农村少年儿童游乐活动调查报告(一）

罗相和

农村少年儿童游乐活动调查报告

武汉市新洲四中 罗相和

青少年是祖国的未来，是初升的太阳，是幸福的花朵。

中国人对孩子的培养、教育、引导是最真诚、最实在、最不打折扣的。游乐也就是俗话所说的“玩”，是青少年最热衷的活动，他们说得最多，用得最广，其中最能直接表现出儿童的天性、少年的成长、青年的活力。同时游乐活动是社会的折光，打上了时代的络印，也为当代素质教育提供了警示和参考，青少年游乐玩耍的时间大多集中在寒暑假里，因此我们认为“玩”是时代的寒暑表。

课题的提出：

今年寒假，我们几个同学聚在一起玩，都叹惜起来，现在读九年级真是没有时间玩，父母指责，老师批评，可是哪一个青少年不爱玩呢？我们的老师爱谈他小时候的往事，爱把他小时候的玩乐同与我们现在作比较，他说了一幅对联：学，学得知识；玩，玩出智慧。说过去他的老师爱说这句话：学要全心，玩要开心。他又说社会上流传着一句俗语：可怜天下父母亲，他想改动一个字，把“亲”改成“心”——可怜天下父母心。“心”作何解释呢？心者“中心”也，也就是望子成龙，望女成凤，家长、学校、社会以青少年为中心，寄希望于青少年一代。所以我们三个同学结成一个小组，在老师的指导下到各村各湾进行青少年游乐玩耍调查，我们是想借此机会探讨一下青少年的玩与社会的关系，探究一下青少年的玩与学生成长的关系，探索一下青少年的玩与素质教育的关系。

我们用座谈、走访及问卷调查的方式进行调查，运用比较法搞了这项“三个时代青少年游乐玩耍情况调查”，并希望以此为素质教育提供点滴参考意见。

问题的探究：

我们选取三个不同历史时期的不同对象进行采访调查：十九世纪四十年代，也就是现在六、七十多岁的老人；十九世纪七十年代，也就是现在四十多岁的中年人；还有我们的同班同学，可以说是二十一世纪初始的青少年。跨越前后七十多年，涉及到我们街道的三个村。历史要拉开一段距离才能看得清楚。

一、建国前后，玩耍也为求生存

六、七十岁的老人，当他们在青少年时期，正是建国前后这个社会动荡不安的时候，吃都到不了口，哪里谈什么玩，更不用说文雅的游乐，这时青少年上学读书的少，参加农业劳动的多，解放前夕，十几岁的青少年在农忙时就是一个劳动力，当童工，打短工，为父母帮工。农闲时，还要到田地里挖野菜，找野味，张洁在《挖荠菜》中有描述。座谈的老人们大多会说出一一串串野菜、野味的名称：毛针、刺米花、芽刺、蘑菇、红苕、芭茅心。正如鲁迅在《社戏》中描写的偷吃罗汉豆。乡里的孩子打赤膊、打赤脚，在野畈里觅食是最常见的风景。父母当然也爱孩子，有好吃的给他们留着，如一颗硬糖、一块糠粑、一把桑葚……这时物质生活贫乏，精神生活单调，民不聊生，人们挣扎在死亡线上，他们听的故事：日本人来了，老百姓跑反；还有青面白獠牙鬼；再就是月黑风高夜抢大户。也有独眼的皮影戏唱帝王将相，还有打鼓说书的民间英雄传奇等等。

很多贫农子弟，趁冬枯出村乞讨，遇上好心人，给一口残菜剩饭；遇上歹毒的，放出恶狗咬人，所以小孩子们在一起晒太阳时会谈论、交流讨饭心得，交流如何防人打狗的经验，如脸皮要厚，赖着不走，狗来不能跑，你蹲下狗子就跑了。

战争年代，男孩是宝，女孩是草，孩子多，但成活率不高，子多母苦，但重男轻女思想相当浓厚，男子可以传递香火，女孩可以几匹布、几担谷就卖了，给人家做童养媳。这个时代的儿歌童谣是打死日本狗豺狼之类的激情之作，唱着唱着，青少年们还会拿着弹弓、长矛、大刀对准象征日本鬼子的木桩、石头发泄一番。

有庙会、神会，人们也赶集逛街，那就是天大的喜事，但是绝大多数农家子弟没有出过远门，即使是到县城也是极为奢侈的事。

穷孩子们偶尔凑在一起，女孩比赛绣花、做女红，男孩则比赛农业劳动技巧，如插秧的速度，挑担子的重量，看谁能搬动石滚等。玩也是劳动，为了生存。