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本帖最后由 武当散人 于 2012-2-23 20:22 编辑 <br /><br /> 与沈寒阳先生商榷
几乎在说“文学真的和政党,国界无关”的同时,沈寒阳先生又说了如下这些“和政党,国界无关”的话:
——“真正敢颠倒黑白的,我想恐怕绝不是张,而是某断时期的政党” 。
“某断时期的政党”所指何党?好象不是中国国民党,也不是美国民主党或共和党,哪个党?你清楚,读者也清楚。
——“分地主的地,其实未必就是合法的,很多地主都是靠自己的勤劳挣来的地.你有什么资格把别人的私有财产全部分掉”。
“合法”这个词只能放在一定国家的社会历史背景下才有它的实在含义,在某些人看来,何止“分地主的地,其实未必就是合法的”,在他们的眼睛里,远至陈胜吴广、近至毛刘周朱,他们整个推翻旧制度的那场社会革命“其实未必就是合法的”!在一定国家的社会历史背景下,毛刘周朱们推翻旧制度的那场社会革命以及这场革命的产物——中华人民共和国,在台湾、在美国、在日本不是曾经也“未必就是合法的”的吗!如今在美国、在日本,表面上虽然“合法”了,但他们在骨子里依然和台湾政府一样——“其实未必就是合法的”!
——“说到朝鲜战争,现在越来越多的资料表明了这个战争和当时共产党宣传的未必一致.当然,我十分钦佩那些志愿军战士.但一场战争,很难说谁是正义的,其实都是国家的利益而已.你可以说自己是正义的,对方也同样可以说是正义的,毕竟他们是为了阻止战争才在联合国授权下,多国部队进入朝鲜的”。
对于那场朝鲜战争,仅仅说“很难说谁是正义的”恐怕很难准确的反映某些人的心声吧——何必遮遮掩掩?——既然美国人“是为了阻止战争才在联合国授权下,多国部队进入朝鲜的”,那当然就是正义之师,而作为他们对立面的中国人民志愿军、朝鲜人民军则只能划在非正义的一方了。
——“你说地主没有受到镇压,那么在三反五反的时候,在打击右派的时候,在文化大革命的时候,所有地主的后代,哪个没有受到打压.有些人完全是因为父母是地主,却一生都悲惨的生活.这些至少在现在的我们看来,是不合法的”。
谁说过“地主没有受到镇压”?须知,哪一场社会革命不是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动?
恶霸地主、不法资本家在当时“受到打压”,即使“在现在的我们看来”也并不是不合法的——当然,先生可以认为这不合法,这毕竟是你个人思想的自由。
“所有地主的后代,哪个没有受到打压”——如果把对于他们的思想教育称为“打压”,那么这种所谓的“打压”即使“在现在的我们看来”也并不是不合法的——当然,先生还可以认为这不合法,这毕竟也是你个人思想的自由;如果是指某些干部群众在“唯成分论”思想指导下对“所有地主的后代”进行排斥和打击,那是中国共产党已经早已纠正了的部分人的错误思想和做法。
——“张爱玲曾经深爱过汉奸胡,我觉得也没有什么.我们其实都只是个凡人.如果真的爱一个人,是不会计较他站在什么政党,处在什么身份,我佩服这样的爱情.即使有些人会说张爱错了人”。
如果先生对于深爱汉奸“觉得也没有什么”、并且还“佩服这样的爱情”的话,那么先生一定不会“只是个凡人”。因为我们凡人都有七情六欲,爱国情也脱不了七情六欲里面的一个“情”字。
现在回过头来看看,先生口口声声说“文学真的和政党,国界无关”,可是奇怪的是你的每一句话竟然并不是“和政党,国界无关”,而是“和政党,国界”紧密相关!
可见,“文学真的和政党,国界无关”这句话,甚至连说这句话的先生你自己也不相信它,只是拿来欺骗我们这些老百姓啊!
附:沈寒阳先生的跟贴原文
以下是引用沈寒阳在2007-6-9 9:27:00的发言:
说到分地主的地,其实未必就是合法的,很多地主都是靠自己的勤劳挣来的地.你有什么资格把别人的私有财产全部分掉.按照这个道理,那么现在那么多贪官的财产怎么没有人去分.
说到朝鲜战争,现在越来越多的资料表明了这个战争和当时共产党宣传的未必一致.当然,我十分钦佩那些志愿军战士.但一场战争,很难说谁是正义的,其实都是国家的利益而已.你可以说自己是正义的,对方也同样可以说是正义的,毕竟他们是为了阻止战争才在联合国授权下,多国部队进入朝鲜的.
你说地主没有受到镇压,那么在三反五反的时候,在打击右派的时候,在文化大革命的时候,所有地主的后代,哪个没有受到打压.有些人完全是因为父母是地主,却一生都悲惨的生活.这些至少在现在的我们看来,是不合法的.
一个政党在初期都会笼络各方力量,当有了政权,强大了,当然会自己作主了.这是很正常的现象.
还有张爱玲曾经深爱过汉奸胡,我觉得也没有什么.我们其实都只是个凡人.如果真的爱一个人,是不会计较他站在什么政党,处在什么身份,我佩服这样的爱情.即使有些人会说张爱错了人.
以下是引用沈寒阳在2007-6-9 9:28:00的发言:
其实文学真的和政党,国界无关的.
如果过分追求政治,那么是不会写出好的作品的.
君不见,在那些特殊的年代,所有的中国文人集体失声.没有一个敢蹦出来的.
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