泉；最先发现活化石水杉的林学家干铎等等。


油菜花海，吕福英摄

武穴物产种类繁多。已拥有国家地理标志性产品5个，分别为武穴酥糖、广佛手山药、龙坪油面、接福菜籽油、武穴竹编，还有上百余种地方特产和美食产品，如无筋棉絮、一尖仙茶、广济大法饼、大金板鸭、武穴豆果、大坝鱼头、山药炖豆泡、卷煎等，让您尽情享受武穴的特产美食文化。


今日武穴，确立了“三争两建一跨越（黄冈争第一、全省争一流、全国争进位；建设综合实力强市，建设现代港口城市；实现跨越式发展）”的目标，作出了建设“现代港城、创新强市、城乡一体、生态武穴”的战略部署，将引领武穴步入繁荣的发展轨道。

站在新的历史起点上，我们将传承千年佛国文明，依托深水良港优势，始终坚持“工业立市，旅游活市”的指导思想不动摇，抢抓大力发展旅游业千载难逢的机遇，以“一江（港城沿线）两山（匡山、仙姑山）三湖（武山湖、马口湖、太泊湖）一大片（文化旅游小集镇、农家乐）”为发展思路，着力打造“养生之都、宗教圣地、秀美乡村”三张名片，高起点、高规格地谋划武穴旅游业发展，努力把武穴建设成为武汉城市旅游圈、大别山地区旅游圈和长江中下游城市群中一块知名旅游目的地，我们坚信，21世纪的武穴，将以其独特的魅力，谱写新传奇，绽放新光彩！

ぷ灵ふ狐ぞ

必须保护好方言！