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汉江边上青草香 ――参加草馨儿诗歌讨论会感言 古道斜阳 昨天有幸参加了草馨儿的诗歌讨论会，甚是高兴，原因有二，一是我既不会弄诗，也不会作文竟参加了一个诗歌讨论会，自觉得也象个诗人了，最少也是与诗人为伍，是为高兴；其二，我从小就认为只有作家或是诗人才算得上文化人，所以年轻时就想做这样一个文化人，后来阴差阳错做了个考古匠，与文化人不粘边，于是就想与文化人做朋友，但又不善于交际，这样的朋友也很少，这个讨论会让我认识了一大群文化人，所以心情格外高兴，在此感谢诗人草馨儿为我提供了认识文化人的机会。 认识草馨儿还是前不久的事，那天是星期六，她在参观而我正在馆里办事，我们在王月明女士的介绍下相识于展厅。她说要在收集一些文物方面的素材，正好的手中有这样一些材料，于是在我的办公室相互加对方为博客好友。说来也有些巧，我们在对待文物的理解上，有很多相同之处，因为时间关系我们聊得时间并不长。她让我很很感动的是，她参观展览时做了很多很多的笔记，我还很少看到这样的观众。 说是最近才认识草馨儿也不算很准确，因为我很早就读过她的《古均州八景》，现在虽然不记意在哪读到的，但我读过是很确实的。还一个有趣的是，那天她在我的电脑里打开她的博客，里面竟有我好多的阅读记录，看来我和草馨儿还是有缘的。说到缘我想应该是她的作品之与众不同，和我对她作品之偏爱，因为我是做考古的，她诗中很多都是咏唱古文化，很多都是用诗来解读考古和文物，这是我感觉新奇；且与我也有着相同或是相似的认识，因为我也想用文学的语言来解读考古文化和文物。 关于诗我实在是不懂，但我知道诗是最高妙的文学形式，所以参加草馨儿的诗讨论会我是百分之百的只带着耳朵去的人，当我听到那些诗人对她的诗所作的解读，如同我在教室里听老师的课。虽然不懂诗，但在年轻时也读过一些，不管是古代的，还是现代的，我认为：诗是感情在泥土里长出来的芽，草馨儿就是这样一个将感情种在泥土中的人，她自然就是从泥土中长出来的芽了。如她在《汉江－－一条古老的母亲河》中写道：“汉江啊，我的母亲，你真的老了吗／与你静坐，想看不厌，而我的眼睛一直都如你的流水一样湿润盈盈......”。这让我想到艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”！我看到了诗人所种下的感情，也看到了那棵芽对泥土的爱。 从草馨儿的诗中体会到“深厚、广博”这四个字。我知道诗人是听着汉江的歌声，喝着汉江的水长大的，所以诗人的歌总带着文化的厚重。她的诗中有着汉江数千万年的涛声，有百万年人类的足迹，有数千年人类文明的辉煌，有数百年人类的风雨。读这些诗句不仅让我们享受着诗的美，同时也让我们感受到文化的美。这种美表现是历史学家、考古家学无法做到的，同时也是一般诗人能得做到的，这只有具备了诗人才气和史学家的知识于一生之士方或为之。记得在八十年代北岛就用诗来吟唱历史文物，解读文物中的深层文化，草馨儿的《神秘的武当》是我看到第二个用诗来解读文物古迹的诗人，客观的讲草馨儿比北岛的诗更易读易懂。说她诗之广博，我似乎看到诗人是站在自然的广度，历史的广度，在看汉江的过去和现在。诗人从一个小小的自然村、写到均州城、写到汉江、再写到南水北调，这样一个横跨半个中国的大视角，来解读一个事件，一个现象；这是诗人的一种人文胸怀，她是在用心用情用爱用诗来关注这段历史，这个重大的历史事件。 草馨儿的两本诗集一下子也没有读完，就所读的一些作品中我认为还是有些值得讨论的，如有的语言稍显平谈，诗的语言是有它意境和意味，我不懂诗，不会品诗，也不知道说得是否在点子上，还请诗人权衡。我觉得草馨儿是个很女人的女诗人，最后我想用她的《女人树》做结尾： 我是一棵树 一棵开花、结果的树。 象一株海棠、或一棵石榴。 春天，我有了一枝条的梦。 一个芽苞、一根枝丫、一片叶子、慢慢地舒展。 一阵风起。 每一根树枝，每一片叶子都在跳舞，这乐章是我心底的天籁。 憧憬，我总是对未来充满希望。 仰望星空，吸取光华。 我开始开化，一如生命的颜色，白的像雪，红的像火。 夏阳，冬雪。 炙烤，侵袭。 每一点生长，都是我的疼痛，我感受到生存的艰辛。 ．．．．．．
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发表于 湖北省十堰市 2011-12-14 10:36:53
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