破译翼城大河口2002号墓霸姬盘铭文 穆公成为论定晋文公称霸晋无霸国确证 图

卧马居

破译山西省翼城县大河口2002号墓出土霸姬盘铭文 穆公成为论定晋文公称霸晋无霸国确证

---楚才又晋用 楚地楚人一丝不苟的考研古文字 再次戳穿霸国说谎言 续写中国考古传奇

文/卧马先生（李敦彦）

    2018年《考古学报》第二期刊登谢尧亭发表的《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报中，公布介绍了2002号墓出土的青铜盘图片、拓片及得到北京大学“朱凤瀚、李零、中国社科院考古所冯时、黄益飞、吉林大学严志斌等指导帮助隶定的十行一百五十三字(含合文四、重文一)铭文。

     2018《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报青铜盘铭文隶定霸姬盘铭文：“唯八月戊申，霸姬以气讼于穆公曰:以公命用（白+匕+殳）朕（宀+僕）（马+丙+丙）臣妾自气，不余气。公曰:余不女命曰：（卜+虎）霸姬。气誓曰:余某弗（厂+日+大）爯公命，用（卜+虎）霸姬。余唯自舞.鞭五百，罚五百寽，报厥誓曰:余爯公命，用（卜+虎）霸姬，襄余亦改朕辞，则鞭五百，罚五百寽。气则誓。曾厥誓曰:女某弗爯公命，用（卜+虎）霸姬。余唯自舞，则鞭身，传出。报厥誓曰:余既曰爯公命，襄余改朕辞，则出弃。气则誓。对公命，用乍(作)宝盘盉，孙子子其万年宝用”。

    关于山西翼城大河口西周墓地M202出土的青铜盘、青铜盉，中国社会科学院考古研究所黄益飞与中国财税博物馆刘佳佳在考古2019年第03期联合发布“霸姬盘铭文与西周誓制”。原文链接：http://www.doc88.com/p-18347388006519.html

    黄益飞与刘佳佳二位考古专家将两件青铜器正式命名为“霸姬盘”、“霸姬盉”。并对读盘、盉二铭，将其解读为：“由盘铭知狱讼之事起于霸姬之奴隶逃亡至气处，穆公曾命气归还于霸姬，而气违逆穆公之命。霸姬与气争讼于穆公处，穆公再次命气将奴隶归还，并立下重誓。霸姬最终胜诉，故作器纪念，由是可明盘之器主应为霸姬。鸟形盉铭仅截取了盘铭所录气的最终誓词，但内容与盘铭基本相同，故盉亦为霸姬所作，是以二器应分别称为霸姬盘、霸姬盉”。

2020年11月卧马先生为山西翼城大河口西周墓2002号墓出土霸姬盘铭文编号

    认真赏读后考古简报的霸姬盘及相关文章，经过统一编号、一笔一画一丝不苟的甄别、辨认、查核与霸姬铭文相符的古文字演变字例、重新断句、释意，再次震惊发现山西考古所、中国社科院考古所及北大教授所隶定《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报中的“霸姬盘”存在近30字铭文辨译释读错误和多出四字的合文，并逐一破译勘误发表此文，以供古文字专家和考古专家参考。

    综合之前2017年研究发现大河口墓地出土记载晋文公践土会盟称霸诸侯的霸伯尙盂，细读黄益飞刘佳佳关于霸姬盘的解读之文后狂笑不止。实在佩服二位考古专家丰富的想象力？在没有完全准确厘定铭文文字、未见奴字隶字的情况下，居然望文生义臆造推论出了“狱讼之事起于霸姬之奴隶逃亡至气处，穆公曾命气归还于霸姬”的荒唐解读？二位专家也不考虑考虑霸姬盘中的霸姬是谁？霸姬和同一墓葬群的霸伯是什么关系？穆公是哪位穆公？霸国治下的霸姬为什么不让霸伯狱讼逃隶之案而让穆公讼断？叹服这样荒诞的无稽之谈居然还能在国家级的考古学术专刊上公然发表，真不知道由北京大学朱凤瀚、李零和中国社科院考古所冯时、黄益飞这些顶级的专家教授是怎么样把的关、如何指导帮助山西考古所专家的？真是滑天下考古之大稽，丢死考古专家的人了？

    关于带铭文的出土文物，我素来认为，厘清铭文文字是重中之重之外字斟句酌的断句也非常关键，在没有厘清铭文文字、不经过严谨细致重新断句推敲的情况下，告诫所有考古专家千万不能以管窥豹似的仅凭不全面和有限的文字信息片面主观的凭空臆测和妄作推论？  

    说下“霸姬盘”中反复出现的合文“五百”问题？我破译为“吾”是有确凿的甲骨文金文篆书等相符的汉字演变依据的。严格的说五百是一个词组不是字了，如果金文中一个五+百为五百合文的话？那么的吾的（五+五+百)金文写法到底是一千还是五千？这样的金文写法又作何解？显然“霸姬盘”中明显是一个单独字的铭文作“吾”解读才是正解。

   

参看吾字金文演变字例 图

“霸姬盘”中还有个破译为昃的字 参看昃字甲骨文金文篆书演变字例图

    昃zè字是指太阳偏西：昃食宵衣（旧时称颂帝王勤于政事的套话，太阳偏西时才吃饭，天未亮就穿衣）。旰昃（天晚，喻勤于政事）。昃字的笔画与“霸姬盘”笔画相符之外也与昃食宵衣喻勤于政事之意相符。因为一百五十字的霸姬盘铭文存疑文字太多，篇幅有限本文暂不一一列举，请古文字研究专家根据以下最新破译勘误的文字逐一查核研判。

翼城县大河口西周墓M2002号墓霸姬盘考古简报铭文卧马先生勘误译文对比图

    2020年11月18日卧马先生破译勘误《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文为十行一百五十字(含重文一)破译“霸姬盘”铭文为：“唯八月戊申，霸姬以气，讼于穆公。曰:以公命用簋，朕冤。众臣妾自气不。余气：公曰余:不女命曰为。霸姬气，誓曰:余某弗昃，爯公命，用为霸姬。余唯自无，鞭吾、罚吾宇、报人。誓曰:余爯公命，用为霸姬。襄余亦改朕辞，则鞭吾、罚吾宇。气则誓曾人，誓曰:女某，弗爯公命，用为霸姬。余唯自无，则鞭身、传出、报人。誓曰:余既曰爯公命襄，余改朕辞，则出之弃，气则誓，勤公命。用作宝盘盉，孙子子其万年宝用”。

    重新破译勘误并重新断句“霸姬盘”铭文后，霸姬盘中涉及的人物初看有霸姬、朕、余、穆公、众臣妾、襄王等。需要说明的是秦以前,不论尊卑,皆自称朕，朕zhèn字代我。《说文》：朕,我也。《尔雅》：朕,我也。中国秦始皇时起专用作皇帝自称：“朕为始皇帝”。厘清朕意后，霸姬盘中的霸姬、朕、余都是不同口气的霸姬自称，这样霸姬盘中的人物就只有霸姬、穆公、众臣妾、襄王了。据出土于大河口同一墓地中记载的晋文公践土会盟称霸诸侯的霸伯尙盂铭文，发现同一霸姬盘上出现的霸姬、穆公、襄王，均与东周周襄王时期颁昭文候之命封赏救驾勤王的春秋霸主晋文公重耳、结秦晋之好的晋文公夫人秦穆公之女文赢等相同历史时期的周襄王、霸伯晋文公、霸姬文赢、霸姬之父秦穆公等吻合相符鲜和之态大有呼之欲出之感。厘清铭文文字和铭文记载的每个人物对应的晋国历史，再来解读霸姬盘就很非常容易了。

    2020年11月18日卧马先生破译勘误《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文后的大意是：“在晋文公奉周襄王封赏为霸伯登上春秋霸主大位之后的八月戊申之日，同时与晋文公宣誓封为霸姬的文赢，因为很生气诉讼于抵晋的父王秦穆公，说:关于公命礼制用簋的事儿，我觉得我很冤枉。众臣妾各自也感觉不公平，所以我很生气。父王秦穆公跟我说:不是你自命说是霸姬的？霸姬很生气的说，哪里，那是我霸姬与霸伯晋文公当着周襄王一次一次发过誓才叫霸姬的？发誓说，我一定昃食宵衣勤于政事以爯公命，用为霸姬。我如果自废无为，当鞭吾之身、罚没吾之殿宇、老天在上报复我家人。还跟周王发誓说:我一定会爯职于公命，方用为霸姬。周襄王命我继续发誓，如改我说过的话，则请周襄王鞭吾之身、罚吾之宇。说几遍了还不算，气煞我了我又对着先人发誓说:文赢我，不能辜负公命，用为霸姬。我如果荒废自无作为，则请周襄王鞭我身、传出报应我家人。还发誓说:我既然说过爯称职于公命听命于周襄王，我如果出尔反尔改变我所说的话，出门则受之弃于闹市执行死刑，并将尸体暴露街头。霸姬最后又气誓一定勤于周襄王之命。父王你说我这个霸姬来的容易吗。所以专门制作宝盘盉记之，让子子孙孙千秋万年永宝用之”。

    这样解读“霸姬盘”铭文，即字通句顺也合情合理，也可真实的再现当年霸姬文赢向父王秦穆公述讼霸姬之名是经过一次次起誓的来之不易，特别是“则出之弃”之句的毒誓，很像现代人为了让对方相信自己说的话常听到的“我如果说话不算数的话，出门就被车撞死”之类的毒誓。这样的释读也真实的反映了周襄王封赏春秋霸主晋文公的封霸伯仪式上，晋文公夫人霸姬文赢也同时参加并获得封赏也真实的还原再现繁琐细致的诸侯称霸起誓过程和周襄王为了约束霸伯之行为了大周江山永固的良苦用心。同时随“霸姬盘”铭文中历史人物身份历史事件的清晰明确，基本可以证明《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》的墓葬人极有可能是与晋文公同时宣誓封为“霸姬”的晋文公夫人文赢之墓。

    当然山西翼城大河口西周墓地2002号墓为晋文公夫人文赢墓说为首次发现，霸姬盘中与晋文公夫人文赢与秦穆公相符的青铜器铭文文字仅只是开始，还需要有更多墓葬人是否是女人的DNA证据、是否有证明墓葬人为女性的随葬品等大量相符的相关证据佐证，有待国家文物局、山西省考古所等考古专家进一步核查研究和最终论定。如果最终都能得到一一验证，那么载有穆公的“霸姬盘”将是继记载践土会盟“霸伯尙盂”之后又一证明晋国山西没有霸国的最强出土文物文字强证。

                                                   2020年11月18日 于湖北老河口 卧马居

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破译翼城县大河口西周墓M2002号“霸姬盘”三誓铭文与《左传》《史记》记载“晋文侯命”晋侯三辞相符

翼城县大河口西周墓M2002号墓霸姬盘考古简报铭文卧马先生勘误译文对比图

    2020年11月18日卧马先生破译勘误《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文为十行一百五十字(含重文一)破译“霸姬盘”铭文为：“唯八月戊申，霸姬以气，讼于穆公。曰:以公命用簋，朕冤。众臣妾自气不。余气：公曰余:不女命曰为。霸姬气，誓曰:余某弗昃，爯公命，用为霸姬。余唯自无，鞭吾、罚吾宇、报人。誓曰:余爯公命，用为霸姬。襄余亦改朕辞，则鞭吾、罚吾宇。气则誓曾人，誓曰:女某，弗爯公命，用为霸姬。余唯自无，则鞭身、传出、报人。誓曰:余既曰爯公命襄，余改朕辞，则出之弃，气则誓，勤公命。用作宝盘盉，孙子子其万年宝用”。

     《左传 僖公二十八年》载：晋师三日馆谷，及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。乡役之三月，郑伯如楚致其师，为楚师既败而惧，使子人九行成于晋。晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。郑伯傅王，用平礼也。己酉，王享醴，命晋侯宥。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：「王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。」晋侯三辞，从命。曰：「重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。」受策以出，出入三觐。   《史记 晋世家》载：天子使王子虎命晋侯为伯，赐大辂，彤弓矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，珪瓚，虎贲三百人。晋侯三辞，然后稽首受之。周作晋文侯命。

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楚才晋用：因为一只神奇的铜鸟 带您走进临汾博物馆——观赏鸟盉背后的故事

    ---前言 2007年山西省翼城县大河口西周墓出土一只带51字的青铜“鸟盉”铭文以来研究鸟盉者众多，著名历史学家、古文字学家，清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤、北京大学历史系龚军、古文字学家复旦大学出土文献与古文字研究中心裘锡圭、中国社会科学院研究生院考古系刘佳佳、华东政法大学法律学院副教授王沛、安徽师范大学历史与社会学院胡宁等纷纷在《考古与文物》、《文博》、《中国考古史研究》等国家级考古学术专刊发表论见，鸟盉研究虽大家名流云集但多各持己见未予定论。十年后的2017年我也加入“鸟盉”研究之列，经过认真对51字鸟盉铭文甄别研究，首次破译发现铭文关于晋国历史上晋文公勤王称霸周襄王颁文候公命为春秋霸主的重大考古线索，已经网络发表引起各界关注。

2020年11月20日搜读鸟盉无意间读到网名“福禄” 2019.02.14发表的《美篇》“走进临汾博物馆——鸟盉”之文，方知我的“鸟盉”研究已经走进了临汾博物馆，深感震惊和意外。之所以震惊和意外是一个从未到过临汾博物馆、未见过铜鸟没接到过任何通知的我，是在与清华北大中国社会科学院考古所等高手如云的对手中力挫群雄得来的，因为这只神鸟之故不知不觉中穿越两千六百多年时空阴差阳错的与千里之外的山西省临汾建立了以鸟为媒的文化关联。

特别是在查到2018年12月开馆迎客的临汾博物馆，发现在李学勤未逝、裘锡圭尚在、清华、北大、中国社科院考古专家在《考古与文物》等国字号考古专刊发表鸟盉高见众多的情况下，在惟专家教授是从、以权威专家之言为准的考古之风下，真不知道临汾博物馆能够做到力排众议采纳我仅在网络发表的研究拙见，需要顶多大的考古行业约定俗成的舆论权利压力才能做到？细思临汾博物馆能做到如黑脸包公断案般客观公正之举实属难能可贵为之不易，相信临汾博物馆考古专家能如此决策应非盲目草定，背后一定有唇枪舌剑针锋相对的考古故事。

    不要轻看了这只体量不大的青铜鸟盉，其与“山西省博物馆”的鸟尊、与“叔夨方鼎”一样堪称临汾博物馆的镇馆之宝。这只鸟可是论定距离2000年在天马曲村晋侯墓地发掘的114号晋侯墓中出土叔夨方鼎发掘地不到20里的翼城县大河口墓地到底西周墓葬还是东周之墓？翼城县大河口到底是史籍无载的霸国之疆域还是晋国城都之侧皇城脚下的晋国之地？2007-2017年山西省翼城大河口西周十年间发掘墓葬2200余座，出土器物2.5万余件组器的墓葬是晋国国君大墓还是霸国霸伯之墓的关键？鸟盉更是证明中国历史上山西省临汾市翼城县到底也没有霸国的重要文物证据。特编辑转发与各位专家老师分享之，欢迎关注临汾博物馆大河口青铜鸟盉背后的研究故事---

    参看：破译霸国“鸟盉”文字密码 揭开周襄王作公命赐晋文公称霸誓辞之谜 图 --《鸟盉》铭文确证山西翼城大河口西周墓为春秋晋文公墓地非霸国之墓  原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d792a2a0102x2v9.html

听古琴曲 流水古乐 参看2019.02.14“福禄”《美篇》走进临汾博物馆——鸟盉 链接： https://www.meipian.cn/1wv9byet

    临汾博物馆“晋霸春秋（一）”展厅，第一部分展区的正中间，摆放着一个象鸟的青铜器，与山西省博物馆那个镇馆之宝鸟尊有些象似，因为在大河口墓地出土时是完整的，花纹线条就更为流畅，与鸟尊不同的是胸前有一前伸的“管”，专业术语叫“流”，所以它是青铜盉，用于盛酒（也可盛水），是鸟盉了。因为在商周，祭祀器以小为尊贵，可见当年这个鸟盉的地位就相当高了。

    鸟形盉的器形为一昂首挺立的鸟形，鸟首向前，眼睛圆瞪，眼球突出，凝视前方。尖喙向下弯，喙两侧皆饰一短、一长阴线纹，从而勾勒出鼻孔和上、下喙。鸟首、颈为实心。胸腹部向前斜伸出一管状长流，流口横向平齐，流身作束腰状。鸟背上开一椭方形口，设环钮椭方形盖，盖后部附一半环形钮，钮内衔“8”字形链环，连接于鸟后背半环形钮上。两翼上翘，鸟腹部空腔呈椭圆形，前腹下有双腿，双腿上部粗壮，下部较细，后腹下置一象首足，象鼻外卷。双腿和象首足为实心。鸟首眼睛上方饰 阴线云纹，颈部、胸腹部及背部饰大小不一的鳞纹，交错排列，以阳线云雷纹为地。双翼主 体纹饰为阴线卷云纹，以细阳线云雷纹为地。双翼后端内侧饰阴线波折纹。流体前端饰阴线花瓣纹三组，后端饰卷云纹三组。鸟尾和鸟腿饰阴线云纹，足两侧饰椭方形涡纹。象首凸杏目，斜眉，头上有双角，叶形耳，角面和耳面饰阴线云纹，额部饰阴线菱形纹，鼻两侧饰阴线重环纹。鸟首和颈部为双合范单铸，鸟背上盖和链环单铸，然后合范再次铸成。流长6.2-10厘米，前足高9.6、后足高8.8厘米，尾宽8.2厘米，通长35.6、腹最宽16、通高35.4厘米，重4960克。

     对于鸟盉上的铭文，专家们有几种解释，临汾博物馆采纳的是一个网名叫“卧马先生”的解读：乞，誓曰：“余某，弗称‘公命’，余自芜，则鞭身、笰传、出报人。誓曰：余既曰，余然‘公命’襄，余亦改，然辞出，当单勤‘公命’”。用作宝簋盉，孙子其万年用”。
     简单解释为：行跪乞之礼后，再三对周襄王发誓说：“我，如果不称‘公命’（即不称职），是我无能自废所致，愿受负荆请罪的鞭身之罚，愿将“翟笰以朝”笰簪用驿车传给周王降为庶民，出门遭到天地神灵的报应”。在发完毒誓后，还感觉意犹未尽，再次继续发誓说，我既说，接受襄王的‘公命’的任命，也改服听命于王，既然周王的公命之辞已出，理当专心致志的像勤王一样一心一意勤勤恳恳的为“公命”操劳，不负于周王之命。为铭记“周王赐‘公命”盛世，特作宝簋鸟盉，孙子万年永用。     
    这件鸟盉的铭文，涉及到大河口墓地的墓主是谁、霸国是个什么国等问题。历史的扑朔迷离才显得她的神秘，才能激发更多的人去探究。这也是历史的的魅力所在吧。
    参看：

参看：关于李学勤释译《鸟盉》的介绍图

     李学勤所释《鸟盉》铭文：乞誓曰：“余某弗稱公命，余自無，则鞭”。身笰传出，报厥誓，曰，“余既曰余稱公命，襄余亦改朕辞，出弃，丵公命”。用作宝般盉，孙子其万年用。大意为，乞立誓说：“我所谋议，如果不合君命，而是我自己的私行策划，就受鞭刑”。乞亲自乘有车蔽的传车前往各地，重复所立誓言，说：“我已立誓要上合君命，假如我违反誓辞，便应遭到流弃，使君命仍得执行”。乞因此铸造盘盉，传于子孙使用。

    2017年10月22日卧马先生释译《鸟盉》铭文：乞，誓曰：“余某，弗称‘公命’，余自芜，则鞭身、笰传、出报人。誓曰：余既曰，余然‘公命’襄，余亦改，然辞出，当单勤‘公命’”。用作宝簋盉，孙子其万年用。

     《鸟盉》铭文的“乞”字本意向人讨、要、求的乞求外引申为请求，希望。《广韵》“乞，求也”。与“乞”相关的字意中还有“乞礼”字，古代相当于“跪拜礼”之礼。春秋时有《晏婴乞礼》的记载。

     卧马先生破译《鸟盉》铭文的大意是说：晋文公在平定王子带之乱，助周天子修筑宫室，迎周襄王回成周，践土之盟后，接到周襄王为晋候所赐的“公命”任命后，感激之致虔诚的向周襄王行跪乞之礼后，再三对周襄王发誓说：“我晋文公，如果不称‘公命’的诸侯之长的霸伯之职，是我无能自废所致，愿受负荆请罪的鞭身之罚，愿将“翟笰以朝”笰簪用驿车传给周王降为庶民，出门遭到天地神灵的报应”。晋文公在发完毒誓后，还感觉意犹未尽，再次继续发誓说，我晋文公既说，接受襄王的‘公命’的任命，也改服听命于王，既然周王的公命之辞已出，理当专心致志的像勤王一样一心一意勤勤恳恳的为“公命”操劳，不负于周王之命。这样晋文公在乞、誓、再誓，三次向周王发誓，成为诸侯之长的春秋霸主。为铭记“周王赐‘公命”盛世，特作宝簋鸟盉，孙子万年永用。

声明：
        2009年山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘出土“鸟盉”、“霸姬盘”距今已经十余年，本人自2018年持续追踪独立研究方解开盉盘之谜，具有独立合法完整的著作权。三年辛苦的研究成果来之不易。个人如果转载须注明出处，任何媒体、单位，未经过本人同意，不得随意发表、展览、使用与本文主旨相同的内容等研究成果的关键字，否则均视为侵权。

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破译勘误翼城大河口2002号墓出土霸姬盘铭文文字例证篇

文/卧马先生（李敦彦）

翼城县大河口西周墓M2002号墓霸姬盘考古简报铭文卧马先生勘误译文对比图

    古文字辨识和破译勘误的考证，原则上跟法官律师打官司的道理一样，靠的是文字证据，辨识和破译只是开始，如果不讲符合文字传承演变的文字之理，拿不出符合中国文字诞生以来各个时代演变的文字字例的证据，说的再多解释的天花乱坠也难以服众？

    2020年11月18日破译勘误“霸姬盘”几天来，因为没有一一列举破译勘误“霸姬盘”的字例的硬货总感觉心理不踏实，为释勘误之疑，已列举的吾昃不再赘述，其它编号为19号的簋字、生僻的21号冤、22号众字、37、51、72、101号这个频繁使用过四次，被考古专家释读为（卜+虎）的字，破译为“为”的的字，62、86号释为寽的字、57、107号使用过两次的舞字，及众多考古专家均释为对的134号勤字等依次举证以补充。

    《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报（下称：简报）将“霸姬盘”编号19号的字释为“改”字，本字咋看与金文改接近，但改字金文与铭文笔画不符，参看与铭文笔画演变完全相符的“簋”字字例。

    将编号19字释为簋字后与铭文字形相符外上下行文内容吻合对应故从簋。

    简报将“霸姬盘”编号的21号字释为（宀+僕）字，经查宀头的字中无（宀+僕）字外僕字金文笔画与“霸姬盘”编号的21号的字相去甚远？

参看冤与兔字的甲骨文金文篆书演变字例

    寃yuān古同“冤”。冤的宀演变与21号字宀头相符之外，除上部的人形笔画在左外，下部兔字口中之人结构包括下部点的笔画都与铭文笔画相符。需要说明的是，在秦始皇没有统一文字之前，先秦时期文字书写自由不分上下左右，兔字上部移到左边的写法，符合冤字演变，所以将其破译勘误为冤字。之外“冤”字与下文的“讼”字承上启下完美对应，如无冤字反而就无讼可诉了。

将编号22字释为（马+丙+丙）或骝字与“霸姬盘”22号铭文笔画不外，马字旁的字中根本没有（马+丙+丙）字。综合研究为众字。

    众是会意字，甲骨文字形從日從三个人。「日」為太陽，三人為眾人站立，二者相合以會眾人於日下勞作之意。金文字形將「日」訛作「目而為戰國文字及篆文字形之所本。繁体字衆是许多人的意思。所以代表许多人的众字，写成三人、四人无人都还可以说是众的。理解了众字造字之理，再看左边两个丙字就好理解了。丙字最早意思是指一鱼之尾有一的意思，二丙与众组合也有众多意。

    编号22号字众之字意暂为推论，此字之意与下文臣妾组合，不论是一是众还是什么字意都是界定是谁、有多少臣妾之语，不影响主体霸姬有待进一步研究论定。

    简报将“霸姬盘”来回用过四次编号37、51、72、101号的字释读为（卜+虎）的字，汉字虎的演变中没有左下边似r或（卜+虎）的字？（卜+虎）的字与“霸姬盘”铭文笔画明显不符外与（卜+虎）与下是霸姬的行文内容也不通不顺难以理解？

参看破译为“为”字的甲骨文金文演变字例

    而为字甲骨文金文笔画演变与“霸姬盘”中用过四次的笔画相符，均在左下边的r笔画，很符合为字明顯能看出左邊有一隻手正牽著右邊長鼻的大象之形外，为字之意与后边的霸姬很配，“为霸姬”组合更加符合盘铭主题。

    简报将“霸姬盘”编号为62、86号字释为“寽”字，与铭文笔画下部为于的结构明显不符？于与寸的演变中有本质的区别。经查核宇古同“穻”，穻yū窗户之外，宇的异体字有上山下于的写法，将山反写就完全与铭文笔画相符了。

    参看宇的异体字字例。之外宇字与“霸姬盘”铭文前后，如作“罚吾寽、报人”不知何意？与“罚吾宇、报人”字意相符，可理解为惩罚报复家里所有人与气誓内容的发毒誓相合。

    简报中将编号57、107号的字释为“舞”字。

    汉字的演变中古舞字象人执牛尾而舞之形。甲骨文字形從大，手中持物，為「無」之初文。「大」為人，正像人兩手持舞具而舞的樣子。至西周後假借為有無字，故金文乃以加二腳形之「舞」或加辵形之為舞蹈字。

    综合研究“霸姬盘”全部铭文认为，无虽然是由舞演变而来，但舞的字意显然与气誓重罚的誓言中的“余唯自舞”形同儿戏意理不通，自己跳个舞显然没有惩罚之意？反复研究认为作无解读更符合“余唯自无”意理。

    简报中众多考古专家均释为“对”的134号字，与左下部的田部铭文笔画不符，对比手拿燃烛的对字造字本意，发现，对字如何演变也不可能演变出田部笔画？研究认为与黄、堇演变相符的田部的笔画结构更符合“勤”字笔画外，与“霸姬盘”铭文中的公命、气誓、勤王之意相符。

    最后在续说下考古简报将编号22字释为（马+丙+丙）或骝字、我将22号释为“众”之外，还疑是古“丽”通“骊”的丽字之选？参看以下丽字演变。

    汉字演变中，丽”的甲骨文字形由“鹿”和两张兽皮组成，指鹿皮的美丽。丽字演变中有将两张鹿皮写成两个丙的写法。加上鹿与马字金文笔画神似。

    反复对比编号22字简报释为（马+丙+丙），实际是（丙+丙+马）的铭文笔画和丽、通俪、骊及马与鹿字金文，综合研究左边是准确的两个丙字认为编号22字当是通骊的丽字。

    如果最终能够论定是丽（骊）字的话，就更符合晋国晋文公之史了。因为晋文公的晋国王宫中有个姿色艳美的母妃就叫骊姬。

    据晋史记载：骊姬（？－前651年？）或称丽姬，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。骊姬姿色艳美。公元前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。公元前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克又杀害卓子。

    之外丽字与“霸姬盘”铭文中的“臣妾”吻合相符，骊妃的丽字使得铭文内容的人物更加精准。“霸姬盘”中的“以公命用簋，朕冤。骊臣妾自气不。余气”句子，可以解读为霸姬说：“关于公命礼制用簋的事儿，我觉得我很冤枉。骊臣妾她自己感觉不公平，所以我很生气”。这样解读起来“霸姬盘”中，矛盾冲突的焦点、霸姬文赢向秦穆公诉讼骊姬的人物关系都更加清晰明白，与晋文公时期的晋国历史也更加贴切相符了。

    东汉许慎《〈说文解字〉叙》讲的很好:“盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字”，道出了“文”是独体字(包含象形字和指事字)，而"字"是由独体字组合的合体字(包含会意字、形声字、假借字)的文字之道。

如果古文字考古得法正确，严格遵循以文组字的文字之理，天下没有认不出的文和字，古今没有解不开的文字之谜。一一举证完破译勘误霸姬盘铭文字例，心中释然，有证明晋文公受周襄王公命称霸为伯，霸姬、骊姬、秦穆公等确凿的古今文字演变字例为证，所解读的晋国称霸、后宫之中争宠的“霸姬盘”之意自然就有凭有据更有底气，是与否欢迎各位专家老师审阅批评和指导。

    东汉许慎《〈说文解字〉叙》讲的很好:“盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字”，道出了“文”是独体字(包含象形字和指事字)，而"字"是由独体字组合的合体字(包含会意字、形声字、假借字)的文字之道。

    如果古文字考古得法正确，严格遵循以文组字的文字之理，天下没有认不出的文和字，古今没有解不开的文字之谜。逐一举证完破译勘误霸姬盘铭文字例，心中释然，有与霸姬盘铭文古今文字演变对应的字例为证，所言勘误就有据不虚，所解读的“霸姬盘”就有据可查了。

    当然，是否对错有待大家评判，欢迎各位专家老师多多批评指导。

                                            2020年11月22日 于湖北老河口 卧马居

声明：
      2009年山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘出土“鸟盉”、“霸姬盘”距今已经十余年，本人自2018年持续追踪独立研究方解开盉盘之谜，具有独立合法完整的著作权。三年辛苦的研究成果来之不易。个人如果转载须注明出处，任何媒体、单位，未经过本人同意，不得随意发表、展览、使用与本文主旨相同的内容等研究成果的关键字，否则均视为侵权。

卧马居

山西电视台《文明守望》“故事里的青铜”第四期 霸姬盘 霸姬盉（鸟盉）卧马先生译文截图

山西广播电视台联合主办 黄河电视台承办《文明守望》“故事里的青铜”第四期 霸姬盉（鸟盉） 霸姬盘译文截图 信誓旦旦

视频链接：http://wwj.shanxi.gov.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=200&id=33331

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复勘翼城大河口2002号墓出土霸姬盘150字铭文填补晋国称霸史考古文物证据空白

文/卧马先生（李敦彦）

    自2020年11月18日破译“霸姬盘”铭文及文字举证一周来，唯一放心不下的是《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报公布“霸姬盘”释为（马+丙+丙）、骝和我释为众、丽（骊）的编号22号字到底译为何字为准问题？

《文明守望》“故事里的青铜”第四期“霸姬盘”视频截图

视频链接：http://wwj.shanxi.gov.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=200&id=33331

    再次认真收看：山西省文物局和山西电视台《文明守望》“故事里的青铜”第四期的“霸姬盘”后专集肚子都笑疼了。发现山西省的考古专家都很能忽悠，在没有完全准确研究论定“霸姬盘”中（马+丙+丙）、骝、驭、公命、襄等所有铭文之意的情况下，再次将记载晋国历史上晋文公接受周襄王公命称霸诸侯的“霸姬盘”，忽悠成霸国霸伯夫人霸姬与其弟气，立下誓言校场比武输后罚鞭五百、属仆、驭夫、小妾为赌住，气输后不履行誓言，霸国的霸伯摆不平此事，霸伯、霸姬与气一同闹到大周刑官穆公府公断的“信誓旦旦”的荒唐故事。真佩服山西省考古专家都可以当小说家了？

    试想霸姬与其弟气比武的小事儿，一个号称霸国之伯的霸伯连这等区区小事都摆不平的话何以指挥文武百官称为霸伯、何以治理霸国天下？

《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》发掘简报截图

   为此，愤慨之余经过反复认真的核查组成编号22号字的马、丙、骝、众、丽、骊、驭、仆等每个字从象形文字、甲骨文、金文篆书演变，最终将“霸姬盘”编号22号字复勘隶定为“骊”字。

翼城县大河口西周墓M2002号墓霸姬盘考古简报铭文卧马先生复勘译文对比图

    2020年11月25日卧马先生复勘《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文为十行一百五十字(含重文一)铭文为：“唯八月戊申，霸姬以气，讼于穆公。曰:以公命用簋，朕冤。骊臣妾自气不。余气：公曰余:不女命曰为霸姬？气誓曰:余某弗昃，爯公命，用为霸姬。余唯自无，鞭吾、罚吾宇、报人。誓曰:余爯公命，用为霸姬。襄余亦改朕辞，则鞭吾、罚吾宇。气则誓曾人，誓曰:女某，弗爯公命，用为霸姬。余唯自无，则鞭身、传出、报人。誓曰:余既曰爯公命襄，余改朕辞，则出之弃，气则誓，勤公命。用作宝盘盉，孙子子其万年宝用”。

将“霸姬盘”编号22号字隶定为“骊”字的主要依据有以下四条。

    1、彻查中国汉字中17个带丙的字中，没有（马+丙+丙）这个字。常用汉字计算机编码标准的一万多字中，没有（马+丙+丙）字。

    2、骝字演变字例与“霸姬盘”编号22号字铭文笔画不符，没有与丙字关联的已按本依据。

    3、众繁体演变缺乏与“霸姬盘”编号22号字铭文（丙+丙）笔画相符依据。

    4、研究发现，繁体麗简体丽的异体字有（丙+丙）的写法。古麗丽、通俪、骊及马与鹿字金文笔画相近之外，汉典【集韻】中有“麗古作丽”的记载。汉典【集韻】的这一记载很重要，与谷穀演变过程类似，谷字甲骨文金文为谷，后演变为穀，汉字简化又将繁写的穀简化还原为甲骨文之谷。汉典【集韻】记载的“麗古作丽”证明，被称为古的甲骨文早期麗的写法就是丽，后演变为麗汉字简化又将繁体麗简化为丽。千年的丽字演变证明，现行的丽经历过由简到繁后又由繁到简的演变过程。甲骨文金文的丽字篆书宋楷至今的丽字。

《汉典》麗丽演变记载截图

    综合“霸姬盘”编号22号字为（丙+丙+马）的铭文笔画及与铭文笔画相关的马、丙、骝、众、丽、骊、“麗古作丽”的文字演变传承证据，所以将山西翼城大河口西周墓地2002号墓出土的“霸姬盘”编号22号字直译为（马+丽）的“骊”字有确凿的文字演变传承依据。

    复勘并重新断句“霸姬盘”铭文后，霸姬盘中涉及的人物就很明确是霸姬、穆公、骊姬、臣妾和周襄王了。据出土于大河口同一墓地中记载晋文公践土会盟称霸诸侯的霸伯尙盂铭文，发现同一霸姬盘上出现的霸姬、穆公、骊姬、臣妾、襄王，均与东周周襄王时期颁昭文候之命封赏救驾勤王的春秋霸主晋文公重耳、结秦晋之好的晋文公夫人秦穆公之女文赢、与后宫中的晋文公母后骊姬、臣妾等相同历史时期的周襄王、霸伯晋文公、霸姬文赢、霸姬之父秦穆公、晋文公母后骊姬等更加吻合相符。

    2020年11月25日卧马先生复勘《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文后的大意是：“在晋文公奉周襄王封赏为霸伯登上春秋霸主大位之后的八月初十戊申之日，同时与晋文公一起举手宣誓封为霸姬的文赢，因为气誓的事情诉讼于抵晋的父王秦穆公，说:关于公命礼制用簋的事儿，我觉得我很冤枉。骊臣妾她自己感觉不公平（骊姬与她的臣妾各自都感觉不公平），这事儿闹的让我很生气。父王秦穆公跟我说:不是你自命说是霸姬的？霸姬很生气的说，哪里，那是我霸姬与霸伯晋文公当着周襄王一次一次举手发过誓与晋文公一起被封为霸姬的。霸姬重复当天气誓时所发的誓言说：我一定昃食宵衣勤于政事以爯公命，用为霸姬。我如果自废无为，当鞭吾之身、罚没吾之殿宇、老天在上报复我家人。还跟周王发誓说:我一定会爯职于公命，方用为霸姬。周襄王命我继续发誓，如日后改变我今天说过的话，则请周襄王鞭吾之身、罚吾之宇。说几遍了还不算，又对着老祖宗先人发誓说:文赢我，不能辜负公命，用为霸姬。我如果荒废自无作为，则请周襄王鞭我身、传出报应我家人。还发誓说:我既然说过爯称职于公命听命于周襄王，我如果出尔反尔改变我所说的话，出门则受之弃于闹市执行死刑，并将尸体暴露街头。最后气誓一定勤于周襄王之命。父王你说我这个霸姬来的容易吗。所以专门制作霸姬宝盘宝盉以记当日气誓之事，让子子孙孙千秋万年永宝用之”。

    这样依据“霸姬盘”铭文确凿的文字记载，解读复勘后的“霸姬盘”铭文，即字通句顺也合情合理，也可真实的再现当年霸姬文赢向父王秦穆公述讼因为气誓用簋的事儿与后宫骊姬之间矛盾冲突的事件焦点、诉讼原委、人物关系都更加清晰明白，也与晋文公时期的晋国历史更加吻合相符了。

    “霸姬盘”铭文的记载真实的再现了霸姬和晋文公一道对着周襄王双双举手气誓过程。此理与现在的各国交往时领导人夫妇同行道理一样。

    气誓中的“罚吾宇报人”与“则誓曾人”类似于现代人发誓时说的当着老祖宗发誓、死我全家相似，特别是“则出之弃”之句的毒誓，很像现代人为了让对方相信自己说的话常听到的“我如果说话不算数的话，出门就被车撞死”之类的毒誓。这样的释读也真实的反映了周襄王封赏春秋霸主晋文公的封霸伯仪式上，晋文公夫人霸姬文赢也同时参加并获得封赏也真实的还原再现繁琐细致的诸侯称霸起誓过程和周襄王为了约束霸伯之行为了大周江山永固的良苦用心。

    随“霸姬盘”铭文中周襄王、霸伯晋文公、霸姬文赢、霸姬之父秦穆公、晋文公母后骊姬一个个与晋国历史对号入座的历史人物身份、历史事件的清晰明确，依据“霸姬盘”铭文基本可以证明《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》的墓葬人可能是与晋文公同时宣誓封为“霸姬”的晋文公夫人文赢之墓。

    当然复勘山西翼城大河口西周墓地2002号墓“霸姬盘”铭文仅为我个人复勘隶定而已，霸姬为晋文公夫人文赢墓说为首次发现，霸姬盘中与晋文公夫人文赢与秦穆公相符的青铜器铭文文字仅只是开始，还需要有更多墓葬人是否是女人的DNA证据、是否有证明墓葬人为女性的随葬品等大量相符的相关证据佐证，有待国家文物局、山西省考古所等考古专家进一步核查研究和最终论定。

    如果最终都能得到一一验证，那么载有穆公的“霸姬盘”将是继记载践土会盟“霸伯尙盂”之后又一证明晋国山西没有霸国的最强出土文物文字强证。

    欢迎各位专家老师继续关注翼城县大河口西周墓的相关研究，建议国家文物局、山西省文物局、山西省考古研究所及发布《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》考古简报的专家，慎重对待关系晋国百年霸业的文物考古证据“霸姬盘”铭文文字研究和进一步论证。期待早日论定历史上的翼城县大河口到底是霸国之域还是晋国之疆？早日论定翼城县大河口墓到底是专家推论的西周墓还是晋文公时期的东周墓？

    辉煌春秋战国时代的山西晋国，不能糊里糊涂的因为个别考古专家仅据霸伯铭文的一个“霸”字推论的一个史籍无载的霸国假说，而贻误了春秋霸主晋文公打造出的百年晋国霸业，真正还霸伯晋文公和晋国历史一个公道。

                                         2020年11月25日   于湖北老河口 卧马居

声明：

    2009年山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘出土“鸟盉”、“霸姬盘”距今已经十余年，本人自2018年持续追踪独立研究方解开盉盘之谜，具有独立合法完整的著作权。三年辛苦的研究成果来之不易。个人如果转载须注明出处，任何媒体、单位，未经过本人同意，不得随意发表、展览、使用与本文主旨相同的内容等研究成果的关键字，否则均视为侵权。