借月寄情

罗相和

借月寄情

——初中语文咏月诗词探索

新洲区第四中学  罗相和

中秋节是月亮节，从李白的望月，到莺莺的拜月，再叫贾平凹的寄月，中国人有月亮情结。外国人认为月圆会带来潮汐，带来心情不稳定，甚至暴躁，因此犯罪率上升，而国人则赋予冷寂的月宫以丰富、幽深的诗意，与中华文化的底蕴，有美人嫦娥舞袖，有力士吴刚挥斧，有飘香的桂花树，亦有活泼的玉兔，中国人崇月、敬月、爱月，观月、赏月、思月如入仙境。

九义务教育语文实验教材共选六首咏月诗词，还有《红楼梦·香菱学诗》中香菱的三首咏月律诗，这三首诗是三步台阶，走上去我们就明白了吟月，不单纯是刻画月亮本身，还需要融汇诗人身世和作者感情，做到借物抒怀、月人合一，才成为咏物述志诗的佳作。

语文课程标准告诉我们“诵读古代诗词，有意识在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”我们把几首咏月诗词串联起来，进行群文比较阅读，有利于提高学习效率，有利于提高欣赏水平，有利于更好地理解古人借月寄情的写法特色。

香菱三首诗，第一首诗堆砌词藻，第二首诗是跑题之作，第三首才具有“影自娟娟魄自寒”诗味，在定稿写月之时又融合自己孤苦的身世和思亲的感情，借咏月而怀人，表达了对美好生活的向往之情，正如黛玉评价的“新巧有意趣”。不过，作家曹雪芹是借香菱苦吟诗月来刻画这个一生坎坷的苦命坚强的红楼女子。

杜甫的《月夜》与张九龄的《望月怀远》在写法上有共同特色，前诗诉夫妇离别之情，在安史之乱中，百姓想团圆而难得，诗人身在长安，心在鹿州，分明是他怀念妻子，却用曲笔写妻子“闺中只独看”，运用对写手法写妻子望月思念他，让思念借月光传递夫妻深情。“海上生明月，天涯共此时”。张诗面对月亮，遥想天涯的远人，此时可能也在对月相思，设想远人思念自己，时空转移，构思奇巧，寄托深远。

刘方平的《月夜》和李白的《古朗月行》风格却正好相反，刘诗从视觉、听觉，远景、近景，动景、静景描写月夜美景，意境美好恬静、清丽淡雅。李诗不从空间写而从时间写，跨越古今，展开想象的翅膀，用神话传说借月抒愤，宣告“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”影射当朝政治黑暗，意境雄奇奔放，清新俊逸。

张若虚的《春江花月夜》和苏轼的《水调歌头》则相反相衬，风味独特。张诗借明月寄相思，表达游子思妇离恨闺怨，满溢思人、思乡、思归之情。而苏词在中秋夜思念胞弟，表达一种孤高旷远的情怀。

两首诗词中相同点颇多，都有设问：张诗问：江畔何人初见月？江月河年初照人？追问夜空，追问宇宙，追溯宇宙的起源。苏词“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”问月问年，似屈原的《天问》起得奇逸，问得奇幻。

两首诗词中都有哲理诗情交融，人生代代无穷已，江月年年只相似。展示了生命与宇宙的同一，作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠臼，表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命，体现了中国古代哲学“天人一体”的传统精神。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人的悲欢离合与月的阴晴圆缺都一样，是自然常理，无须伤感，这不，在共同赏月时，慰情释理，达观大度飘逸。

“但愿人长久，千里共婵娟。”人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一种美好的境界，词人视月为有生命，有感情之友伴，既可感觉客观存在的自然之美，亦可领略人情之爱，达到物我交感，人月融一的境界，体现了极富人情味的美好愿望。

实验教材的九首诗词都咏月，也表现了教材编选者的月亮情结，月亮，在中国文化中是托物相思，借物寄情的首选景点，恰如无线通讯工具，是古人互通音信，交流感情，沟通心灵的上乘工具。

罗银湖

佳作，欣赏学习了，问好老师！

ぷ灵ふ狐ぞ

海上生明月，天涯共此时。