马跃檀溪孔见

牛新民

马跃檀溪孔见

  

  马跃檀溪是有名的三国故事之一，今襄阳还有“马跃檀溪遗址”处。那么，是否真有此事呢？

  在陈寿（233—297）的《三国志》中只是说，建安六年（201年）刘备投奔刘表，由于刘备在新野广纳“豪杰”，因此“表疑其心，阴御之”。说明刘表对刘备存有戒心。但并未说有刘表或部下追杀刘备之事。

  但在裴松之（372—451）注《三国志》中，裴在此处引用了郭颁（生卒不详，西晋史家）的《魏晋世语》说道：

  备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰："的卢：今日厄矣，可努力！"的卢乃一踊三丈，遂得过……

  这应是刘备马跃檀溪故事的最早起源，而作者郭颁还曾任过襄阳县令。难道真有此事？

  不过，裴紧接着又引用孙盛反对的意见：

  孙盛曰：此不然之言。备时羁旅，客主势殊，若有此变，岂敢晏然终表之世而无衅故乎？此皆世俗妄说，非事实也。

  孙盛的意思是（古文无断句，可能也含裴意），若有刘表欲杀刘备之事，刘备也不会一心终事与刘表。刘备建安六年投奔刘表，直至建安十三年曹操伐刘表，表病故，子琮接班后又降曹，刘备才去至夏口。

  孙盛，生卒时间不详，东晋史学家，其高祖为曹魏重臣，《晋书》有孙盛传。孙还著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》等史著。

  笔者也认为孙盛言之有理。郭颁虽曾任过襄阳县令，但毕竟距刘备“马跃”时日已久，或记的仅是当时在襄阳听到的民间传说。估计充其量或许就是一次宴会话不投机，刘备的一次不辞而别，后被夸大误传为追杀刘备？

  再说说檀溪位置之事。

  今之马跃檀溪遗址在襄阳城西南九真山下，在一石坡下部处至今还有两马蹄印痕。石岩上刻有“马跃檀溪遗址”，在东侧不远还有“檀溪”二字。

  但据《水经注》述，当时襄阳西南一带有一鸭湖，鸭湖水又分两支：一支为檀溪，“西去城里馀，北流注于沔”。另一支“一水东南生……是水当即襄水也”。也就是说，檀溪出自鸭湖后，即向北注入汉水，而今九真山下处实应为襄水，马跃处的檀溪并非在此。

  而在今人绘制的一幅襄阳古城变迁图中，也将马跃檀溪处估绘在今檀溪路与长虹南路交汇处西侧附近。即也否定了现今认定的马跃檀溪遗址处。

  当然，这也不能当作实证，因该图参考的是南朝《水经注》所述的河道走向，而汉末的檀溪会否也是这样呢？

  马跃檀溪的故事流传很早，因此古诗常有提及，但是却未见提到具体的位置。今遗址马蹄痕、石上刻的跃马檀溪遗址、檀溪等字迹，在地方志的古迹、艺文、金石等章节中均无记载。另外，如果跃马三丈可理解为夸张，但能在岩石上踏出马蹄窝、蹄痕则就是神话了。所从，此马跃檀溪遗址注定就是传说中的故事了。

  顺便说明，“马跃檀溪遗址”、“檀溪”二处繁体篆书石刻，皆为1981襄阳市文物部门所刻制。但不知是有意为之还是疏忽，“檀溪”二字竞刻成现代的从左向右书。1983年，马跃檀溪处被列为市文保单位，这也对这一历史故事起到了很好的传承与保护作用。

                      2022年6月5日   


补充内容 (2022-6-6 19:32):
文中“一水东南生……是水当即襄水也”的“生”应为“出”

牛新民

文图供阅：

牛新民

牛新民 发表于 2022-6-5 17:18
文图供阅：

原图不清，作补。马跃檀溪年**多知。也补几图供参。