“黄梅戏发源于黄梅县”还有几个问题待解

青山清水

“黄梅戏发源于黄梅县”还有几个问题待解

首先，需要区分两个不同的戏曲：黄梅戏与（黄梅）采茶戏。天仙配属于典型的黄梅戏。黄梅戏与（黄梅）采茶戏不是同一种戏剧。黄梅戏的唱腔音色通常较为圆润、平缓，而茶茶戏音调、音色、唱腔则较为高、尖、涩。采茶戏至今在九江、黄梅、武穴等一带民间流传甚广。如果说黄梅戏起源于黄梅县，那么，还有几个问题有待破解。

• 老黄梅人为什么不会唱黄梅戏？我今年年近60，记得小时候，农村老人们都不会唱黄梅戏。现在，民间80岁以上的老人，也一般不会唱黄梅戏，但很多老人却会唱采茶戏。“文革”期间，农村都有宣传队，那时的宣传队都是唱红歌、跳忠字舞的，不能唱老戏。毛泽东去世后，国家开放了，农村人开始唱老戏。那时，我年近70岁的爷爷会唱采茶戏，村里的年轻人就跟我爷爷学唱采茶戏。可以说，那时的老人基本上没有人（会）唱所谓的黄梅戏。约1978年后，村里人才开始唱黄梅戏，主要是学演电影上的戏。
• 为什么黄梅县60多年前的国有戏剧院不唱黄梅戏？60多年前，黄梅县就有国有戏剧院，叫“黄梅县采茶戏剧院”，唱的是采茶戏，而不是所谓的黄梅戏。黄梅县戏剧院唱黄梅戏，并将“黄梅县采茶戏剧院”改称为“黄梅戏剧院”，是在《天仙配》被安徽人唱出名之后，才有的事。如果黄梅戏发源于黄梅县，那为什么黄梅县原国有戏剧院却不唱黄梅戏，而唱采茶戏？是黄梅人不爱自己的戏吗？
• 黄梅发大水，黄梅人到安庆去讨饭？黄梅和安庆都在长江边，黄梅发大水，安庆不发大水？这可能吗？远的不说，1954年，长江流域发大水，黄梅下乡成泽国，当地人不是到安徽安庆去讨饭，而是向高处逃、向山区逃，主要是向江南地势较高的九江、阳新县逃，向黄梅地势较高的上乡如独山镇逃，并没有听说向安徽安庆逃的。所谓长江发大水，黄梅人到安庆讨饭就把黄梅戏带到安徽安庆的说法，既不符合事实上，从逻辑上也是经不起推敲的。
• 黄梅人唱戏讨饭？我自小至今，既没有看过，没有听说过黄梅人借唱戏讨饭的。我见过的那些唱戏讨饭的主要是安徽人，而不是黄梅人，黄梅人甚至没有出去唱戏讨饭的文化和习惯。
• 为什么没有任何关于黄梅戏唱腔的记载？没有任何历史文献记录记载历史上的黄梅人唱过的古戏曲，与今天的黄梅戏有相同的唱腔名称、曲调名称，类似“叠落金泉”“西皮”“二黄”等曲调、唱腔名称。只有历史文献上有此类记载，才足以证明黄梅人历史上唱过今天所谓的黄梅戏。
• 安徽演的《天仙配》，是由当时的黄梅籍安徽省委宣传部长桂林西组织排演的，当时是个政治任务。也许历史上《天仙配》的唱腔并不被称作黄梅戏，而是有其它较为混乱的名称。《天仙配》之所以被命名为黄梅戏，是否与桂林西的黄梅籍身份及拍板定案有关？黄梅人争黄梅戏发源地是否与此有关？
  望有关方面和研究人员，继续努力，本着科学态度和作风，拿出令人信服的证据。
  
  
  2021.10.27
  
  

青山清水

无论是采子，还是调，都与当今黄梅戏唱腔有着天壤之别。

马踏飞燕flying

加强黄梅戏发源研讨，提高黄梅戏文化内函

楚凤鳴

黄梅四大戏：黄梅采子（采茶戏），黄梅戏，黄梅文曲戏（跟广济共有），黄梅大鼓。黄梅戏是以采茶戏为基调，掺杂糅合鄂赣皖三省民间的一些地方曲调最终形成的一个剧种。黄梅采茶戏是黄梅戏的根基和源泉！黄梅戏方言并不是安庆方言，而是中江楚语～黄孝方言。安庆方言很少卷舌音，但黄梅戏方言普遍存在卷舌音，比如圆，全这样的字发音类似ruan，chuan，这种音安庆地区很少见，黄梅话也没有（黄梅分尖团音，yuein，qiein），只有黄孝方言有，而黄梅戏最早的剧本也多湖广人物事件。安庆以前还是皖省省会，如果不是来源湖广黄梅县，以省会的地位断然不会命名黄梅戏。安庆戏，皖戏，徽戏，那么多名字可以选，为何偏偏要叫黄梅戏？