岳飞之母病逝于武昌

牛新民

岳飞之母病逝于武昌

    岳母刺字的故事可以说是妇孺皆知，说的是岳母姚氏为了勉励儿子一心杀敌，在岳飞背上刺下了“尽忠报国”四个大字。岳飞母子的赤诚之心，一直是宏扬爱国主义精神的极好教材。

    在岳飞的背上确实有“尽忠报国”四字。据《宋史·何铸》所记，何在审讯岳飞时曾亲见岳飞“背有旧涅尽忠报国四大字，深入肤理”。因是正史，所以被专家认可。

    十分遗憾的是，因正史及《金佗粹编》（岳飞孙子岳珂所编，记录岳飞生平及与朝廷的来往信札）均无岳母刺字的记载，因此，严谨的历史学家对是否为岳母亲手所刺一事尚持怀疑态度。

    在明末冯梦龙的《旌忠旗》中，有〈岳侯涅背〉一折，讲述的是岳飞令部将张宪用刀在自己背上刻下的“尽忠报国”四字。而在现代宋史专家王曾瑜的《岳飞新传》中，则写作“尽忠报国”为他人所描写，再由岳母所刺。但这些都只是一种推测。可见岳飞背刺“尽忠报国”是真，但为何人所刺仍是一谜。  

    人们知道岳母刺字的故事，多是见于清初钱彩的小说《说岳全传》，该书描写为由岳母在岳飞背上刺下了“精忠报国”四字。我想，后人把“尽忠”改作为“精忠”，可能是因为绍兴三年（1133年），宋高宗曾赐过岳飞一面手书“精忠岳飞”大旗的缘故吧。“尽忠”有杀身成仁的意思，多少有点不吉利，既然皇帝题字“精忠”，那臣下自然得改了。

    历史上的岳母仍不愧是一位伟大的母亲。据《金佗粹编》记载，当金兵南侵时，岳母毅然催促岳飞舎弃老母妻儿从军抗敌：“母命以从戎报国，辄不忍，屡趣之。”这也是认为“尽忠报国”四个字为岳母所题的主要原因。在岳母身陷敌境时，还托人转告岳飞：“五郎（岳飞行五）勉事圣天子，无以老媪为念也。”岳飞也十分感激母亲给予自己的教诲，在一折给朝廷的扎子里曾讲到：“鞠育训导，皆自臣母。”绍兴五年（1135年）宋高宗还封岳母为国夫人。

    岳母的晚年是在武昌度过的。当岳母还在敌占区时，岳飞曾多次派人寻找，“阻于寇壤，往返者十有八然后归”。此后岳母一直跟随在岳飞军中。绍兴四年三月十三日，驻扎在九江的岳飞受命收复湖北、河南六郡，五月五日攻取郢州（钟祥），后又连克襄阳府、随州、邓州、唐州、信阳军，七月班师武昌。岳母也可能就是在这一时期来到了武昌，至于具体位置，一个可能是在古灵山寺，即今民主路398号消防器材厂一带，如乾隆《江夏县志》述：“宋岳武穆侨寓于鄂，依寺居焉，建灵山书院，有武穆自撰碑文，院右有银瓶井。”还有一处在汉阳，据《金佗粹编》述，蜀帅吴玠曾送一女子给岳飞为妾：“遗使遣先臣（岳飞）次汉阳……”（后被岳飞“退”回）至于岳飞当时驻汉阳何处，今已难考证。

    而笔者认为，今司门口北旧有憩园，可能就曾是当年岳飞帅府旧址。

    如1985年《春秋》杂志第一期，刊有蓝蔚先生的《憩园—岳飞住过的地方》一文，介绍了当年曾在该处发现了几块碑记，“据王之春和瞿廷韶两记所载，憩园原是湖北布政使署内的范围；使署是南宋抗金名将岳飞的府第”。王、瞿皆任过      湖北布政使，只是在晚清光绪间。所述不知确否。

    但从历史上看，蛇山东北乃古夏口发源地，而司门口一带一直是官府所在地。岳飞曾任湖北京西宣抚使，其官署称宣抚司，又称帅司，理应就在此处。按照旧时官署多为前衙后宅的格局，因此岳飞的妻儿老小可能都住在这里。当然，岳飞在鄂近七年，也不排除曾在灵山寺、汉阳等处小住。

    因年老体弱，水土不服，岳母在武昌时多是与病榻相伴。岳飞常亲自尝药献食，检查衣物的干湿，关心老人的冷暖，连说话咳嗽走路都“未尚有声”。若遇出兵远行，总是叮咛家人小心伺候，“微有不至”便从妻子起一一责骂。绍兴六年岳母病重，岳飞给朝廷上《乞侍亲疾扎子》：“臣老母姚氏年几七十，侵染疾病，连日未安，近复腿脚注痛,起止艰难……”故请求解职侍奉母亲。同年，在一封上报朝廷的扎子里写道：“岳飞三月二十六日丁母忧。”因此推测岳母约70岁时病逝于府邸后宅即憩园处。而从一幅1909年的《武昌省城最新街道图》中可知，憩园的位置就在今解放路与中华路交汇处。                  

    岳母去世后，岳飞悲痛万分，“水浆不入口者三日”，并与儿子岳云“跣足扶榇”，将母亲送至今庐山西侧岳家市安葬。其墓地虽后来屡有兴废，但今依然安在，任由后人瞻仰凭吊。     

   

    2002.10.27载

ぷ灵ふ狐ぞ

慈母孝子！