本帖最后由 卧马居 于 2021-11-19 11:39 编辑
破译中华第一长文觚云梦郑家湖墓御荼文发现伍子胥攻楚申包胥義哭秦庭奏章 图 ---云梦郑家湖墓觚文到底是筡是荼是战国之文还是春秋之史有待考古专家以出土觚文内容为证予以科学鉴定 文/卧马先生（李敦彦） 破译中华第一长文觚云梦郑家湖墓“御荼”文 发现记载伍子胥攻楚 春秋楚国大夫申包胥墓踪 四十六年前，因睡虎地秦简名震中国考古史学界的云梦郑家湖墓，2021年再次传来发现“中华第一长文觚”消息。自2021年11月8日中国考古学会理事长、中国社会科学院考古研究所原所长王巍带领中国考古学会、武汉大学、湖北大学历史学院、省文化和旅游厅及省博物馆的专家学者们抵云梦郑家湖墓地发掘现场考察，11月17日“湖北云梦战国墓葬惊世发现中华“第一长文觚”再现失传文献”新闻再次成为考古界关注的焦点。 认真研读《湖北日报》关于云梦郑家湖墓编号为274号墓葬出土的一枚700字木觚及各地新闻报道，未见中华“第一长文觚”译文，为一探究竟，谨按照已公布图片对觚文文字逐一进行译识。释译后发现觚文并非记载的东方五国结盟抗秦的战国历史而记载的是春秋晚期申包胥仗义请命楚王入秦乞师秦廷的重大考古线索？发现厘清不少如觚文中似“筡”像“荼”的觚文文字到底是“筡”还是“荼”的译释问题？找到到底是中华“第一长文觚”还是中华“第一长文荼”的确切考古证据？ 云梦郑家湖墓出土觚文与荼筡甲骨文金文篆隶演变对比图 筡tú剖析竹篾。竹篾。古书上说的一种中空的竹子。 据考古专家介绍的“编号为274号墓葬出土的一枚木觚。木觚由一截圆木纵向中剖而成，长34厘米宽3.5厘米。半圆形木面修削成七个棱面，每个棱面宽约0.5至0.6厘米均书写文字；平整剖面亦分七行，其中六行书写文字，一行留白全文约700字”，研究发现觚文中被考古专家释为似“筡”的字更像“荼”字？木觚与中空的竹篾之筡没有物质上的直接关联外，也无用途功能关联，因为字书于木觚上，如书写在竹筡上又当叫竹简了？ 因觚文中这个字多次使用，仔细甄别每个字发现这个像“筡”的字更像“荼”？详查荼是多音字音tú是古书上说的一种苦菜：荼毒。古同“涂”涂炭之外。荼又音shū【名】玉板,古朝会时所执。天子御珽,诸侯御荼,大夫服笏,礼也。——《荀子·大略》后，从觚文书写笔画、材质、内容、用途、及古籍“天子御珽,诸侯御荼,大夫服笏”记载均吻合相符，综合研究认为，云梦郑家湖墓出土觚文中似“筡”的字并非筡字，当如“笏板”，是大臣朝见君王时所执奏章的“御荼”之“荼”基本无疑。 荼字也能解开考古专家所说的云梦郑家湖墓中华“第一长文觚”中所谓叫“筡”的谋士，当是御珽、笏板类御荼奏章之谜。 2021年11月18日卧马先生破译“云梦郑家湖墓出土的中华“第一长文觚”700字御荼文为：義，余荼：有弗能智，不識吾面，顿可以侍，大王不合，荼有称曰：五苑以義，年顰吾王，以義使出，能義義气，愿吾王有此義，梦之者，群義者，皆能人，出以義也，天有不合。荼：有曰欲有，復言也，恐入苦，不容匀身王。曰：先生言也，宫入聼聼。荼：曰命不。荼：肘贵费而子富，有不下舊，四失之吴无异，故皆以不義，庋费義者，也餽人，羿哉人战。宿胥之楚而棲，越王舊督盧，摹之上當，此时兵人侵，弃之義，吏免强弗。而子胥人，不侵弃生，義吏赞，盔巳，失其先生宗庙，殳與元歆，連者義异。故，皆以不義作義，義者也成。荼：人生之四義者，以皆有鉈宝之包，寝问其故。曰：壹恶用弃，闗晋上雒之交。荼：下土备交也，自鄧楚以本，而斩車六矣，今出战不能腅，而穴守不能营，不能守其，戕免霝血，刑傳其身，而弗能府也无异。故皆未罷也，以将莫俎（未完） 虽然有部分觚文文字笔画模糊不清（有待参看完整清晰图片补充研究），但大部分文字笔画清晰，能与汉字传承的金文、篆书、秦隶楚隶汉隶笔画吻合相符准确译识。另外觚文中出现的楚、鄧、越王、吴、督盧（阖闾）、子胥、包（申包胥）等国属、王臣子胥、申包胥等，均与《春秋》、《左传》记载的“春秋晚期，吴王阖闾与伍子胥复仇攻楚，申包胥，入秦乞师，泣秦廷七昼夜，使秦出兵助楚复国”的人物历史事件相符，成为论定墓葬年代、觚文历史的重要考古证据。 2021年11月18日破译“云梦郑家湖墓出土的中华“第一长文觚”700字御荼文前段“義，余荼：有弗能智，不識吾面，顿可以侍，大王不合，荼有称曰：五苑以義，年顰吾王，以義使出，能義義气，愿吾王有此義，梦之者，群義者，皆能人，出以義也，天有不合。荼：有曰欲有，復言也，恐入苦，不容匀身王。曰：先生言也，宫入聼聼。荼：曰命不。荼：肘贵费而子富，有不下舊，四失之吴无异，故皆以不義，庋费義者，也餽人，羿哉人战”，本段大意是，吴国攻楚兵临城下，楚国危在旦夕，申包胥大义凛然持拟好的御荼奏章，奏请楚昭王愿以智、以義、以诚、冒死入秦乞师秦廷以救楚国。 后段：“宿胥之楚而棲，越王舊督盧，摹之上當，此时兵人侵，弃之義，吏免强弗。而子胥人，不侵弃生，義吏赞，盔巳，失其先生宗庙，殳與元歆，連者義异。故，皆以不義作義，義者也成。荼：人生之四義者，以皆有鉈宝之包，寝问其故。曰：壹恶用弃，闗晋上雒之交。荼：下土备交也，自鄧楚以本，而斩車六矣，今出战不能腅，而穴守不能营，不能守其，戕免霝血，刑傳其身，而弗能府也无异。故皆未罷也，以将莫俎”的大意是：宿敌伍子胥，如今棲身于楚国。越王舊督吴王阖闾盧，摹伍子胥之名而上當，此时吴兵大军人等公然侵楚，这个是弃之義，吴吏免强劝阻弗能阻止。而伍子胥其人，如果不复仇侵楚，意味是放弃生命，这样会被義吏称赞，盔巳嗣止，失其先生宗庙，殳與元歆，受株连連者之義有异也。本段细述伍子胥虽然失義之举攻楚是被逼无奈之举。 所以说，世人皆以不義之行作義，最终義者也能成功。人生之四義，以皆有鉈宝之包（当申包胥简称），四时寝问其故。申包胥说：壹恶之用弃，闗晋上雒之交。望吾王下土备交也，自鄧楚以本，而斩車六矣，今出战不能腅，而穴守不能营，不能守其，戕免霝血的话，恭吾王以刑傳其身，是我申包胥无能，与府首称也没有什么两样。所以此计皆未能如愿完成的话，请吾王以刀俎于莫将之身，以示惩戒以祭列祖列宗”。最后申包胥自呈如若这次入秦乞师秦廷不成，愿以死自惩。“御荼”觚文中17次出现使用最多的“義”字，到最后将荼文推向高潮。将申包胥以死赴难、舍身救楚于危亡，入秦乞师秦廷的凌然大義展示的淋漓尽致。 研究认为：云梦县出土一枚700字木觚记载申包胥入秦乞师秦廷的郑家湖274号墓，缺乏考古专家考证所说的“郑家湖274号墓觚文记载了谋士筡游说秦王寝兵立义的故事。事件发生在战国后期，当时秦国势头强劲，东方五国结盟抗秦，取得暂时胜利，谋求与秦休战，故派谋士筡前往秦国游说秦王。筡引经据典，又以自己所见所闻，劝说秦王止兵，使民安居乐业。最后，筡细述秦国地广、兵强、人众、物丰，暗喻秦王应当知足停战”的文字、史籍等考古证据？ 因为“觚”与竹简、帛书、青铜器一样只是记载古文字的一个载体，所以号称中华“第一长文觚”木觚，准确的当命名为“中华第一长文荼”才更名副其实。 综合研究认为：被考古专家论定为战国墓当是春秋墓？云梦郑家湖274号墓，出土木觚长文记载申包胥義赴秦庭前的奏章，墓中出土700字考古文献文字证据铁证如山，此墓当与楚国大夫申包胥有关？或是晚年隐居云梦的申包胥之墓？当然是否一定是申包胥之墓，需据云梦郑家湖274号墓葬出土的其它文物来论定。 2021年11月18日 于 中国老河口 卧马居
| 
楼主|
发表于 湖北省孝感市 2024-11-7 19:56:43
发表于 湖北省襄阳市 2021-11-19 10:12:28
提升卡
变色卡
发表于 黑龙江省 2022-1-20 17:57:43
不管是《黑夫木牍》还是《中华第一长文觚》都是出土文物的历史文献，当慎重对待出土文物的文字研究论证？任何考古专家不能在没有厘清出土文物文字内容的情况下，忘下文不对题、张冠李戴、指鹿为马的考古结论？
