五子登科

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　　“五子登科”是一个充满喜庆与祝福的词语，通常把它用作结婚的祝福词或吉祥语。现代人将“五子登科”比喻成世俗追求物质的满足，把“五子”形象的定义为：房子、车子、票子、妻子和孩子。

　　“五子”意指五个孩子，“登科”意思是科举时代应考人金榜题名，考中进士。从《登科后》不难看出，古代读书人“登科”就相当于跃进龙门，比我们今天考上清华北大还要让人兴奋。

　　“五子登科”中的五个孩子，其实就是《三字经》中提到的窦燕山家的五个孩子。窦燕山原名窦禹钧，生在五代乱世，家住燕山一带，故人称窦燕山。窦禹钧是五代后周时期的大臣，官至右谏议大夫，他还是有名的藏书家。

　　燕山窦家算得上是一个家学渊源的书香门第，窦禹钧和他的哥哥窦禹锡都是当时著名的大词人。窦禹钧重礼仪、有德行，而且他家庭和睦、教子有方，他的五个儿子都品学兼优，是同龄人中的翘楚。窦禹钧的五个儿子相继登科及第，顺利步入仕途，可谓光耀门楣，人称“五子登科”。

　　长子窦仪，在后晋时中进士，历经后汉、后周，赵匡胤建立北宋后，窦仪官至工部尚书兼判大理寺事，后改任礼部尚书，他是宋初一代名臣。

　　次子窦俨，同兄长一样，同属后晋进士及第，历仕后汉、后周，宋初任礼部侍郎。

　　三子窦侃，是后汉初年进士，在北宋官任起居郎。起居郎的任务就是记录皇帝的言行，无论大事小情，善行劣迹都要记录，以备后人修史之用，这个记录文书就称为“起居注”。从历朝来看，担任“起居郎”这个官职的人，一般都正直果敢，值得信任。

　　四子窦偁，后汉进士及第，分别为后周太祖、宋太祖、宋太宗三位帝王效过力，被宋太宗赵光义提携为左谏议大夫、参知政事。

　　五子窦僖，后周初年进士，在宋朝任职左补阙。左补阙掌供奉讽谏，职责主要是对皇帝进行规谏，并可以举荐人才。

　　在“五代十国”那样一个朝不保夕的乱世里，“窦家五子”都能好好读书、登科及第，而且历仕四朝，都是皇帝身边近臣，可谓荣耀至极。

　　窦禹钧是一个非常让人羡慕的人，他官至谏议大夫，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，而后无病无痛而终，享寿八十有二。





　　窦禹钧用他的德行与学识深刻地影响着他的子孙，不仅五个儿子很成功，他还有八个孙子也都很显贵。后来，人们把窦禹钧成功的人生佳话浓缩成了“五子登科”这个谚语，寓意事业有成、人生美满。

　　五子登科延伸为人生各个方面的成功美满，涵盖了学业、事业、家庭、婚姻、健康、财运等与美好生活息息相关的各个范畴，寄托了普通人家期望子弟都能像“窦家五子”那样，联袂获取功名、拥有锦绣前程的理想。

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《三字经》：“窦燕山，有义方，教五子．名俱扬。”故老广都称自己的父亲为老窦。