- 来自
- 吉林
- 精华
- 0
下士
- 积分
- 146
IP属地：吉林省吉林市
|
正一道第十六代天师张应韶隐居处龙须井在何处
南宫琦
金溪县何源镇的天门岭处在金溪、贵溪、资溪三县交界处，最高处笔架峰，海拔1364，《金溪县志》称“崖山”，顾祖禹《读史方舆纪要－卷之８6－江西四》：“崖山，上有琵琶、三老二峰，一名大山，以形势高大而崖壁峻绝也。与贵溪县仙岩、龙虎诸峰，皆参差相接。”故也称“大山”。它与云林三十六峰的关系模糊，与贵溪云台山也是扑朔迷离。
云台山是上清龙虎山十三景点之一，主峰海拔８５８.２米，群山环绕，西山、藐菇山、应天山、五台山、天华山，团团簇拥，把云台山绕在中间，犹如攀天柱。在中国鹰潭、中国贵溪官方网站上的（首页 >> 旅游观光 >> 旅游景区 >> 贵溪旅游景区 －云台山）中说：“云台山诸多景观不胜枚举……，故特附二十八景于下：1、龙须进2、鸡公石3、舍身崖4、中子岩5、梳妆台6、清风洞7、脚盆石8、门楼石9、马鞍石10、仙足迹11、马蹄迹12、仙人缸13、猿猴石14、如意峰15、悟空峰16、观音岩17、雷公石18、神道石19、颂经石20、文笔石21、晴雨台22、白鹤石23、象头石24、狮子石25、磨盘石26、仙人墓27、一线天28、仙妇岩”
该网还提供了一张题名为“龙须井”的照片：
（鹰潭网提供的龙须井照片）
第一个景点各大网站都写成“龙须进”，这是龙须井的误写，我猜测是打字的人五笔之误，井为FJK，而进为FJ，少敲了一键。为什么我说是龙须井之误呢，我们不妨看看作者的这二十八景的来源，且看清同志11年（1872）年由杨长生、黄联珏修的《贵溪县志－地理－山川－云台山》：
（《贵溪县志》云台山及二十八景）
这里清清楚楚把28景例了出来，其中18、神道石23、象头石24、狮子石27、一线天28、仙妇岩与志中不一，但还是可以证明，28景由志中而来，而龙须进便是龙须井之误写。
龙须井，是龙虎山第十六代天师张应韶隐居的地方，现在在贵溪市耳口乡的云台山出现一个，在金溪县何源镇天门岭也出现一个，那么哪一个才是真正张应韶隐居处呢，我们不妨从几个方面来求证：
一、文献记载：
(一)
《万历续道藏》中有明朝第四十二代天师张正常撰的《汉天师世家》，载曰：“十六代天師，諱應韶，字治鳳。襲教後，授其子以劍印，隱居山南龍鬚井上，躬耕自娛。每據石吹鐵笛井上，聲聞數里。一日，懸邃井上，端坐而化，葬井傍。今有仙人墓，鼇構樹門在焉。所耕之地，號黃沙坑。元至正十三年，贈洞虛演道沖素真君。”这证明龙须井是张应韶隐居之地，以用龙须井是在龙虎山的南部。
(二)
《贵溪县志》：
1)
“黄沙坑龙须井在上清南三十里，张应韶隐此躬耕自娛。每據石吹鐵笛井上，聲聞數里。一日悬笛井上卒。”
2)
“龙须井，县南十里，冬夏不竭，岁旱祷之，获鱼虫以归必雨，以上俱旧志。”
（《贵溪县志》龙须井）
3)
《贵溪县志》中有一个对高冠峰的记载：“高冠峰，在天台山之阴，前有龙须井，马头岭，山中田湿平衍，禅栖者结茆力耕”，高冠峰正是何源东峰峡谷中的“鸡冠石”，也叫“鸡尖石”，马头岭在现在的北源峡谷中，即中源寺峰，也称马头山，马头山下有“马尾水”瀑布。该瀑布站在北源村便可看到。
（《贵溪县志》天台山、高冠峰）
再看高冠峰的位置，这高冠峰与云台山相距甚远，
（龙虎山、高冠峰、云台山位置图）
(三)
《金溪县志》：“崖山上有三老峰，又有龙潭，岁旱祷雨则应，下有汤家洞、黄家山、龙须井。”
（金溪县志－崖山）
(四)
《龙虎山志》也有记载，因我前段时间毕业时搬行李，将此资料丢失，有条件的朋友可以自己找下。
(五)
《金紫何氏宗谱》清清楚楚将龙须井标注在崖山的南源上。
二、距离的推算：
1.
按照上清镇南三十里、县南十里，上清镇南三十里，两地都相差不大，
2.
县南十里，只能理解为站在边界线上住外数十里。云台山属贵溪，显然不成立。
3.
前面我们说龙须井是在龙虎山南，由（龙虎山、高冠峰、云台山位置图）我们可以看到，何源高冠峰是在龙虎山南，但云台山则是东南。
三、二十八景中其他景点的佐证：
云台山对二十八景中只有舍身崖、鸡公石、中子岩作了简介
舍身崖：传说舍身可以救母。舍身前要吃七七四十九天斋，每天晚上当天焚香祈祷，夫妻离房净身，而后拜仙佛舍身。上世纪四十年代初就有两个舍身救母者，舍身后都还活着回家。
鸡公石：传说鸡公石原有嘴，会啼，只因它常带领山下村民家养的鸡群去田间吃庄稼，村民们怨声载道，此事被天神察觉，便派雷公把它的嘴截掉了，从此鸡公便不再啼了，更不能去祸害村民了，如今的鸡公只能默默地屹立云台山头。
中子岩：传说来庙朝香求子的夫妇，在岩前四五尺的地方背向岩洞，从胯下将铜板（古币一种）或石子投入洞中，若是连中三次，便能得子。
注意，县志中是鸡公石是写“鸡冠石”，然而县志中的“鸡冠石”、“龙须井”、“ 甑盖石”、“悟空石”却都在何源。鸡冠石下图，
（鸡冠石）
甑盖石，何源写作“蒸盖岭”在东峰峡谷与北源峡谷中间，“悟空石”，此石与东峰寺僧人鲁悟空有关，但不知石在何处，有关鲁悟空《永祀堂记》有记载，以前抄过这篇文章，现已多年未看到过。乾隆16年的《贵溪县志》、道光4《贵溪县志》都没有这二十八景，同治11年的《贵溪县志》也说这二十八景是增的。那么“鸡冠石”、“龙须井”、“仙人墓”、“ 甑盖石”、“悟空石”五景是金溪县何源的便更有可能。
既然中国鹰潭官方网站上的二十八景是从志中摘出，而志中“鸡冠石”、“龙须井”、“仙人墓”、“ 甑盖石”、“悟空石”五景乃是金溪何源天门岭之景，故说“龙须井”根本不在贵溪市耳口乡云台山。
求证本来到此可以结束，但是更奇怪的事情又出现了，在贵溪左耳乡云台山上有两棵白果树，白果树的传说与天门岭下峡山村白果树传说一样，情节无一点改变，更更巧合的是，从白果树再往里走，传说附近一带还有太平天国古战场，OK，说到这里，大家可能会想到今年5月《畅游江西》拍摄组的一次天门岭寻找太平天国古战场的探秘行动。金溪县志写的很清楚，太平天国军队来过何源峡山，那到过白果树是基本可以肯定的，打仗的可能我们不敢说。云台山的太平天国古战场，
“鸡冠石”、“龙须井”、“仙人墓”、“ 甑盖石”、“悟空石”、“白果树”、“太平天国古战场”，这么一系列的词语，不难让我们想到，天门岭与龙虎山、云台山一定有着密切的关系。
参考资料：
《金溪县志》
《贵溪县志》
《江西通志》
《江西省地舆全图》
《安仁县志》
《抚州府志》
《广信府志》
《饶州府志》
《金紫何氏宗谱》
鸡冠石.
《贵溪县志》龙须井.
《贵溪县志》天台山、高冠峰.
《贵溪县志》云台山及二十八景. |
|
发表于 吉林省吉林市 2012-2-24 16:47:21
提升卡
变色卡