彰显中原、荆楚宏魄，大气磅礴的电视剧《老家是河南》

貌小锋

       作者： 范小锋（缅甸名为“貌小锋”，注“貌”是谦称）：男，湖北省人。

       我是父母用北方中原黄河的血脉和南方荆楚长江的水土养育的孩子。因工作需要,当年轻的父母那年先后各自从他们的家乡去湖北参加工作时,便把自己火热的青春,像种子那样播进湖北这片热土。他们在异乡的相识结合,也把像我这样的后代们，培植在他们郁勃的人生叶脉里。
　　
       出生在湖北的我听着上辈们用他们爽朗的北方河南口音加上当地方言,讲述着他们河南老家的故事。而我,却讲着一口流利的南方口音在南方新家里渐渐长大。我仅存的一点豪爽性格可能就是遗传自北方河南，而美丽的长江又孕育了我的灵气。
      
        六十年过去了，武汉及湖北各地,生活着有很多与我同样处境的数代河南后裔们，我们从而成了中国大地上的一个崭新族群。这是我们的宿命，也是我们的荣耀。所以，初学文学的我，想专门写一写我们湖北与河南。

                亲情、乡情、国情，情情互动

                血缘、姻缘、地缘，缘缘交融

   电视剧〈老家是河南〉实际上已并不是简单地在写河南与湖北，而是以小喻大地在写我们中国。黄河、长江；中原文化、荆楚文化，还有那同根同宗同祖同源的台湾。这更是一部能捡拾中国上下几代人集体记忆的言情厚重历史大剧：重拾缝补现代人那早已消失旧时的碎片、重温当时人们那古朴的质朴、回忆那时令人感动、感伤的一些事情、展望未来充满希望的励志大剧……

        唱不尽中原人民的思乡曲；舞不尽荆楚儿女的悲与乐

        道不完华夏大地的情与爱；诉不尽海峡两岸的相思苦

       因为河南与湖北，中原与荆楚，地理位置上，一个守黄河，一个扼长江，分别创造发明并撑起历代中国文化主体的深厚沧桑黄河文化与灿烂文明长江文化。历史与实践证明着：无论过去、现在及将来，也正是黄河中原文化和长江荆楚文化一直在延续着中华民族的大情怀。

        新中国成立以来的六十多年里，有目共睹的是我们的祖国各地已发生了或正发生着翻天覆地的变化。中国有的故事在北方，中国有的故事在南方，中国有的故事在东部，中国有的故事在西部，中国有的故事在台湾……但，古往今来，中国更多的故事在中原与荆楚大地。
      
      如果说中国这六十年以来，尤其是改革开放之后，我们切身感受着祖国日新月异的变化，年轻的我才深切体会到我们祖国的飞速发展。这，是中华民族这个大家庭的繁荣史与自豪史。那么，本剧所讲述的故事，则是大时代的滚滚浪潮里，一户散布在中国三地（河南、湖北、台湾）的河南人家半个多世纪里的那悲欢离合、肝肠寸断、阴晴圆缺的一部亲情史……
        从这户河南人家的亲情故事中，不仅反映着祖国六十多年不同时期与年代的发展变化，更反映出海峡两岸人民渴盼统一的急切心情。

        电视剧近日将全面启动，二度创作正在进行中（名编剧参与）。也请老乡们多提宝贵意见。因为电视剧不仅仅是给专家们看的，更是给观众们看的。我熟知这一点，所以作为编剧的我始终都把观众们放第一位，有时我也把自己摆在观众的位置上。

         因为自己是湖北人，也算是河南人。所以剧情中湖北河南元素多多（各占半），拍摄地点分别为：河南与湖北及台湾）。在此，我特希望两省的老乡们给我支持与鼓励。毕竟我还年轻了。

附《老家是河南》内容提要：

    解放前夕，中共豫鄂（南阳、襄阳）地下党乔龙山在为我军作向导时为保护小战士杨丙中而牺牲。总攻开始，乔龙山的妻子蓝秀妮又救助了杨丙中。乔龙山、蓝秀妮夫妇的女儿—南阳豫剧名伶，18岁的乔桂兰,未能与母亲等亲人见上一面，便被国军掳走而被迫去了台湾。从此，两岸亲人们在海峡两岸开始了长达近50年的守望与思念，煎熬与期待……解放初期，当年两次被救小战士杨丙中来到村里寻恩人。可因误会，蓝秀妮在来人进村之前，无奈又带着儿子乔尚民匆忙离开家乡投奔在襄阳的亲戚，后又去了湖北农场谋生。而农场场长杨丙中恰是她当年救助的那位小战士……思念故乡，惦念亲人，在异乡，母子俩及后代经历了人间情感的阴晴圆缺和人生的峰回路转，以至多年后，三地几代亲人们难以相认……50年后，已是台湾著名豫剧艺人的乔桂兰首回故乡河南交流演出并寻找大陆家乡亲人。几经周折，两岸几代亲人终于化解误会，得以团聚……此剧从这家人悲欢离合、肝肠寸断的人间亲情故事中，不仅反映着祖国几十年不同时期的发展变化，更反映出海峡两岸人民渴盼统一的急切心情。

貌小锋

我的写作感受：

作为一名业余文学爱好者（自己还真不敢妄称新人），回头再看自己所初写的这部作品，呵呵，我不否认我是选准了一个好题材，但对照文学名家的作品，真有点惭愧，实在拿不出手。我才真发现：名家们写作很有经验。这也是我也对国内文学前辈们相当敬重原因之一。

有时觉得：经验这东西很奇怪，越是擅长，就越是容易被它束缚着手脚或头脑。名家们也是从新人过来的。当名人还是个青涩新人时，没准儿还渴望着“不走寻常路”，时不时地冒出些奇思妙想；可一旦成为老练的熟手，就极容易陷在几个固定的模式和套路中，却不自如。

有人说：“大多数名人都是以经验为半径在原地打转”。的确，国内一些影视机构也太看重并过于迷信大名人及文学大家，而不是去发现挖掘培养文学新人。

而我就较幸运：初写作品就得到了中宣部、国家广电总局、河南省委宣传部、湖北某市委宣传部等领导关照及河南、湖北二省文学、影视前辈们的扶持。

在此，我对关注并参与此剧的各位领导及两省文学界老前辈们表示我深深的谢意与敬意！我一定好好珍惜这个机会与机遇，抓紧学习，多上门虚心求师问艺。

剧中主要人物及其角色简析：

蓝秀妮—（40-80岁，女主角）河南农村妇女。剧中从她身上所体现出的母亲形象,是普天下中国农村千万个善良、仁慈、平凡而普通母亲的缩影。她不是高、大、全的革命母亲形象，但历代中国农村妇女的质朴善良、吃苦耐劳、外弱内刚、做事不图回报等优秀品格在她身上体现的淋漓尽致，她与生俱来的这种性格使人感动辛酸落泪，为之动容。在任何时候，她都教育自己的家人要“挺着胸膛”做人。在再大的困难面前，这位母亲表现出的是无比坚定的爱与希望及信心，并以其质朴无华的人格诠释着“母亲”二字的真谛。

乔龙山—（男主角，45岁）蓝秀妮的丈夫，中共南阳农村地下党。在为配合解放大军攻城前，带着侦察员探查敌情时，因保护解放军战士杨丙中而中弹牺牲。虽说戏份不多，出场就牺牲了，但牺牲的场面相当感人，另剧中围绕杨丙中后来寻恩人及恩人的家人，但恩人不愿意承认或相认而引出很多戏份。也暗寓着新中国的解放离不开百姓们的支持，但胜利后的共产党也从没忘记群众。

民娃—（5岁左右，少儿男主角）幼年时的乔尚民，蓝秀妮与乔龙山的儿子。解放前夕，河南南阳农村穷苦人家的孩子。可爱，善良，懂事。

杨丙中－（男主角，18－40岁，）资深革命人，某某省人（可依市场剧情而定）。湖北农场军代表,南下干部的代表人物。他对共产党和祖国有着很深的感情。解放南阳战争时，曾先后得到乔家人两次无私救助，后多方寻找恩人未果。转业至湖北农场，文革遭受批斗时，又得到乔家母子二人的无私保护。当蓝秀妮在农场过世和乔尚民勇救自己牺牲后，他才得知这母子俩竟是他多年来一直所苦苦寻找的河南白河边那对母子与当年救命恩人乔龙山的家属，竟然同为一人。

乔桂兰—（女主角，艺名“小桃红”，离开河南家乡去台湾时，18岁,回大陆寻亲时60岁）河南地方戏—豫剧旧时当红演员。蓝秀妮与乔龙山的女儿。南阳解放前夕，她被国民党掳走而被迫去了台湾。在台湾多年，作为艺人的她继续传播着河南戏曲。五十年后，两岸关系缓解、互通时，已六十多岁的她首率台湾豫剧团回大陆交流演出，并来故乡寻亲。（思乡才能触动两岸的心灵共同处。从乔家几代人的悲欢离合上，反映海峡两岸必须要统一，否则历史悲剧还会上演。她早年离家前的艺术形象及影响可依据当年曲剧名家“张新芳”原型来打造。）


乔尚民--（男主角，20-30多岁）即长大后的民娃。湖北籍河南人，湖北农场农工，蓝秀妮的儿子。英俊帅气，性格豪爽、善良、倔强。当年随母亲蓝秀妮来到湖北农场。做人本份敦厚、憨实与世无争的性格。他与农场女知青张抗美结婚。文革时，为保护杨丙中而死。作为河南人及河南后裔，他从小的生存艰辛、多年磨练出的粗砺性格和苦孩子的出身炼铸了他侠骨义肠、豪放豁达的秉性、百折不挠的人格力量。他是国内劳动人民朴实，本份等品质的缩影和体现。

张抗美—（女主角，18—45岁）农场武汉平民知青，乔尚民之妻。貌美如花。原籍河南（南阳之外的地市），出生于武汉市一个小资家庭。她做过农工、农场广播员、油田电台播音员，后成为武汉某广播电台一档情感节目的一位受听众们喜爱的资深女主持人。善良美丽追求进步的她在农场当知青时，试图抓住生活中的各种机遇，期盼命运的改变。她的人生际遇、与亲人间的情感纠葛、命运浮沉和心路历程令人回味，留给观众们更多的是沉思。

马  丽—（女主角，18—45岁，出演此角色的演员须有深厚舞蹈功）农场武汉平民知青，原印尼归国华侨子女，客家人。武汉音乐学院附中舞蹈专业学生。纤美清秀内向善良，与张抗美一道被誉为农场“并蒂场花”。在农场，她和乔家感情笃深。她的家庭背景，在讲“出身”、“唯成分论”年代，在夹缝中求生，在最底层挣扎，几经沉浮，历尽挫折，但她不向命运低头，身处逆境却不甘屈服，以自己特有的方式与命运抗争着。她一生追求自己衷爱的舞蹈事业。农场归城出国后成为红遍东南亚的国际舞蹈名家。她对舞蹈的那份执著，她舞蹈深厚的功底、她与乔家的那份亲情、与农场恋人蒋俊那难以割舍、刻骨铭心却最终不能结合的恋情以及与党军军（及早年丢失的乔帅帅）的那份骨肉母子之情也深深打动着观众。（把她设计成武汉知青和东南亚客家人身份，除能吸引知青群体的观众外，也更能引起海内外客家人的关注。）

蒋俊—（男二号，20—45岁）英俊威武。农场上海知青，政治上进步，有着文艺细胞，马丽在农场的初恋对象。文革期间，他与马丽在农场分手后，参军入伍到了边疆，成为军官，后调到河南军区部队高官，事业婚姻美满。他与农场初恋对象马丽早年那难以割舍、刻骨铭心却最终不能结合的恋情，令人扼腕长叹。18年后，他与马丽再度重逢、不期而遇时，双方所表达出的克制理性的朴实崇高的情感，更令观众嘘唏不已。在特定的年代下，有情人未必能成眷属。（把他设计成上海知青，为吸引上海知青群体。）

童年乔小伶、乔小俐—（少儿女主角。孪生姐妹，6岁左右，拟定同一人或双胞胎扮演）乔尚民与张抗美的孪生女儿，聪明伶俐，可爱、懂事、善良，都有着歌舞表演方面的天赋。与奶奶蓝秀妮的感情笃深。与母亲的好友马丽阿姨也有着深深的胜似母女情。在马丽的培养下，孩子们歌舞表演暂露头角。（其中，剧中大孪生姐姐走失。因为表演天赋的双胞胎小演员不好找。所以，在剧中要依剧情突出一个即可。这样处理也为孪生姐妹将来长大重逢时埋下伏笔。另剧中孪生姐妹与弟弟这三个孩子生活在文革时代，而当时的政治不好把握，而我们可以借孩子们天真的言行，来淡化文革政治元素，这样设计也可以增加电视剧的看点。）

乔帅帅---（5岁，少儿男主角）调皮、聪明、可爱。知青马丽与蒋俊在农场时，未婚所生的孩子。出生即被马丽被迫遗弃在了江边。幸被蓝秀妮拾起抱回家，并与孪生姐妹一起当亲孙子扶养。虽说众人皆不知道乔帅帅的身世，但乔家大人却视同亲生。当然他与孪生小姐妹，这三个天真的孩子们情同手足。后在一次意外中，他被江水冲走而被人误认“淹死”。

青年乔小俐--（女主角，18岁，出演此角色的演员须有深厚舞蹈功）河南某军校舞蹈系学员，歌舞表演才能甚是出众。多次参加各种舞蹈和歌曲赛事。她在片中的舞蹈功底和演唱天赋等时尚元素定能吸着人们。早年她与奶奶蓝秀妮祖孙情深，但她与母亲张抗美因缺乏交流与沟通存有多年的隔阂。剧中她与台湾表姐王佑楠不期而遇、擦肩而过、与孪生姐姐梅珊珊同台演出却无法相认、与弟弟党军军时常见面却不相识等场景，相信定会牵动观众的心。

梅珊珊--（女三号，18岁与青年乔小俐同为一个扮演者）来自北京的青年歌手。也即乔小俐少年时代走失的孪生姐姐乔小伶。长大后她与乔小俐同样擅长歌舞。幼年在农场时，那次江边意外中，与妹妹和弟弟走失，她幸被另一个农场的北京籍女知青收留，后随养父母回到了北京。（把她设计成北京来的歌手，用意不言自明。）

党军军（即幼年的乔帅帅）—（男主角，17岁，出演此角色的男演员须有深厚舞蹈功）武汉伢，帅气挺拔。河南部队文工团舞蹈演员。当年在汉口江段被解放军救起的一名少年，送往武汉孤儿院。（孤儿院的孩子们姓“党”，是被解放军救起，他从小就梦想着参军，这是他名字的来历）。初中毕业时因舞蹈特长，他被河南军区文工团特招他为部队文工团舞蹈演员。长大后，因衷爱舞蹈而与乔小俐在部队邂逅，相互间总有一种似曾相似的感觉。

刘凤菊--（女二号，30多岁，农场副场长）无文化的大老粗干部，但她心底不坏。文革期间，政治觉悟极高，出身好。处处与场长杨丙中作对。她与杨丙中等人在特殊的年代里,这其中交织着阴谋与权益、成功与失败、仁义与邪恶、善良与丑恶的一系列冲突和斗争等，将以一些生活琐事来展开，避开政治及敏感事件。设计这个角色也让观众们在紧张得让人喘不过气的时候，适时地加点笑料，张弛有度。而这“驰”的部分，除了本剧人物所带有特色的戏之外，也冲谈些政治成份的因素。

秦老四--（外号秦大麻子，男，反一号，四十多岁，旧时逃亡地主成份，受蓝秀妮所帮后也在农场落了户。因有文化，成为农场生产队民兵小组长）。蓝秀妮河南老家村子里的地主少爷。在农场时，他巧取豪夺、利欲熏心，爱嫁人于祸，报复心极强。早年当旧伪保长时，就对蓝秀妮丈夫乔龙山率农民与地主对着干怀恨在心。后隐瞒历史也来到湖北农场。乔家母子在农场时的不少苦难皆因他挑唆而起。他最后差点落得自取灭亡的下场。那年政策为地主摘帽，对国家心存感激的秦老四也心生愧疚地来到了蓝秀妮、乔尚民母子俩的墓前忏悔着……

王佑楠—（女二号，25岁，乔桂兰给女儿取名“佑楠”即“保佑河南，保佑南阳”之意。）乔桂兰在台湾期间出生并长大的女儿，台湾流行乐坛当红歌星（可设计成邓丽君似的歌星）。八十年代中或末来大陆河南开演唱会时，受母亲乔桂兰之托，暗中来大陆寻找母亲乔桂兰在大陆的亲人（即自己的姥姥蓝秀妮或舅舅乔尚民），未果。王佑楠大陆寻亲期间，曾与表妹乔小俐、表弟党军军等人擦肩而过，无缘相认。（有的人有些事，会随着时间的流逝而淡忘；而另有的人有些事，因为时间的沉淀而成为不朽的传奇。邓丽君就是一个传奇，她因她的歌成为不朽，因此，“邓丽君”就是品牌。而剧中设计了王佑楠这个“邓丽君”似的这个人物，所带来的效果显著将是大大的。一是，反映当时八十年代的流行歌舞，二是为突出海峡两岸关系，也为几年后即将要从台湾来大陆寻亲的乔桂兰作铺垫。）

徐大宝—（男三号，20多岁）农场的武汉高干知青，张抗美的初恋情人，一直追求着张抗美。桀骜不驯的性格使他在农场也吃了不少苦头。但他最终与张抗美因误会没有结合。

苗春花—（女三号，18岁）乔小俐在河南高中求学期间的同班同学和好友。她学习成绩特优异，却因家境贫寒在高考前夕，无奈辍学嫁人。（从这个人物及乔小俐在河南的同学身上，可反映当时的河南，也为将来拍本剧续集做准备。）

其他人物：解放初期的解放军和国军官兵（如乔桂兰的丈夫）；众乡亲；农场各地知青及农工；农场及湖北河南农村的伙伴及同学；部队战士；乔桂兰的舞台小姐妹们、湖北、河南两省演艺名家；河南各电视台、报社等媒体主持人和记者；众舞蹈选手等。

viali0663

好久不见啊

貌小锋

viali0663 发表于 2011-1-12 16:24
好久不见啊

呵呵，谢谢。一直在忙着这事的了。元旦前几天，还在湖北某地与当地的官方及文艺界人士合计的。情况挺好的。过几天，我可能仍要回克。至少春节可能要回湖北家里呆几天。好久没得回克了。

貌小锋

        本故事是以生活在湖北省的河南一家三代人与原籍河南及台湾亲人的悲欢离合情感发展为主线，另外交叉发展着知青男女情感纠葛的副线，将“家族史”与“社会史”相融合，用普通百姓的境界和大情怀来客观反映祖国不同时期的历史风貌。弘扬了蕴藏在人物身上的真、善、美，民族精神和人文关怀交相辉映，是一部集思想性、艺术性、观赏性于一体的精品佳作。剧中主要人物关系复杂而清晰，情节曲折，引人入胜。人物性格鲜明突出，各有所异。剧中人物感情的交织，细腻的情感刻画，跌宕起伏的剧情发展，再加上精良的制作，让人看了不得不感动、亢奋、为之流泪……

        众所周知的原因，曾有不少朋友担心并建议我：“你又不是地道的河南人，电视剧最好不要带上‘河南’二字。再说也太土气了。”我呵呵一笑：“不再会改剧名了，就用‘老家是河南’，因为，此名绝不是土气，相反，而是相当大气！”

         实际上，电视剧取名为“老家是河南”，这并不是一个狭义的地理概念，而是非常广义和亲切的，因为，古往今来，在全国各地散布生活着很多河南人及后裔、客家人。黄河中原腹地及长江地区也是中华民族的发祥地，我们中华民族的根也就在中原，因此说，老家是河南这种说法更体现了我们民族大家庭的和谐与温暖。而《老家是河南》实际上已并不仅仅是在写河南或者湖北，而是在大手笔、荡气回肠地在书写着我们新中国成立后的大中国。河南、湖北；黄河、长江；中原文化、荆楚文化，还有那同根同宗同祖同源的台湾。这更是一部重拾缝补现代人那早已消失旧时的碎片、重温当时人们那古朴的质朴、回忆那时令人感动、感伤的一些事情、展望未来充满希望的励志大剧……

       且不说电视剧《老家是河南》“处处河南与湖北元素”的剧情内容对宣传河南、湖北所起到的巨大作用。单从剧名上看，就已是在宣传河南了（呵呵，曾考虑用名《家是湖北》。不过，宣传河南与湖北，我认为，还要跳出河南或湖北而写河南或湖北。《老家是河南》实际上已并不仅仅是在写河南，湖北，而是在写我们新中国成立后的中国。黄河、长江；中原文化（含旧时河南歌谣童谣、地方戏曲等）、荆楚文化，还有那同根同宗同祖同源的台湾。故事感人，情节跌宕起伏，故事寓意很好。从地下党乔龙山，百姓蓝秀妮、乔尚民母子俩，共党军干部杨丙中千方百计寻恩人等剧中人物的身上，也体现出共产党和人民之间的那份鱼水亲情：共产党的解放离不开人民，但共产党也没忘记老百姓。从乔家的不同时期三代人的悲欢离合的故事中，不仅反映出新中国以来各时期祖国的变化发展，也表达了海峡两岸须统一，否则历史悲剧仍会重蹈。

      《老家是河南》与国内电视剧以往一味青睐的晦涩阴暗题材不同。从剧情来讲，该剧故事性强，环环相扣，人物形象丰满，历史内涵丰富，与史实的巧妙结合，显得真实可信。《老家是河南》不涉及政治等敏感事件，更是一部积极向上的励志剧。剧中的不同时期中的人物包括平民知青等身上所体现出的精神性格也都很有吸引力。此外，农场农工、农村与城市、学生、幼儿、舞者歌者、戏曲家与部队文艺兵，军人与媒体记者等各类角色都将在故事中这个人生大舞台中出现。感人的剧情再加上角色的适当交织，这让绝大多数读者为该剧情打出了高分，称剧情情节很有新意，很真实。本剧中的每个角色也谓真正达到了导演所说的“角色无大小”。可以这么说，剧中的每个角色都很重要，相当多的角色牵动人心，让观众们笑中带泪，笑过之后更觉心酸。有很多很期待此剧的全国各地读者们坦言：“到时，我们只是普通观众，不从专业角度审视，只要电视剧有某处足够打动我，就可以”。我们就是要让观众们感觉在电视剧中似乎也能找到自己的影子，那便是现实的艰难和平凡人的奋斗。

      本剧跨度较长，随剧情的发展，通过剧中人物也穿插了大量的音乐。如红色经典、民族风韵、流行情怀的精典歌曲。60年的音乐之路，就像新中国的历史一样曲折但是辉煌。红色代表的是勇气，这些纪录了新中国历史的红色的经典曾经在革命年代激励过无数人、也曾经在建设年代激励过无数人，毫无疑问也会在未来激励这片土地上的每一个人。不同民族的兄弟姐妹以自己的形式歌唱生活歌唱祖国，让我们为自己生长在这个大家庭中而感到自豪。“流行”这个词被用来形容某种类型的音乐也就只有十来年，可是，当历史翻开新的一页，我们这种音乐中听到的是像蜜一样甜的新生活。

       英雄主义，历史与革命题材的红色经典、各民族多姿多彩的传统文化的民族风韵、改革开放掀起文艺新篇章新中国的流行情怀等音乐及歌曲为每个特定的历史阶段贴上了鲜明的音乐标签。此外，剧中还有大量带有地方浓郁的民谣曲风,抓人心肺,听起来超有感觉，把音乐及歌曲溶入感人剧情，拍出效果来能让观众们产生强烈的共鸣。

       此外，因为歌舞片是行业高门槛之选，很多影视制作公司均不敢涉入。但我们的这部言情剧其实还有另一个重大的杀手锏——把歌舞融入剧情中。本剧中适量的舞蹈及歌舞势必会为观众带来耳目一新的视听感受。优美中原荆楚风光的感观力、歌声的穿透力，舞蹈的感染力。会让您及观众们体验前所未有感染力，回归心灵最原始的感动。所以，本剧的摄影、音效及剧中音乐舞蹈等，同样会触动着观众，剧中的音乐也将红色经典与民族和流行相融合，兼具地域性和时代感，而画面无论静态与动态，都将足够有冲击力。

       总之，一部电视剧的好坏，最重要的还是：能否与观众产生共鸣。我们相信：一流的题材、实力导演执导、强大的演员阵容以及当今国内优秀发行团队共同倾力打造，亲情、平民、励志的30集电视连续剧——《老家是河南》，一定会深受全国及海外观众们的喜爱。

貌小锋

《老家是河南》：国内首部以海峡两岸为题材背景的电视剧

人人都会有家，也会有老家或新家。而台湾的老家？那就是：大陆！

30集电视连续剧《老家是河南》，是以湖北省生活的河南后裔一家三代人的悲欢离合情感发展为主线，交叉发展着另外几条知青男女情感纠葛的副线，将“家族史”与“社会史”相融合，用平民百姓的高境界和大情怀来客观反映祖国不同时期的真情的独特性。弘扬了蕴藏在人物身上的真、善、美，民族精神和人文关怀交相辉映，是一部集思想性、艺术性、观赏性于一体的精品佳作。剧中主要人物关系复杂，情节曲折，引人入胜。人物性格鲜明突出，各有所异。剧中人物感情的交织，细腻的情感刻画，跌宕起伏的剧情发展，再加上精良的制作，就是一部让人看了不得不感动、亢奋、为之流泪的言情剧……


本剧特具历史厚重感，时间跨度近五十年，思想内涵非常丰富。剧中那美轮美奂的画面，动听的音乐、美妙的各时代舞蹈、三段式却又彼此环环相扣的剧中人物感动的情节等，都是值得回味的；悲欢离合、肝肠寸断的人间亲情，青春靓丽的人物等唯美的元素和时尚的色彩，也将会萦绕深印在观众的脑海……

在中学，逢语文课上老师讲到家乡或故乡文章时，他（她）有时也讲他们的思乡或故乡。我不明白：异乡的人为什么有那么强烈的思乡感情？故乡或老家对于他们究竟是什么的替代？又为什么会有那么多的寻根文学，那么多的人希望落叶归根？

原来，芸芸人生中的我们每个人比作一棵树的话，那么，脚底下有隐形的根深深埋藏在养育我们的那方水土之中。或者我们从生命的深处都在寻找一种归属感。每个人于这个世界都是独立的存在，命运在我们面前如此莫测，每个人都是孤独的在黑暗中行走。因为看不清他人的心，我们除了了解自己的心之外都无法看穿他人，任何一个微小的事物都可以影响我们的情绪与想法。每个人于我们都是迷。

之所以这样的思念故乡不是因为思念那一块土地，而是那一种熟悉的气氛，仿佛这一切是我们可以把握的一样，大多数人不喜欢未知，不喜欢失去控制力的感觉。也是因为那一种强烈的孤独感，陌生的一切就好象是一块钢板凳，刚刚接触的那种词库寒冷与痛苦直达内心，少年人好比夏天，而随着时光的流逝人的御寒能力也渐渐退却。只有故乡才是家，才是真正属于自己的地盘可以尽情撒欢。为什么文学或现实生活中都有“那斑斑白鬓的人结束了浪荡生涯而终回家乡”？
　　

人生如戏！人人在台上唱戏，一出繁华一出沉默，各有各的命。在这个充满陌生感的世界，仿佛我们无法完全的去信任任何人。当今的世界可能也充满了谎言背叛，正是因为我们无法去信任，无法超然的去生活。但是这个世界不是一个黑白分明的世界，它是灰色的，而我们也只不过是这纷扰红尘中的凡夫俗子，善与恶轻而易举的交替，自私与慈悲也是如此。于是每每当书中人物做过一件仿佛是天经地义的去报复他人的事情之后总会后悔与心虚，真是如此吧。因为我们就是这样的，平平凡凡的芸芸众生，别人待你好时便是千万般的好，一句话，一件事对不住了便是想法子还回去，冲动而极端。有谁又不是这样。但是不要忘了日子不是过完今天就没有了，还有明天后天。没有哪条律法规定他不可以对不住你。书里恶的尽头会拐个弯，点出他的好。没有谁是真真正正的十恶不赦的恶人。等不及多思量就已经出手打回去，也许他伤你反而不及你伤他，人人都要做那个曹操。
　　

我们茫茫奔走生活，永远无法像一滴水溶入大海一样溶入这个世界，因为人人都是一粒沙，有自己的棱角，微小独立完整。谁都不是谁的另一半，没有谁的生命灵魂是附着在他人生上，我们是为自己而活。在生活的相互倾轧踩踏虚假误会悔恨种种种种中寻找真正心灵的故乡，活得风生水起也罢，喜乐自知，但求无愧于心吧！

天底下有两个人最亲：一个是生你的人，另一个是你生的人。用这句话来形容本剧中的这位大陆母亲与台湾女儿离散近半年世纪的相互思念之情是再恰当不过了。“三尺戏台演沧桑”！剧中这位当年被迫逃往台湾的18岁的河南豫剧名伶，在她50年后才踏上艰难返家寻亲之路时，却发现当年留在大陆家乡的母亲与弟弟早已不在村子里时.....她感慨万千:“作为一名唱了几十年豫剧的女艺人，我在舞台上演了一辈子的戏，习惯了在三尺舞台上表演人物的悲欢离合。可我没料到，这一次，我家海峡两岸的三代人却在现实的大舞台上，经历了人生这么多的起起落落。唉！到头来，我才发觉现实大舞台远比生活小舞台波澜壮阔，也生动复杂得多.....人生如戏，戏如人生，人生就宛如一个大舞台。”

母爱话题、母亲角色也一直是影视或文学重点刻划的重点部分。电视剧《老家是河南》中，塑造出的剧中重要人物——母亲蓝秀妮（一位中国普通农村妇女），当然也是本剧重点打造的人物。

本剧所刻划的这位蓝秀妮母亲角色与其他剧中所朔造的母亲形象不同。剧中蓝秀妮的形象也是代表着中国千千万万个普天下普通母亲的形象缩影：命运坎坷、吃苦耐劳、只讲奉献而不索取、善良、仁慈、外弱内刚、平凡等品格。这样的母亲角色最令人尊敬。她们虽说“是一个识不了几个大字的‘文化人’”但她却继承了祖祖辈辈留下的传统美德，勤劳、朴实、善良、博爱。为了家庭，母亲可劳苦一生，但其脸上却始终一副乐呵呵的笑容，让儿女一看，就从心里感到踏实。中国普天下的母亲这种无怨无悔的奉献精神，深深影响着儿女们的个性，也为儿女们事业的成功打下了深厚的“人文基础”。

所以，在剧中，我们并不把蓝秀妮刻意打造成一个高、大、全的革命母亲形象，也绝不会像其他剧那样，把母亲打造成那“动不动就喊苦喊累，大喊大叫泼辣”等形象。那简直是对母亲形象的玷污。因为现实中的母亲都是朴实无华的，她们的爱都是默默的。在剧中，蓝秀妮一生命运坎坷、悲惨，但她却乐观，从不言弃。如人生的三大悲剧（幼年丧父、中年丧夫、老年丧子）都发生了她的身上，但中国农村普通劳动妇女所具的质朴善良、吃苦耐劳、外弱内刚、做事不图回报等优秀品格在她身上体现的淋漓尽致，她与生俱来的这种性格使人感动辛酸落泪，为之动容……

可以这么说,在本剧中,母亲蓝秀妮这个人物角色是一个悲剧人物。有朋友曾说：你把剧中的这个母亲写得太苦了。的确，由于大陆与台湾仍未统一等历史因素，当年母女在世却不能相见的现象，这是特定社会时代所造成的悲剧。但从她这个悲剧人物身上，可折射出来很多社会现实。此剧从这家人悲欢离合、肝肠寸断的人间亲情故事中，不仅反映着祖国几十年的发展变化，从大陆的母亲蓝秀妮日夜对台湾女儿的思念之情，也反映着海峡两岸一天不统一，骨肉分离的悲剧就不会结束。从而，来衬托出海峡两岸人民渴望统一的急切心情。

当今，一个更为残酷的现实是:大陆当年那些去台的官兵及人员中，现在多为年迈老人或已大多已去世，令人担忧的是他们在台湾生长的后代们对大陆对家乡已不再有着像前辈们具有的那份割不断的思乡情，有的甚至由对大陆陌生而转变为“台独份子”......所以，我们不得不警惕。比如说我，虽说是祖辈是河南人，奶奶父亲辈的前人们对河南省还有感情，但到了我这一代或后一代，早已把河南给忘记了。“老家河南”只是遥远的历史回忆吧！对于我们这些外省的河南后裔来说：河南是我们的老家。但对于台湾来说，大陆何尝不是台湾的老家呢？

为了不让历史悲剧重蹈，这也折射出：亲情、平民、怀旧的30集电视剧--《老家是河南》更是一部反映人们渴求海峡两岸一定要统一的主旋律亲情大片。

豫鄂间的河南省南阳也曾是中共革命根据地之一。在共和国的历史上，这里很多人就参加了革命。这山、这水、这大街小巷都留有那些生命刻下的痕迹。据南阳史志：国民党48年逃台时，一下子带走去了近数万人南阳各界人士去台湾。解放初期，中原临时政府南迁武汉后，国家组建中南军政局，大力发展武汉工业及湖北省农业，河南省大批干部南下的同时，仅1953年至1956年就有几十万南阳各地区的青年建设者去了湖北江汉平原发展农业。这些人，大多都定居在了湖北省及武汉市，成了老湖北人或老武汉人。

我想：我写到这里，相必细心的朋友们也会明白了为何此剧取名《老家是河南》了。所谓老家，是你离开它越遥远，就越对它魂牵梦绕的那个地方。之所以这样，是因为那儿深深扎着你的根！…… 无论你是家乡的河南人，还是世代已身居异乡的河南后裔！老家，永远是你梦魂牵绕的地方，随着年龄的增长与日俱增，河南老家—永远是你精神的归宿。这大概就是“落叶归根”吧！

在每个中国人（含台湾人）在情感与心理上，无论你走出多远，多久，外出的人们都一直在寻找回归（回家）的理由与路径。发展与走出去是硬道理，对国家对家庭都是这样；回家吃饭、回家看看、回娘家却是软道理，因为它使人心灵变得柔软。为了发展，我们走得太快，付出太多，牺牲太多，因此，就像印地安人说的那样，我们也需要停下来，等一等落在后面的灵魂。我们不能离家太远，不能连母亲的声音都听不到。我们需要回归生活、回归常识、回归家园，回归心灵。无论你怎样贪玩，无论你身在何处，又在忙碌什么，但我们身边总有一种声音让你泪流满面，那就是妈妈在喊你回家吃饭！外面是一个漂忽不定的时空，那里没有“妈妈”，没有管你的人、爱你的人。在那里，在突然的某一天，家里传来了妈妈唤儿吃饭的声音。于是，娘的声音穿透力是如此巨大，直指每个游子的内心，这声音让孩子变得温暖、温馨。原来，母亲一直活在每个人的心灵中，越是回到生活、回到常识、回到家园、回到心灵，就会离母亲越近，就越能听到母亲唤儿的声音。

　　身在台湾的，那些老人和游子们，您听见没有？祖国大陆妈妈在喊您回家吃饭呢！快回家吧！常回家看看！

歌曲：总有一天等到你

山又高呀水又急
你在东来我在西
山把我们分水把我们离
我只有天天等着你
海无边呀洋无底
你在东来我在西
海把我们分洋把我们离
我只有天天等着你
你是沙来我是泥
我们俩生就在一起
我是胶来你是漆
我们俩分开不容易
我重情呀你重义
你不抛来我不弃
山也不能分海也不能离
我总有一天等到你

天门小崔

这个要顶，希望能早日看到电视剧

北望

南阳邓州的台湾村，楼主也可以考虑加上这个元素~

期待电视剧早日搬上荧屏~

貌小锋

北望 发表于 2011-1-12 16:46
南阳邓州的台湾村，楼主也可以考虑加上这个元素~

期待电视剧早日搬上荧屏~ ...

谢谢版主及二省网友。

豫鄂间的南阳和襄阳也曾是中共革命根据地之一。在共和国的历史上，这里很多人就参加了革命。这山、这水、这大街小巷都留有那些生命刻下的痕迹。据南阳史志：国民党48年逃台时，一下子带走去了近数万人南阳各界人士去台湾。

解放初期，中原临时政府南迁武汉后，国家组建中南军政局，大力发展武汉工业及湖北省农业，河南省大批干部南下的同时，仅1953年至1956年就有几十万南阳各地区的青年建设者去了湖北江汉平原发展农业。这些人，大多都定居在了湖北省及武汉市，成了老湖北人或老武汉人。

viali0663

貌小锋 果敢论坛的 版主 禅邦小伙子  武汉仔  希望你的作品早日搬上荧屏。。。。。