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本土作家达度的长篇纪实100:《体操神话》日记悲喜剧

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发表于 湖北省仙桃市 2012-3-10 07:57:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 hbjyzyr 于 2012-3-10 18:34 编辑

应该相信历史的公正性,时间将会决定一切。杜工部有诗云:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
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发表于 湖北省仙桃市 2012-3-11 10:55:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 hbjyzyr 于 2012-3-12 10:08 编辑

长篇纪实100:《体操神话》日记悲喜剧(92)章罗生发言

主持人:下面请湖南大学教授、博导、著名的报告文学评论家章罗生发言,中国第一部报告文学发展史就是他写的。




31.jpg

31、湖南大学教授、著名报告文学评论家章罗生发言。


《体操神话》:新的“社会文学”与“人”的文学

达度、洛沙的长篇报告文学《体操神话》(《中国作家·纪实》2008年第5期)虽基本上属于正面宣传的“体育文学”与“冠军文学”,但也是发展了的综合的“社会文学”与“人”的文学。因此,与以往相比,它分明打上了新的时代与文体特色。

在上世纪80年代,体育文学中出现了以弘扬民族精神为主旋律的“冠军文学”,包括《中国姑娘》、《中国男子汉》等以写中国女排夺冠为中心的运动员与教练员等。但这些作品一般是写单个的运动员与教练员,且大多通过某一团队(如女排等)或某一重大比赛(如奥运会等)来表现。而《体操神话》则写的不是单个的体育冠军,而是写了一个冠军群体;不只写了冠军运动员,而且写了“冠军”教练;同时,它也不是通过国家队等运动团队或国际、国内某一重大比赛来进行描写,而是立足于一个名不见经传的县级小城——湖北省仙桃市这个诞生了李小双、李大双、杨威、郑李辉等世界冠军的“体操之乡”,从历史的纵向和较广阔的社会横断面上,全方位、多角度地揭示了中国“体操神话”的诞生与形成之谜。因而在题材的选择上,它无疑具有独特、原创的开拓意义。通过作品的具体描述,我们得知,自20世纪70年代开始,由仙桃(沔阳)选拔、培养的一大批体操运动员冲出湖北、走向世界。他们在国际、国内重大比赛中夺得金牌120多枚,奖牌一共300多枚,尤其令世人惊叹的是他们创造的“四个世界冠军、四届奥运冠军、两个领军人物、一个世界卫冕全能冠军81年来第一人”,为世界体坛贡献了一个神话。而该“神话”的创造,又首先归功于丁霞鹏、颜永平和彭友平三代教练的前赴后继、无私奉献,其次是包括体委在内的政府领导与各有识之士的高度重视和大力支持。

其次,作品又不是单纯的“体育文学”,而是较深广的“社会文学”。在这方面,可以说,1980年代中后期的《强国梦》与《中国体育界》等“体育问题报告文学”开了先例,至1990年代的《马家军调查》等则又达到新的阶段。《体操神话》虽不如它们那样,或以批判、反思见长,或对人、事、问题等进行全面综合,但也不是就体操而写体操,就冠军而写冠军,甚至也不是单纯的就歌颂而歌颂,而是联系较广阔的社会时代背景,立体式地写出了“体操神话”的诞生过程及各种成因,尤其是写出了当地借“世界冠军”品牌发展经济、提升城市品位的非凡举措。这也是它不同以往之处,也可以说是另一意义上的“社会文学”。在揭示“体操神话”之谜时,作品既写了教练员与运动员们的执著追求和艰难困苦,也写了学校、家庭与社会对体操事业的认识过程与各种反应——尤其是有关领导与有识之士的支持。如沔阳中学校长左永发在“文革”中顶住压力,批准丁霞鹏开办体操班,县委领导李志立、李培兵亲自把自己的孩子送进来;在“左”的冰雪尚未融化的1978年初,县体委主任谢向荣将丁霞鹏连同体操班接进县体委简易体操房,还四处奔走为丁霞鹏平反,使其摘掉了右派帽子;省体委决定由沔阳县首次承办全省体操比赛;等等。尤其是县改市后,仙桃的几任市委书记和市长等主要领导,及时抓住机遇,“不惜血本办体操”,成立李小双体操学校,打造仙桃品牌,构筑开放平台,从而形成体操与经济良性互动、互相促进、共同发展的新局面。正是如此,仙桃率先闯入全国经济综合实力“百强”县、市阵容,被誉为“湖北的温州”和“中部投资洼地”等。

尤其值得肯定与重视的是,作品不仅将“冠军文学”写成了新的“社会文学”,而且将“体育文学”发展成了新的“人”的文学。即它不但如以往的“冠军文学”那样,以“人”为中心,写出了运动员与教练员们的拼搏与奉献,而且更真实、细腻、感人地写出了“人”的理想、追求与精神,写出了对有关人生命运、价值的哲理思考。这也体现了新世纪报告文学更加注重“学理性”的时代特点。这一点,又集中体现在对有关李小双、杨威等世界冠军和丁霞鹏等几代教练的描写中。在作品中,我们看到,世界冠军之路的确是一条充满艰辛、坎坷与曲折之路,它不只需要汗水、拼搏与奉献,而且还要有耐心、毅力和机遇,需要伯乐、园丁与成长的环境和土壤。李小双、李大双、郑李辉和杨威等世界冠军的成长与成名无不如此:几乎都经历了发现时的“偶然”、培养中的反复、训练中的艰辛以及比赛前后的竞争、压力、紧张与失败等,甚至还须拿健康、青春、前途与生命作赌注。因此,作为体操等竞技体育,成功与失败,鲜花与泪水,“从天堂到地狱,似乎只在转瞬之间”;也因此,李小双才说:“我爱它的美丽,但又恨它的残酷!”因为它一旦残酷起来就像一个女巫,在你得意于技术状态的巅峰之时,会把你推入伤病的无底深渊,让你欲进不得、欲罢不忍。而李小双、杨威等正是凭着屡败屡战、永不言弃的“打不倒的精神”,才证明了“自信使人成功”、“逆境造就强者”、“钢铁是不怕锤打和淬火的”与“命运其实就掌握在自己手中”等哲理!

当然,在这方面,作品对丁霞鹏等教练的描写更为集中,也更为细腻、动情。可以说,丁霞鹏是继马俊仁(《马家军调查》)之后,体育报告文学所提供给当代文学的又一教练典型。的确,丁霞鹏是当之无愧的“仙桃体操之父”——“没有丁霞鹏,就没有仙桃体操奥运冠军群”,“没有丁霞鹏,就没有仙桃体操奥运冠军摇篮”。他之所以能成为创造“体操神话”的关键人物,是因为他精神崇高、理想高远、意志坚强。他虽是地主出身,且一直戴着右派帽子,但从小追求崇高和卓越的理想从未泯灭,其不愿屈居人下、傲世独立的性格使他对体操事业情有独钟。因而在“文革”中能克服难以想象的困难坚持办体操班,并能在身患疾病的情况下顶住各种压力将其艰难发展。为了培养李小双兄弟等运动员,患有肾炎、肝炎的他几乎到了呕心沥血的程度:除严格训练和教育外,在生活上也是无微不至。为了体操事业,他真正做到了“鞠躬尽瘁,死而后已”。因此,李小双后来对记者说:“我们什么苦都能吃,什么梦都敢做,就是因为从丁教练和颜教练那里学会了吃大苦、耐大劳的本领;确立了天不怕、地不怕的信心;也树立了为家乡争光、为祖国争光的责任感!”也因此,作品忍不住对人生意义与生命价值进行这样的哲理思考——

当李小双领军中国、称霸世界的时候,丁霞鹏的墓前已是花开花落几度春秋。抚摸丁老师尘封已久的“世界冠军启蒙教练”的奖牌,国家和省市级先进、劳模证书,不觉让人黯然神伤。这些荣誉生不带来死不带去,难道丁霞鹏追求的就是这些吗?这值得丁霞鹏用一生的心血和生命去换取吗?显然不是。丁霞鹏追求的决不是这些世俗的名利,他追求的是一种崇高的东西,是大我!恒我!是他当初教育颜永平的理想和追求——为社会、为国家做贡献,让社会承认他的价值。随着他梦想的实现,他的价值在他死后一路飙升……

…………

赚钱是一个人的终极目标吗?享乐只有物质吗?丁霞鹏的价值观,是不是可以启示一些迷失了方向的现代人,来重新思考人生的意义呢?

除丁霞鹏外,作品也真实再现了颜永平、彭友平等第二、第三代教练的精神与风采。可以说,他们继承和发扬了丁霞鹏的传统,也是创造“体操神话”的功勋。有人所总结的“三不要”,即是对他们精神的形象概括:“丁霞鹏为体操不要命,颜永平为体操不要儿子,彭友平为体操不要老婆。”事实的确如此。丁霞鹏以自己地主加右派的身份为例,教育颜永平要永远对生活充满信心,因此,颜永平甩掉包袱轻装上阵,以积极、热情、自信的心态投入生活。本来,领导决定提拔他到党政部门当干部,面对许多人求之不得的机遇,他却选择继续在穷县城里搞体操、当教练。有人说他中了丁霞鹏的“魔法”,他也承认丁老师是他的榜样。他不但不分担家务,不管儿子,还反过来给妻子添了不少麻烦:许多孩子在他家吃过饭、睡过觉、尿过床,当然离不开妻子的帮忙照顾。因此,颜永平也告诉记者:“我的弟子能走上奥运会的领奖台,让中国的国旗和国歌在世界上空飘扬,那是我人生最大的满足!有人会以为我说大话,我和丁老师心里就是藏着这个理想。一生的理想实现了,这就是我们最大的满足!丁老师就是带着这个最大的满足去了天国。钱多钱少有什么关系?够生活就行了。作为一个中国人,再多的钱,再多的荣誉,难道比为国争光更有意义吗?”这些看似朴素、平凡的语言,在今天这样价值多元的社会,的确放射出不平凡的哲理光芒。彭友平也是这样。他因痴迷于体操事业而不去当官、赚钱,老婆与他离了婚,他也乐得清闲自在;同时,怕女人们都讲索取、享受,与他没有共同语言而一直独身。他的追求与目标就是“像丁老师那样,培养出仙桃体操的第四代传人,继续培养未来的世界冠军,续写仙桃体操新的神话”。因此,为了给杨威整形,他成功创造出“绑腿训练法”;当杨威母亲将儿子拉回家后,他“四顾茅庐”将其接回;他注重言传身教、带病陪练;他总结出竞技体操运动员在心理上必须具备“四股气”,即无所畏惧的勇气、气势逼人的霸气、敢为人先的狂气和永不服输的犟气;等等。

最后,还须指出,在结构形式上,作品不是采用“以人带事”的传记写法,而是以“举世瞩目的世界冠军”、“为了冠军拼搏”、“冠军的崛起”、“冠军在这里启蒙”和“仙桃——奥运冠军的摇篮”五个乐章(外加“尾声”),以“冠军”为关键词与主旋律,分别从“冠军”的成就、拼搏、培养和效应等方面构思立意。这样,虽不能对人物进行集中描写,材料也难免有重复之处,但对强化主题、突出“意义”却有特殊功效。总之,题材的开拓与独创,人物的典型与鲜明,哲理的睿智与深邃,形式的多样与综合,构成《体操神话》的鲜明特色,也是其思想艺术成就之所在。

2009年3月25日

主持人:章教授不愧是研究报告文学的著名专家,给了很高的定位。

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发表于 湖北省仙桃市 2012-3-15 13:14:38 | 显示全部楼层
可以说,丁霞鹏是继马俊仁(《马家军调查》)之后,体育报告文学所提供给当代文学的又一教练典型。的确,丁霞鹏是当之无愧的“仙桃体操之父”——“没有丁霞鹏,就没有仙桃体操奥运冠军群”,“没有丁霞鹏,就没有仙桃体操奥运冠军摇篮”。
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长篇纪实100:《体操神话》日记悲喜剧(93)熊元义发言


32.jpg

32、《文艺报》理论评论部主任、文学评论家熊元义发言:


民族精神的开掘和弘扬

作家达度、洛沙的长篇报告文学《体操神话——揭秘仙桃奥运冠军群》虽然只是以仙桃籍体操世界冠军为描写主要对象,但是他们却从这些当代中国体操健儿身上开掘出了一种永不放弃、不懈拼搏的民族精神。

体操在一定程度上可以说是美与力高度统一的一门艺术,也是最残酷的一门艺术,它的最高境界就是最难与最美。有些体操运动员对体操的感情是复杂的,体操世界冠军李小双就说:“我爱它的美丽,但又恨它的残酷!”报告文学《体操神话》在回放体操运动员精彩的、刺激的、扣人心弦的夺取世界冠军和奥运冠军的过程的同时,更多地挖掘了体操运动员超越体操训练的残酷的精神。百炼成钢,那些体操世界冠军经过了多少炼狱啊!

《体操神话》不但反映了这些体操运动员的牺牲和痛苦,而且描写了他们对这些磨难的超越。有些体操运动员经过医生的诊断,不能再练,但他们却没有放弃。有一次,郑李辉单独练双杠时脱手,头碰到器材上,肿起的疙瘩足有鸡蛋那么大,他忍着剧烈的疼痛,仍坚持训练,至今还留下了经常头痛的毛病。还有一次,郑李辉训练时,由于用力过猛,不慎受伤。拍片后,医生的诊断是:锁骨撕裂,不宜再练体操。但是,郑李辉没有放弃训练,而是创造了奇迹。有些体操运动员不但要战胜长期的超负荷训练留下的伤痛的折磨,而且要战胜先天的不足。杨威在刻苦训练中,硬是将他的X形腿(俗称外八字)矫正过来,铸就了一双铁腿。

这些体操运动员还都忍受了离别的痛苦,基本上是在这种痛苦中成长的。《体操神话》有一段郑李辉和父亲离别的生动描写:有一个星期天,郑李辉怕父亲悄悄离去,竟然睁着眼睡了一夜。黎明时父亲像以往一样悄然离去,等到了车站,正准备上车时,身后突然传来一声“爸爸”的喊声。父亲回头一看是儿子,不禁惊呆了:“你怎么跟来了?”父亲以为儿子还是“好赶路”。没想到儿子说道:“我想送爸爸上车,和爸爸多呆一会,等爸爸走了,我再跑步赶回去。”他爸爸感动得一时无语……即使是铁石心肠,看到这里也不能不为之动容。这些体操运动员无论是被国家队退回,还是处在替补的位置上,都没有丝毫的松懈,而是继续刻苦训练,真正做到了不计个人得失,一拼到底,不管有多难,绝不放弃。

早在1908年,时任南开大学校长张伯苓提出了三个问题:中国何时才能派一位选手参加奥运会?中国何时才能派一支队伍参加奥运会?中国何时才能举办奥运会?中国体育用了整整100年圆了这三个梦想:1932年,中国派刘长春参加了第十届洛杉矶奥运会,由张学良资助八千银元路费得以成行;1936年,中国派69名运动员参加了第十一届柏林奥运会,由足球队先行出发到南洋踢球卖门票凑足路费;2008年8月8日,在中国北京举办第29届奥运会,圆了中国人民的百年梦想,中国夺得奖牌100枚,并以51金位居金牌榜首。在一定程度上,中国体育百年发展可以说是中华民族腾飞的一个缩影。而《体操神话》从体操世界冠军李小双、李大双、杨威、郑李辉等人身上开掘出的那种打不倒的精神,那种失误后不气馁、顽强拼搏的精神,那种屡战屡败、屡败屡战、永不言弃、直到胜利的精神,那种不计得失、一拼到底的精神,必将在培育和弘扬民族精神上起到积极作用。

同时,我们看到李小双、李大双、杨威、郑李辉这些体操世界冠军的成长不禁潸然泪下。他们是在极度艰苦的环境中拼搏出来的。即使这样,他们走上专业训练的道路也是不平坦的。李小双、李大双三进国家队;郑李辉经过了落选、退回的折腾,才真正进入国家队;杨威被人戏称“千年老二”,多次与金牌失之交臂,屡战屡败,屡败屡战。而超越这些磨难,既离不开运动员的努力,也离不开启蒙教练默默无闻的奉献。我们要记住丁霞鹏、颜永平、彭友平这些还不太为人所知的启蒙教练,没有他们的牺牲,没有他们不求名不求利、埋头基础体育教育,没有他们放弃提拔和重用的机会,放弃更大的发展和发财的机会,就不可能有李小双、李大双、杨威、郑李辉这些世界冠军的诞生。这些启蒙教练对仙桃体育的发展尤其是仙桃体操的发展倾注了全部的热情和精力,有的竟病死在这个岗位上。他们在这种没有金钱也没有地位的“草窝”中坚持下来,仅仅是为了梦想。而当前有些中国作家在表现消极、落后、阴暗、丑陋的时候,得心应手,很有感染力,也容易得到人们的认同;但写光明、温暖、积极、进步、向上的时候,功力普遍不足,哪怕是写真人真事,也容易让人指为虚假写作。当前中国有些作家这种开掘沉重生活中有生命力有价值的东西的艺术写作能力的逐渐丧失,除了社会原因和审美理想发生混乱和迷失以外,还因为他们没有真正地深入现实生活,而是浮在表面上。而作家达度、洛沙长期浸泡在基层,所以能够在沉重现实生活中开掘出这种有价值有生命力的东西。

2009年3月25日

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发表于 湖北省仙桃市 2012-3-18 08:07:10 | 显示全部楼层
而《体操神话》从体操世界冠军李小双、李大双、杨威、郑李辉等人身上开掘出的那种打不倒的精神,那种失误后不气馁、顽强拼搏的精神,那种屡战屡败、屡败屡战、永不言弃、直到胜利的精神,那种不计得失、一拼到底的精神,必将在培育和弘扬民族精神上起到积极作用。

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发表于 湖北省仙桃市 2012-3-18 08:07:50 | 显示全部楼层
我们要记住丁霞鹏、颜永平、彭友平这些还不太为人所知的启蒙教练,没有他们的牺牲,没有他们不求名不求利、埋头基础体育教育,没有他们放弃提拔和重用的机会,放弃更大的发展和发财的机会,就不可能有李小双、李大双、杨威、郑李辉这些世界冠军的诞生。
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发表于 湖北省仙桃市 2012-3-20 10:14:36 | 显示全部楼层
hbjyzyr 发表于 2012-1-19 11:40
论坛第一高楼、东湖前三高楼顶起来!

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发表于 湖北省仙桃市 2012-3-23 11:28:29 | 显示全部楼层
长篇纪实100:《体操神话》日记悲喜剧(94)佳宾发言

高晓晖(湖北省作协创联部主任):当时达度洛沙问我,这个会值不值得在北京开?我说非常值得,因为你这个作品是在北京两个重大的权威杂志发表的,你选的题材是为北京奥运献礼的,也应该在北京开一个研讨会,当时想了这两个重大的理由,也可以说得过去吧。刚才朱总提出了国家形象问题,我觉得也是召开这次研讨会的重大理由。

当今世界,国家形象已成为国际竞争的重要砝码。国家形象集中体现在政治、经济、军事、文化之中,但归根到底,国家形象还是一个文化理念。作家创作的文学形象,是一国文化的重要组成部分,会对国家形象产生直接影响。达度、洛沙夫妇创作的《体操神话——揭秘仙桃奥运冠军群》,以平实而深情的笔触,真实地再现了李小双、李大双、杨威、郑李辉等奥运冠军的成长历程,塑造了湖北仙桃市从丁霞鹏等教练到左永发等领导以及社会各界,为打造仙桃奥运冠军群而奉献牺牲的人物群像。这幅光彩照人的人物群像,以奥运冠军们不怕艰苦,不怕失败,顽强拼搏,为国争光;以体操教练们呕心沥血、无私奉献;以仙桃历届党政领导关心支持体操事业的发展,共同汇聚成了弘扬奥运精神的宏大交响。

上世纪90年代以来,文学边缘化趋势日益强化,出现这种现象的原因十分复杂。从外在原因看,有社会整体生态的原因,文化的多元、市场的冲击、消费主义浪潮、强势媒体的挤压等等,都会成为文学边缘化的理由。从内在原因看,90年代以来,当代作家尤其是新生代作家受西方文学观念影响,强调文学向内转,去主流意识形态化的主体意识强化,导致创作主潮呈现对宏大叙事的规避。这也是文学边缘化的一个重要原因。值得关注的是,湖北作家一直张扬着关注现实的热情,新时期以来,新写实、文化关怀、现实主义冲击波、新英雄(浪漫)主义、底层写作等,湖北作家都显示了他们的代表性。特别是刘继明等新生代作家,以《梦之坝》、《江河湖》等作品,完成了他们由“向内转”再度“向外转”的主体观念变化,体现了湖北作家的历史使命感和现实担当意识。

《体操神话》关注的是奥运冠军群的成长艰辛,最终旨归还是弘扬民族精神,张扬民族自豪感,表达作者的爱国情怀,同样也是秉持了湖北作家一以贯之的贴近时代、关注现实的文学精神。《体操神话》对奥运冠军群的揭秘,饱含深情地塑造一组献身中国体操事业无怨无悔的英雄群像,无疑,对提升民族自信力,提升国家形象是会产生积极意义的。

2009年3月25日


曾祥书(《文艺报》主任记者、报告文学作家):我说一说报告文学作家不容易,一是采访难度大,它的自然属性要求既要报告又要文学,要用文学的语言来报告那些生活的真人真事。这本书好就好在用探寻的视觉、情感的笔触,写出了仙桃这一地域冠军成长的心路历程,给我们更多的是哲学方面的思考。就我个人阅读而言,这本书的整体结构不错,在谋篇布局上高人一等。像这样既写人又写事,还要写出鲜明地域特色的作品,有很大的难度。两位作家在这方面是高手。我们读了很多报告文学,60万字的、40万字的,20万字的,有的结构上没有一个整体构架,有的在结构上扯不清楚,长篇没有结构不构成长篇。

这部书在结构上有几个鲜明的特点:先写冠军的辉煌瞬间扣人心弦,再接着写拼搏在北京——崛起在湖北——启蒙在仙桃,这几个小标题用得好,既写出了冠军的成长,又写出了冠军成长的地方,最后以奥运冠军的摇篮结尾,这对仙桃那片土地有很大的提升,实在是神来之笔。这就是人们常说的凤头——猪肚——豹尾式的结构。

湖北是个小说大省,近年来的报告文学发展比较快,一代又一代的报告文学作家延续着徐迟这份荣光,在报告文学领域不断进取,仅上届徐迟报告文学奖在湖北襄樊颁奖,湖北就有四个,其中获徐迟报告文学奖的寒青同志也来参会了。在此我更多的是祝愿我们湖北报告文学老家扛起、托起、扬起徐迟这块牌子,在报告文学领域发展壮大,取得更大成就。

2009年3月25日

(主持人:曾祥书是《文艺报》的报告文学作家,也是要反映这方面情况的。他的发言比较中肯,具有全局性。)

寒青(湖北报告文学作家):达度、洛沙的报告文学运用时代为时代服务,非常好。奥运牵动了全世界人民的心,体操在湖北仙桃(原沔阳县)这么个地方出现了好几个冠军,这个很值得写,两位作家下了很大气力,他们的精神值得提倡。我也是写报告文学的,深知报告文学在文学上没有小说那样引起人们的重视,而花的气力却比小说要大得多,既要有新闻的真实性,又要有文学性。要整体的体现出来报告给人们,很不容易的。我看到《体操神话》在《中国作家》纪实版上发表后,当时我就琢磨,因为我现在除了写报告文学,还办了个寒青影视公司,拍摄电影电视。去年搞了两部电影都在中央电视台播出了,在国家获得了精品制作奖。我想把《体操神话》改编成一部电影,更好地转化出来,奉献给更多的读者和观众。

2009年3月25日


《证券日报》社发行人龚磊发言:知道了达度老师的创作过程后,很受感动,我对达度老师很敬佩。报告文学创作非常辛苦,采访量大,思考量大,比我们报社的记者要辛苦得多。我是做经济工作的,我对文学、体育不在行。但我看了书以后,我感到这本书很有价值。至少是三个方面的人群对这本书很有兴趣:

第一是在体育界、体操界,人们对这个书很有兴趣。本书从很低层、很具体的事情写起,展示了很鲜活的过程和情景。

第二我觉得我们做区域经济管理的、政府部门的也值得一看。仙桃这个小地方出了五位奥运冠军,七块奥运金牌。除了四个体操冠军,还有一个举重冠军,作为一个县级市能获得这么好的成绩,肯定是有它的必然性。这本书从个人角度揭示的多一点,也与当地政府、当地传统文化、追求是分不开的。我也是仙桃人,知道我们仙桃历来重视教育,对重视体育我还是最近才感受到的。那里父母对孩子重视的传统文化氛围很浓。作为一个地方政府怎样打造体育文化,打造体育强县,打造有特色的区域体育城市,值得继续研究。前两天我接触了一个体育网站,在新加坡,打造步行文化,当地老百姓、去旅行的都要步行,上街就想跑就想走。我还碰到一个国际徒步网。把我们昌平地区打造成一个户外自行车和户外运动的区域就好了。地区经济有很多建议可以通过作品达到功效。

第三是体坛以外的普通老百姓也喜欢看这本书。这本书一拿回去,我还没有看,我岳母就看了,我岳母喜欢看这样的书。我问她看了有什么感受,她首先就说写得不错,知道了仙桃有几个冠军,以前小看我了。我感觉到达度老师是用脚在写。希望达度老师多开拓写作领域,出更好的作品。在体育、经济、财金、社会管理、政府管理、区域管理等更多领域进行写作,写更多好的作品。

2009年3月25日

(主持人:龚磊总经理谈到了文学在他的生活中的作用,他的岳母看了这部文学作品不敢小看他了。这说明文学作品不仅对整个国家有影响,对我们日常生活的小节都有很大的影响。)

欧阳光学(奥运冠军母校校长):非常荣幸参加这次研讨会。我是杨威、廖辉母校的校长,廖辉跟了我两个小学,先是在叶王小学,后来又跟我转到龙华山小学。两位冠军有先天身体上的优势,杨威手臂长,廖辉特别壮。廖辉受李小双、李大双金牌风暴的席卷,先也学体操,后来被举重教练甘永奎看中,改学举重。他们性格上也有些特别,杨威文静一些,廖辉好动、很顽劣。我在拜读《体操神话》时,强烈地感受到,中国的奥运,体操事业在飞跃发展,湖北仙桃的体育事业在飞跃发展。我们仙桃一个小地方出了五个世界冠军,印度那么大一个国家才只出了一个冠军,确实让我们感到骄傲。所以国家授予我们“中国体操之乡”的光荣称号。达度、洛沙都是我的好朋友,都工作在基层,在教育战线,工作非常辛苦。他们辛勤笔耕,才出了这么好的作品。中国的冠军这么多,像他们这样写出来的不多,写得这样感人至深的更是少见。期待达度、洛沙创造更多更好的作品。

2009年3月25日


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IP属地:湖北省仙桃市

发表于 湖北省仙桃市 2012-3-30 11:11:07 | 显示全部楼层
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