也说红安名塔

老之乐 · 发表于湖北省黄冈市 2024-4-17 13:28:16

                                                                                                   也说红安名塔

   红安境内有塔多处，但最为知名的应是桃花和双城二塔。桃花塔位于桃花村后烟墩山上，双城塔位于七里坪镇南三公里处周家墩村的倒水河畔。
   二塔建筑时间略有差异，桃花塔在前，为宋代建筑，双城塔在后，为元代建筑。若以倒水河为界，桃花塔居东，双城塔居西；若以县城为坐标，桃花塔在南，双城塔在北；若就其历史特点而言，桃花塔为文，双城塔为武；若就其形制、功能而言，均为宋型风水宝塔，但其细节，颇多差异。两塔各有其妙，相得成趣，遥相呼应，相映生辉。
   桃花塔为棱锥形，六角重檐，7层，通高16.8米。由下而上，一二层为条石砌成，其余各层为砖砌，从第二层起，各层每边均置有一雕刻着花纹的方形汉白玉。塔身外檐有斗拱。塔顶有一茶树，叶茂色翠，别有情趣。据《黄安县志》记载，桃花塔为古黄安八景之一。
   双城塔为砖砌仿木结构，东西向，平面六角13层，高约35米，由下而上逐层递减，各层斗拱、檐角、勾栏、门窗、神龛，均以特制砖件拼装，榫卯相扣，严密合缝，其上所有莲瓣、牡丹、双钱等装饰花纹，精巧玲珑，布局别致。通体比例均衡，收分圆和，形态健美，气势凝重。内有阶梯，盘旋至顶，远眺四周，令人心纵神驰，是我国砖仿木结构佛塔的代表性建筑，具有较高的历史、艺术和科学研究价值。是国务院公布第七批全国重点文物保护单位。
   当然，最值得探究、发掘的是二塔的历史人文价值。
   说桃花塔为文塔，主要是就其建塔目的、功能、历史过往而言。桃花塔具体为何人所建，无文字查考。民间传闻，为一游方高僧所建。
   过去，桃花镇又叫桃花店，是县东南重镇。查阅《黄安县志》可知，东到歧亭、宋埠、黄州，南到仓埠、阳逻、汉口，桃花是重要通道和歇脚之地。唐朝时期，桃花镇就有3000余户、1.5万多居民，有水井102口、油榨72台。镇上设有大小集市，每到赶集之日，热闹异常。唐代诗人杜牧外放黄州刺史时，曾多次造访过桃花。
   相传宋时，曾有得道高僧游方至桃花，得到当地人较多帮助，见桃花店后山脉绵延，云缠雾绕，紫气蒸腾，千里来龙，此处结穴，此地为方圆百里文脉要穴，甚是欢喜，
   高僧细细察看，脉穴稍有不足。为了地脉兴而人文焕，高僧向当地族长讨要一块地方，仅一衣袍所覆大小而已。族长满口应承，说是桃花地界，所需衣袍大小之地，任意选取。
   选地时日，天晴日朗，高僧脱下衣袍，往烟墩山半空一抛，衣褂越升越高、越张越大，其衣袍所覆之地竟达数百亩之多。族长与高僧有约在先，又见其法术高深，不好反悔，也就把这片山地给了高僧。
   随即，高僧在这里建塔，在塔下百余步处的山洼里建洞建寺。因附近有大片桃林，所以人们称塔为桃花塔，洞为桃花洞。寺庙僧众较多，香火很旺，人称桃花大寺。传说，建塔建寺，所需砖石木料，皆为高僧在寺内一井中取出，能取多少，刚好与所需吻合，毫厘不差。
   明代，为了族中子弟就学，沙河王氏出资，在塔前不远处，建有桃花书院。据史志记载，曾有不少饱学之士在书院讲学。陈慥是桃花书院的特邀教授，苏东坡三次来桃花造访，他们一方面桃花煮酒，对酒当歌，为诗为画；一方面著书立说，讲学授徒。文朋书友　相聚书院，甚有名望。
   《黄安县志》记载：“宋年建有桃花洞。龙丘居士故里，居士名慥即方山子陈季常也，苏子瞻曾三次至其地”。《黄安县志》还记载，苏东坡曾为桃花大寺题有对联：“苾草田边带雨桑麻随意绿，桃花洞口入空灯火万年红”。
   明万历时，当地名人吴化为桃花书院题有一诗，诗云：绮云万朵白云深，都是刘郎手自匀。黙以无言存大道，怡然一笑解逢人。渔溪春色犹秦世，胡饭仙台有汉民。闻说星精作霖雨，何因诏起玉衡神。
   塔、寺及后世的书院建好以后，果然，这里文风更甚。据记载，明清两代，黄安进士举人众多，为荆楚进士之乡，计其总人数，县东桃花一带占比甚多。
   说双城塔为武塔，也是就其建塔目的、功能、历史过往而言。据《黄安初乘》记载，双城塔为元末农民起义军太师邹普胜所建。
   邹普胜是七里坪附近柏树湾人，元末农民起义将领，是比刘福通还早的反元英雄。元朝末年，朝政腐败，民不聊生。全国各地纷纷爆发农民起义。
   邹普胜少时以打铁为生。罗田人徐寿辉组织群众，密谋抗元，携铁至邹家，嘱代制锄锹等器具。邹普胜知徐寿辉有大志，乃深与交结，共谋大举。
   1351年，邹普胜在家乡举起反元大旗。发展白莲教信徒，组建规模较大的农民义军。他们头裹红巾，身穿护身马甲，高举黄色旌旗，手持大刀、长矛、棍棒，或是锄头、冲担，列队布阵，一路高呼推富益贫、推翻元朝的口号，浩浩荡荡攻下双城镇。起义军首战告捷。
   相传，邹普胜曾率军就地驻扎时，见双城屹立在九座山峰之中，群山环绕，连绵起伏，九山面对双城，是风水学上难得一见的九龙奉圣之地，气象非凡，为祈福纳祥、助力美好，于是决定建筑双城塔。据说，这座塔还罕见地一塔多用，不仅是风水塔、礼佛塔，也是一个很重要的军事碉楼。
   1355年，邹普胜的队伍与徐寿辉的队伍会师，两支义军合二为一，徐寿辉为主帅，邹普胜为军师，继续战斗在麻城至蕲水一带。同年七月，起义军占领蕲州，邹普胜与彭莹玉共推徐寿辉为首领，建立了天完政权，取压制“大元”之意。徐寿辉建国称帝后，邹普胜被封为太师。势大时，其队伍达百万之众。
   1360年，陈友谅杀徐寿辉自立，但仍以邹普胜为军师，继续征战。次年，率兵沿江西上，直取汉阳，进逼江夏，元威顺王弃城逃走。随后，所属义军纵横驰骋于长江南北，曾一度控制了湖广、江浙以及福建等广大地区。
   元末明初，豪雄并起，风云际会。真实历史中的邹普胜虽为铁匠出身，但天资聪颖，上知天文，下知地理，博学多才，精通玄学，其才能堪比刘伯温，相较各自军中地位，邹普胜应高于刘伯温。在争夺天下的战争中，邹普胜为陈友谅出谋划策，打了很多大仗、胜仗，但鄱阳湖大战，陈友谅却中箭身亡，朱元璋成为最后的赢家。成王败寇，自然而然，失败者无人问津，邹普胜曾经的辉煌都被淹没在历史的尘埃之中。
   明朝建立以后，邹普胜隐姓埋名，自名何野云、邋遢道士，以看风水为生，云游四海，再后来不知所踪。民间尊其为神，称为虱母仙、又称何野云仙师、龙尾圣王。
   天地造化，日月轮回。如今，桃花、双城二塔相关的人和事皆已成为过往，但其历史印迹中，所蕴含的崇文尚武精神，仍影响着一代又一代的后世之人。