曾侯乙之西阳探秘

失月湖

江.夏水.涌水
一条江水分地段分时断的古称。仙居河河<江>水东流至白云山南麓遇阻，水流仅以一狭窄石洞导流，隔山河水涌出，谓之涌水。《水经注.江水》：“江水又东至华容县西，夏水出焉”。华容县西是指仙居至新集西的河段。每至夏季大雨滂沱，洪水由西山流出聚集于此。应劭(约153—196)《十三州记》曰：江别入沔为夏水，原夫夏之为名，始于分江，冬竭夏流，故纳厥称。”洪水泄至双河口崩头嵻遇山系横别再堵，水位抬高经象河回流至石桥驿南山低洼处泄洪至南面的袁家河东流夏冲又回流至江。《水经注.江水》：“江水左迤为中夏水”“大江又东，左合子夏口。”。双河口左流向石桥驿的河段为中夏水，石桥驿泛滥至袁家河为子夏水。所谓冬竭夏流，夏水这种特殊流向只是发生在夏季雨季丰沛的时节。而冬季河水枯竭则是正常流向。

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尽管江水进入夏季有改变流向的分江再汇流入江的时段，但终不改一江河水东流入汉的大势。所以江至夏季整段亦称夏水。江水入汉的中夏口即是讹传至今的中山口。原武汉大学 石泉教授《石泉文集》认为，汉江口称作夏口是在“公元556、557这两年间”。即武汉得名夏口当在南北朝时。至此汉水又被纳入更广域的夏水流域，即中山口至汉江口的汉水也称夏水。

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漳水.沮水.江
楚史离不开的水系。与今地理位置有别。
漳水原河道为漳河上游自南漳肖堰镇东南流至东宝仙居乡。仙居至双河为沮水。沮水延俐河为江。

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双河胡集往北至蛮河有条狭长的山系，名曰楚丘。俐河之南则是形成圆点山系。在卫星地图上，两个山系形同一个惊叹号。楚昭王所说“江汉沮章  楚之旺也”，这里沮为沮山是为江北楚丘。章为江南章山。“昔我先人，宅之沮章”，由清华大学《楚居》里记载的绝大部分楚先公居所  楚王都城皆是分布在这两处山系及其周边区域。

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水经注.....江水又东，迳巫峡，杜预所凿以通江水也：今天长江之巫峡，是杜预派人凿开来流通江水的，恐怕谁也不会相信。杜预所凿巫峡即是白云山南麓的仙居河过白云山段。清华简《楚居》.....穴酓迟徙于京宗，爰......生侸叔、丽季。丽不从行，溃自胁出，妣列宾于天，巫[并戈]赅其胁以楚，抵今曰楚人。楚国巫师所居并戈也即后世的并戈郢就在这一带。杜预在此凿巫山通江水故此称巫峡。时西晋杜预为荆州刺史，沿江........表里山川，实为险固，荆蛮之所恃也。预乃开杨口，起夏水达巴陵，内泻长江之险，外通零桂之漕。杨口在今杨湾与中山口之间的汉水河道。巴陵即巴丘，仙居河与罗乡河之间的山系。至此俐河至仙居河有了今天的地貌。

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一叶孤城 发表于 2023-4-15 17:59
据说，日前襄荆宜高铁巷冲段挖出了古墓……

在巷冲北尹<郢>家咀 东王家冲是两条断山城壕。这里面包括巷冲崔岩等村。是《楚居》里记载的秦溪之上郢。至灵王 昭王居秦溪之上。

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楚惠王为何要作一套钟放在曾国的宗庙里，恭敬地祭祀曾侯呢？楚王赠钟铭文上的楚惠王熊章就是楚昭王的儿子，为报答曾国的救父之恩，在曾侯乙去世时，楚惠王才有如此隆重的赠钟之举。楚惠王送的是一整套编钟，摆放在曾国的宗庙里。曾国非常重视这份厚礼，在曾侯乙下葬时便取了其中这件赠钟随葬，而且挂于钟架下层正中十分显眼的位置。这些特别现象暗示曾国在春秋晚期之后受到楚国的优待超乎一般附庸国地位。这也与其时曾国政治背景一致，因为曾国曾经接济了为吴人所败的楚昭王，楚王熊童赠钟可能反映了楚人对曾国的报德之意。

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楚昭王奔随避难所涉路线，“楚子涉雎（沮），济江，入于云中。”“王之奔随也，将涉于成臼。蓝尹亹涉其帑，不与王舟。”涉沮，济江，涉臼等过河地点皆是指仙居河上游的马牙关水域。

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       《水经注.沮水》载，“沮水又东南迳驴城西、磨城东，又南迳麦城西。传云：子胥造驴磨二城以攻麦邑，即谚所云：东驴西磨，麦城自破者也。”楚子涉雎（沮），济江，入于云中。楚昭王避入楚郧公邑。此时郧王聂城已成为楚城，吴军有伍子胥带路兵临城下。聂耳城周边的驴城 磨城 麦城因型制具型而得名，即是
        驴城做成驴型仙居于许集河对岸。
         磨城成石磨型处在南河水库西王家台周边。
        麦城是以一粒麦子的形状被驴城磨城夹击在中间。仙居南栗树湾附近。

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楚昭王奔郧。郧公不敢收留，直接送到随人处。此楚王随师布防于今漳河沿岸。楚子在公宫之北，吴人在其南。公宫  郧公别宫在东宝栗溪街南黄家院子。公宫之北是黄家院子之北的熊家屋场