仙桃民间 文学

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仙桃民间文学（张才富）

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仙桃（原沔阳）有着丰厚的历史文化积淀和人文景观。古老的汉江，蜿蜒的东荆河，秀美的江汉平原和文物瑰宝越舟湖纺轮，悠久的沔城风情等等。诸多风物，文物，景观不仅给仙桃人留下了丰富多彩的文化遗产，也留下了许多民间文学，其包括民间传说，民间歌谣，民间方言，谚语等。特别是民间传说，内容丰富多彩。这些流传下来的传说和故事，对过去的人与事物的记述和评价，生动感人。虽然带有一定程度的虚构性，甚至有些神化的色彩，但却反映了特定的时间里人民群众的要求和愿望，反映了特定时期人们的真善美。

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民间传说

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仙桃区域内的传说故事主要为人物，风物，动物等大致三类。

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一 人物传说故事

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（一）帝王传说故事

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【举例】陈友谅故事

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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

六百年前，陈友谅在江西靖安洪坪练兵的传说，至今仍在仙桃民间广为流传。说起陈友谅（1320-1363），元未沔阳人（今仙桃），出身渔家，曾当过县令，后来参加徐寿辉红巾军，在倪文俊部下当簿缘，由于功劳卓著，遂晋升为元帅。文俊自不量力，竟想谋杀寿辉，被友谅发现，于是杀死文俊，并带领弟兄们连克江西、福建等一些地方。1359年寿辉迁都江州（九江），自称起汉王来了。大概是官当大了，开始骄奢淫逸，欺压士兵，弄得大家怨声载道。到了第二年，友谅把寿辉也杀了，自称为帝，建都江州，国号为汉，年号大义。
光阴似箭，日月如梭，陈友谅所部到洪坪不觉就来了一个月。平日里，练兵场上刀光剑影，杀声震天，士兵们一个个像猛虎下岗勇敢异常。陈友谅虽端坐军营，却也能身先士卒，带着将士穿着铁甲冲山坡，跳壕沟，要求像打仗时一般模样。有一次，陈友谅的侄儿与一军士，演练刀剑对打，结果被军士将其帽子击落了。这件事不知道怎的传到陈友谅的耳朵里，于是令待卫将二人叫来，寻问为何会击落帽子。侄儿答道：“我抵挡时稍微松了一下手，分一点神。”尔后又问胜者，为何不袭击其他部位。胜者答道：“平日大王教诲，战者，须视其弱机，击其重位，我不敢伤其头，仅取其帽耳。”这时陈友谅精神抖擞，即令侍卫取战袍一件以奖用者，却令侄儿面壁三天。别的士兵看到大王这样重赏重罚，如此的严格，就格外地认真操练了。
冬去春来，大地复苏，一眨眼就到了正月十五。这洪坪脚下有一市井，虽说不上怎的繁华，却也有十几家店铺，上百的人口。一到元宵，家家张灯结彩，市面上人来人往，也显得有几分的热闹。十五这天，陈友谅带着军师、待卫，穿着便装，来到市井凑热闹，观风景。进得街来，见一禾场上，正围着一个大圈，原来大家在围观猴把戏。陈友谅多日未曾见过这等快活，连忙挤进圈内想看个饱眼。　　　
陈友谅三人踏着霜露，披着星光，回到洪坪，已感筋疲力尽，友谅走近镜子前一照，才发现帽子上的花翎被整整齐齐割去了一半，于是连忙唤来军师，展开纸条，原来是“兵练三更”四个字。　
第二天，陈友谅再次赶到老人家里，那老人已不知去向。打此以后，陈友谅率领将士又开始了三更半夜的大练兵。
光阴茬苒，如驹过隙，一晃就是三个年头。陈友谅带领六十万大军进攻洪都（南昌），朱元璋得知，亲自带领二十万精兵援救，这一来陈友谅所部撤至鄱阳湖，却又被朱军封锁出口，陈兵一看出口被堵，连忙组织突围。这时，朱军一阵乱箭，射得陈兵四处逃窜，陈友谅也就在这次突围中，不幸中箭身亡。　这真是；千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

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【举例2】徐苟三的故事

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在我们沔阳，徐苟三是家喻户晓的机智人物，提起他，谁都能说上一两段。说他是沔阳的阿凡提，我不赞成，怎么说徐苟三都应该排前面。知道徐苟三那会儿，我们还是光屁股，最多穿条破裆裤。而知道阿凡提这个人时，已经上小学了，看他把财主巴依耍得晕头转向，都很解气，当时就脱口而出：“哎呀！多像我们那儿的徐苟三哪！”
　　徐苟三能够在沔阳城扬名立万，还得感谢一个人。这人很自负，在沔阳城的确有那么一亩三分地，对徐苟三这样的乡巴佬，眼睛旮旯都瞧不上。我们假设这个人也叫“财主巴依”吧。有回巴依到乡下吃农家饭，听说徐苟三是个妙人，见面就打哈哈：“苟三，想不想到城里逛逛啊？”徐苟三说：“不去！都逛好几百回了，没劲！”巴依有点奇怪：“这么说，你对州城很熟啊？”徐苟三说：“马马虎虎啦！”巴依不信：“我怎么从来没见过你呀？”徐苟三说：“不信打个赌好不好？明儿个咱们一块儿逛州城，看谁的熟人多，输了请吃饭！”嘿！那当然好，谁怕谁呀！
　　第二天进城比赛。为公平起见，俩人手挽手肩并肩，前后不拉，都不占便宜。可是出了奇了，都跟徐苟三打招呼：“徐苟三！徐苟三！”“嘿，徐苟三哪！”满街“徐苟三”叫个不停。更可气的是，平时跟巴依认识而且关系不错的，都只认徐苟三。也不知道今日是怎么了，中了邪不是？巴依只好请吃饭，在迎恩楼叫了一桌菜。有牛肉饼炖粉条，有芝麻藕夹，还有香酥荷花，吃起来爽口爽心。巴依见迎恩楼里的大老板二老板小伙计包括三陪小姐都认识徐苟三，不好意思地问：“徐先生咋就这么有名呢？”徐苟三嘴里很忙，就用筷子指了指后背。巴依一看，气晕了。敢情他在后面贴了“徐苟三”三个字啊！
　　虽然是炒作，徐苟三毕竟出名了。和绯闻满天的娱乐界一样，成功者通常是不被谴责的。不过我们心里清楚，跟阿凡提相比，徐苟三好像还是差了那么一点点。阿凡提常常劫富济贫，有狭义心肠；徐苟三却爱耍小聪明，占小便宜，拿身边的人取乐。两相对照，有云泥之别。
　　有一个例子。某天下地干活，远处有个薅草的姑娘很漂亮，大家就逗他：“苟三，你能不能跟那姑娘亲嘴呀？”徐苟三说：“没问题！赌什么东道啊？”大家就说：“赌一颗糖吧！”徐苟三很得意，提了个茶壶过去，对姑娘说：“我到前边有点事，麻烦你看着这壶酒好吗？”姑娘学雷锋做好事，就答应了。徐苟三学范伟的口气说：“谢谢啊！”可是逛了一圈回来，好好的却恩将仇报，硬说人家偷喝了酒，姑娘不承认，他就要闻人家的嘴巴，要是有酒气，那可就证据确凿了。这可是典型的性骚扰啊！很多“拉链门事件”就是这样开始的。可惜那时候法律不健全，至少是宣传不怎么得力，姑娘不知道捍卫自己的人格尊严，就把樱桃小口凑过来，让徐苟三闻了闻。远远看去，跟亲了嘴差不多。就这样，徐苟三赢了一颗糖。
　　让人家姑娘牺牲那么大，仅仅是为了一颗糖，我们这位老乡也太没出息了。
　　还有一个例子。徐苟三在药铺打工的时候，有个伙计对他颜色不好，他就捉弄人。用稀糖和芝麻调成屎状，很恶心地堆在柜台上。老板见了很生气：“谁在柜台上拉屎啊？”一看神色就知道是徐苟三，老板说：“苟三，你说怎么办？”徐苟三很悲壮地说：“为了证明我的清白，我决定把它吃下去。”说完真吃了，还装出很难吃的样子。第二天他又如法炮制，再次享受了芝麻糖的美味。到第三天，这家伙真的把屎拉柜台上了，老板要他现吃，他不干：“我都吃两次了，还吃啊？要怎样您才相信我啊？”老板只好把视线转移到伙计身上，小伙子被逼无奈，把屎吃了。
　　这样下作的事，亏他想得出来。
　　也有平和一点的故事。有个自我感觉不错的人跟徐苟三比智商，指着一碉堡形状的高台说：“苟三啊！都说你能耐，我可不服。你要是能把我骗上去，我就服你。”徐苟三谦虚地说：“我哪有那么大本事啊？不过您要是上去了，我肯定能把您骗下来！”那人赶快找了把梯子爬上去了。故事讲到这里本来就该完了，可是沔阳人偏偏画蛇添足，加了一条不光彩的尾巴，说徐苟三把梯子抽了，让人家下不了台，显得多不厚道啊！
　　徐苟三的传说讲不完，都是些芝麻小事。比如骗小孩的粑粑吃，骗走路的帮他扛行李等等。还有的说他犯过作风错误，骗了姨妹骗岳母，有没有，无法考证。
　　也有精彩的段子。说江汉平原某户人家祖坟占了龙脉，后代能出皇帝。本来大好的一件事，偏偏被风水先生破了法，准皇帝一出娘胎就夭折了，断气的那一刻，他家后院的竹子劈劈啪啪一根接一根裂开，每一节都藏着一人一马，都是来不及投胎转世的大将。徐苟三早几天出世，本来是要当军师的，皇帝都倒了，还要军师搓球？于是安排他得了一场疟疾，冷得要命，加好几床被子都没用。这是老天爷在帮他脱胎换骨啊！只要是跟军师有关的信息，一律清除干净，留下一具极其普通的躯壳。徐苟三浑身发抖，床板都震动了，只好死命地咬紧牙关。所以全身上下都换了，唯独一张嘴没换。
　　这些都是从小听来的。也许真有其事，也许是胡编乱造，反正徐苟三同志的形象不高大，立不起来。据我分析，徐苟三最大的特点，就是喜欢把玩笑开过头。沔阳文化中低俗的那部分，应该都跟他有关。比如儿子结婚，就安排公公背媳妇，婆婆挂醋瓶子，写一些下流的对联，闹洞房的时候搞些不堪入目的节目。
　　还是维吾尔族人民聪明，总结阿凡提的先进事迹时，懂得去其糟粕取其精华。沔阳人民号称精明，其实憨得有卖，尽拣低级趣味的说，很有价值的一个文化名人，白白糟蹋了。
　　我怀疑徐苟三是无辜的，很多故事都是别人的原创，不便流传，就把屎盆子往他头上扣。反正人不在了，死无对证。前几天打麻将，有位朋友骗我输钱，上桌前挺神秘地对我说：“有件事很想告诉你，现在不方便，呆会完了再说。”我问什么事，他死活不开口。害得我钱输光了，他才一本正经地说：“我是想提醒你，打牌认真点，千万不要输。”太损了，活脱脱就是一徐苟三。我猜要不了多久，这个段子恐怕又要套在徐苟三身上了。
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（三）历史人物传说故事
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仙桃市沔阳城古柏门外，有一处诸葛亮读书台，相传那是诸葛亮来沔城相亲时读书的遗址。
诸葛亮东汉光和四年三月初五出生在琅邪阳都(今山东沂南县)一个官宦家里。父亲诸葛珪时任泰山郡丞。他9岁母亲亡故，12岁父亲去逝，由叔父诸葛玄收养，后随其先后到豫章(现河南许昌)、荆州居住。
诸葛玄在荆州好友刘表家病故。诸葛亮17岁时与弟、妹三人移居河南南阳，后又迁移襄阳隆中，在那里隐身务农，维持生计。10年隐居，诸葛亮白天勤耕，夜晚苦读，使他成为上通天文，下察地理，满腹经纶，才名闻世的英俊才子。襄阳城里有个告老还乡的东汉相国名叫卢俊臣，有一个花容月貌的女儿，他为了却做父母的心愿，希望找一个才貌相配、称心如意的乘龙快婿。当他得知诸葛亮的才名后，即派人去接来家中做客。诸葛亮眉青目秀，面如冠玉，风流倜傥，气宇轩昂。卢俊臣见了很是高兴和喜爱，待酒宴款待后，卢俊臣便向诸葛亮提出女儿与他的婚事：“老朽有一爱女，年方二八，才貌双全，尚没婚配，愿与你结为连理，不知你意下如何？”诸葛亮对卢俊臣亲自为女儿提亲感到惊奇，心想：请我来作客，原来是为了你女儿的婚事。貌若天仙的美女好找，满腹经纶的才女难求。我所要娶的是才德兼备的贤内助，而不是名门望族的美貌女。他回谢道：“多谢大人的厚爱，只因晚生家境贫寒，弟妹尚小，现在还不是我娶妻成家的时候，请大人谅解！”卢俊臣一听话音不对，感到十分尴尬，明知是诸葛亮瞧不起，婉言推辞了。他心情不快，却免强面带笑容地说：“男女婚姻之事不可强求，两家联姻不成，但友情长在，今后我们还是继续交往就是了。”诸葛亮没有应允这桩婚事，卢俊臣耿耿入怀，心想：你诸葛亮自高自大，目中无人，也太小看人了，连我的女儿你都看不上！你还能看上哪样的人？
卢俊臣整日闷闷不乐，心事重重，想要出去走走，散散心中的郁气。他想到了旧日好友，现已告老还乡，定居在沔阳的黄承彦。黄承彦是东汉时期的大文豪，其妻为荆州大将军蔡瑁的妹妹，与荆州主君(荆州牧)刘表是姨夫(连襟)。
黄承彦居住在沔阳城古柏门外，前有门庭厢房，后有春景花园，建筑巧夺天工，气势宏伟壮观。卢俊臣来到黄府，黄承彦宾客相待，旧日好友相逢，胜过弟兄情怀。二人饭后闲叙，从古到今、从国到家，无所不谈。黄承彦看到卢俊臣杯中的茶快要饮完，向楼上女儿的闺房喊道：“上茶！”这时有一女子端茶前来，黄承彦向客人介绍：“这是我家丑女。”卢俊臣大吃一惊，看这女子黄头发、黑皮肤，确实不美，回过神来即说：“你有丑女也是福气！”黄承彦听后笑道：“大人真会说话，家有丑女也是福呀！”“是的，丑女仍你家千金，掌上明珠，难道不是你的福吗？”二人哈哈大笑，又继续谈叙起来。
卢俊臣没有想到黄承彦的女儿竟没有一点大家闺秀的容貌和气质，他真不敢相信，黄家丑女竟无拘无束，经常出头露面，进城上街买东买西，使得城里城外的父老百姓都晓得黄承彦有个丑女。
卢俊臣对于好友黄承彦有这么一个丑女感到稀奇，他连想到自己闺女的婚事，便对丑女产生了极大的兴趣。
卢俊臣在黄承彦家没住多日，心情比原来好多了。他回到襄阳，邀约了一些知心好友聚会，向他们介绍了到沔阳拜访黄承彦的感受。人们对于黄承彦珍惜友情、热情好客的精神感到敬佩，对鱼米之乡的沔阳，商贸繁荣的沔城很是向往。这时，卢俊臣高兴地向在坐的诸葛亮说：“黄承彦特地托我带言，邀请诸葛先生到沔阳他家作客。”诸葛亮受宠若惊，感动万分。人们对诸葛亮能受到当代大文豪黄承彦的邀请刮目相看，当面向他敬酒表示祝贺。诸葛亮端起酒杯彬彬有礼地回敬各位，还讲述了他与黄承彦曾经相识的原由。诸葛亮的叔父官场失意后，从豫章(现河南许昌)来荆州投靠好友荆州郡主刘表。因黄承彦的夫人和刘表的夫人都是荆州大将军蔡瑁的妹妹，黄承彦与刘表是姨夫(连襟)。诸葛亮在刘表家居住时就认识了黄承彦。他读过黄承彦的不少诗词和文章，从小就崇拜这位大文豪。诸葛亮对于黄承彦的邀请，认为是他一生中极大的荣幸，迫不及待地要与卢俊臣早日起程前往沔阳拜访。
秋天的沔阳，一片丰收景象。成熟的稻子在秋风吹动下如同金浪翻滚，待摘的棉花在棉株上如同一朵朵绽放的银花。诸葛亮进入沔阳境地，就感到享有鱼米之乡美誉的沔阳真的名不虚传。在他脑海里，对沔阳有了深刻的映象。
黄承彦热情欢迎卢俊臣的再次造访，盛情款待他和第一次来访的后生诸葛亮。其实，黄承彦对诸葛亮的来访感到突然，他根本没有嘱托卢俊臣相邀请诸葛亮。这是卢俊臣私传假话，里面暗藏着不可告人的秘密。
诸葛亮对黄府正堂、厢房、走廊墙壁上的诗画大加赞赏，当黄承彦告诉这些都是出自他家丑女之手时，诸葛亮感到惊呀：“千金小姐才艺超群，惊世之作，无与论比啊！”“这是诸葛先生对我家丑女的褒奖。”黄承彦高兴地回谢道。走在前面的卢俊臣侧转身来，对着黄承彦和诸葛亮说：“诸葛先生是襄阳举世闻名的才子，人称‘卧龙’先生；黄家小姐是沔阳独一无二的才女，与先生真是天生一对，地配一双，何不两家联姻，结成连理？”黄承彦看到诸葛亮身材魁梧，相貌堂堂，温文尔雅，气宇轩昂，感到高兴和喜爱。卢俊臣突如其来当面为女儿提亲感到惊喜。黄承彦面带笑容地对诸葛亮说：“我家小女貌丑才疏，哪能与诸葛先生搬配？”诸葛亮非常恭谦地说道：“能与大人千金婚配，是晚生三生有幸，求之不得之事。如果大人不嫌晚生不才，这门婚事晚生就认定了！”
卢俊臣费尽心机，从襄阳来沔阳，亲自作媒，撮合了诸葛亮与黄家小姐的婚事，了却了他内心积郁已久的一桩心事，他比黄承彦选择了一位才貌双全的乘龙快婿还要高兴；比黄家小姐配了一个如意郎君还要高兴；比诸葛亮选了一位才德兼备的贤内助还要高兴。他为什么那样高兴？那是因为他暗藏祸心，报复打击诸葛亮的奸计得以实现。他以为诸葛亮上当受骗了，给他说了一个绝世丑女，为他女儿报了一箭之仇，泄了一口恶气，解了他们父女的心头之恨！
黄家择了乘龙快婿，全家老小皆大欢喜。黄承彦特地请测字先生选定黄道吉日，筹备女儿出嫁，准备女婿完婚。诸葛亮开始对在黄家完婚有些犹豫，黄承彦对爱婿说：“我绝无招赘之意，我嫁姑娘，你娶妻。今秋你们在我家结婚，明春你们夫妻回去。留你们在我家暂住几月，就是要你们读书习文，除此以外，别无他意。”诸葛亮高兴地说：“多谢岳父大人，你如同我的在生父母，愚婿真是感激不尽。”“留你们住几月，除了儿女情长以外，老夫还要与你和月英共读史书哩！”诸葛亮一怔，忙问：“月英是谁？”“月英就是我家丑女呀，她叫月英！”
诸葛亮已来黄家几日，以旧的封建习俗，难得与身居闺阁的月英见面，还不知月英是什么模样，心中无底，一想到“丑女”的名字就感到疑惑。
一日，诸葛亮早饭后，独自一人到黄家花园游玩赏景。这个花园万紫千红，四季如春，假山、小湖布局合理，读书阁、聚友亭建造别致，人文美景，构建和谐。花园景色迷人，使人流连忘返。
诸葛亮兴致勃勃地游览了半天，不觉快到中午时分，他转身往返，走进黄府大院，听到了楼上闺房内小姐的读书声。那勤奋好学刻苦攻读的精神感动了他，情不自禁地向楼上的小姐喊话：“已至中午时分，小姐还在孜孜不倦地刻苦攻读，其精神与毅力实在令小生敬佩！”闺窗即刻打开，一女子探出头来微笑着对诸葛亮说：“谢谢诸葛公子的夸奖，公子来我们家，没有好的招待，还望公子多多包涵。”那女子回完话，轻轻地将窗门关了。闺房内又传出了小姐的读书声。诸葛亮心里感到疑惑，难道她就是黄月英，就是黄大人自称的丑女？他想，舍其容貌还有她的才华，她就是我一生的贤内助。为了谋图大业，娶她为妻，我也心甘情愿！
农历九月十八，是诸葛亮完婚、黄月英出嫁的大喜日子。这次黄承彦的女儿出阁胜似儿子完婚，堂上宾客满座，门前车水马龙，客亲来往，喜气洋洋。诸葛亮身着红色婚袍，戴着状元礼帽；黄月英身穿大红新娘嫁衣，头顶红色遮脸盖头，二人在堂上行完大礼，被伴男伴女拥入了洞房。
伴男伴女都走了，新房里只剩下了新郎和新娘。新娘坐在床边，等待新郎去揭盖头。这块红色缎子花边黄须的盖头布是黄月英独居心匠制作的，往时女嫁，新娘没曾有过盖头。这是她用来考验诸葛亮的。如果诸葛亮嫌她丑，可以不掀头盖，这桩婚姻还来得及告吹；如果诸葛亮亲自动手揭开盖头，则说明诸葛亮心甘情愿与她结成夫妻，白头皆头。黄月英坐在床边，心脏快速地怦怦跳动。诸葛亮站在烛光下，对视坐在床边的黄月英，心情异常激动。他轻轻地走近月英，动手揭开了黄月英的红头盖，他看到新娘不是丑女，竟大声地惊叫了一声：“你，你怎么不是黄月英？”黄月英含羞地解释说：“夫君，我是黄月英。”“你，你不是丑女？”“我不是丑女。”“前天在闺房窗口与我说话的不是你？”“那不是我。”“那个丑女是谁？”“那是我们黄家的一个小妹，她叫珍英，小时候父母去逝，家父收养了她。她虽发黄肤黑，但她聪明伶俐。我深居闺阁，从不出户，购买用品，都是她城里城外出出进进，因此，人们都知道黄家有个丑女。我的家父十分谦虚，往往对人谈起我时，总是以‘丑女’之称，因此人们都以为‘丑女’就是我黄月英了。”诸葛亮听后欣喜若狂，情不自禁地将黄月英抱了起来，兴奋地说：“我诸葛亮三生有幸，娶你为妻，不仅是娶了一位无与伦比的才女，也娶了一位貌似天仙的美人！我能娶你这样才貌双全的贤内助，真是我的福份。如此看来，我诸葛前途有望，真是天助我也！”
新婚蜜月，夫妻情深。诸葛亮与黄月英如胶似膝，形影不离。他们一同坐在书房读书，写诗作画；一同去观赏花园美景，交流读书心得；一同进城参观街市贸易，游览名胜古迹；一同出城游览莲花池、登高八挂楼。诸葛亮赞叹沔城人杰地灵，风景秀丽，物产丰富，商贸繁荣，犹如天上的明星，地下的天堂。
诸葛亮有几天没有看到那个丑女，就问月英：“这几天怎么没有看到珍英，她到哪里去了？”月英说：“珍英说她自己生得丑，伴在身边让姑爷看了不舒服。”“这是什么话，人不以貌相，才德至关重要。我看珍英并不丑，她五官端正，两眼有神，身材均匀，语言得体，只是头发黄、皮肤黑。我想，这不是她天生的，应该是一种病症。你想想看，她父母双亡，从小寄居你家，虽然你父视她为亲生，娘子待她如姐妹，但她能不怀念过世的父母吗？她内心的痛苦是别人看不到的‘心病’，这种痛苦的抑郁使她经络不通，血脉不活，因此就产生了发黄肤黑的病症。”“如果是病，那能治好吗？”“我想，应该是可能的，我虽读医书不多，但也略知一二，不仿开个药方试试看。”
黄珍英一连服了三十剂，她的病情才有好转，继续服了100剂，容颜大变。头发由黄渐渐变黑有光泽了，皮肤由黑变白也光滑了，原来的丑女不丑了，已经变成了一位满头青丝长发、面容胜似桃花，出落大方，楚楚动人的美女了。沔城的人传说，诸葛亮医病如神，药到病除，能将丑女变美人。据说“女长十八变”的典故也出自沔城的黄丑女。
诸葛亮在黄承彦家读书数月，受岳父的指导、妻子的点拔，其收获不小。他的著作就有《三分天下图》、《益州山水人物调查表》等是在沔城写成的。
第二年春天，诸葛亮携带爱妻回到了襄阳隆中。


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（四）文人艺人传说故事
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1.秀才治无赖
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清光绪年间，沔阳州柳家院有个秀才叫柳炳元，因打抱不平，用十三款罪状，告倒了沔阳州州官罗登银，一时名声大振。
柳炳元出了名，也给他带来了不少烦恼，罗登银的一些残渣余孽，纠合乡下的流氓、地痞，常常上他家寻衅闹事，使他的日子不得安宁。可他是个不怕鬼、不信邪的主，总想找个机会，教训这些无赖，来个以牙还牙。
这日，柳炳元到汉口办事，正巧邻村一个叫赖货的混混要与他同行。柳炳元心中有数，赖货与他结伴，是黄鼠狼给鸡拜年——不安好心。俗话说，大路朝天，各走半边，人家要与你一起走，你有啥理由拒绝?
赖货出门背着一床被褥，与柳炳元走了一天路程，突然“哎哟”叫了一声，蹲在地上哭丧着脸对柳炳元说：“柳秀才，我的脚崴了，你帮我背一下被褥吧。”无等柳炳元答应，就将被褥扔了过来，随后就搭在柳炳元肩上，要柳炳元扶他走路。柳炳元不相信赖货真的崴了脚，见他一副耍赖的样子，只好一边背着被褥，一边扶着赖货，踉踉跄跄地向前走着。可怜柳秀才，自个儿的右腿在十三款一案中曾被打残，走路本来就不方便，身上还添个累赘，一会儿就累得满头大汗了。就这样别别扭扭地走了好几天，好不容易才来到了汉阳府城。
到了汉阳，天色已晚，赖货说他身无分文，要与柳秀才同吃同住。两人又同处一室，同床睡觉。第二天起床，洗漱用膳后，赖货见捉弄柳炳元已达到目的，嘻皮笑脸地说：“柳秀才!我的脚好了，你自个儿跛着走吧，我就不奉陪了。”说着，背起被褥就走。
柳炳元气极了，抓住被褥，大怒道：“赖货，你也太没良心了，这被褥我一路从家里背来，你脚崴了，我搀着你走几天路，又帮你付房钱、饭钱，你……你不思回报，反而抢我的被褥，你还是人吗?”
这下轮到赖货发愣了：“这被褥明明是我的，只是让你背了一下，咋成了你的呢?”“是我的!”“是我的!”两人你拉我扯，各不相让，一致扯到了旅店门前。这时候，引来了不少围观者，大伙上去调解，劝不和，讲不清，枉费心机，只好将两人一起送到了汉阳府衙。
知府大人听完两人各说各的理由，也辨不清被褥到底是谁的，便说：“把被褥放在一边，你俩说说自己的被褥都有啥记号。”赖货抢着说：“我的被褥是白底蓝花，细布料，烧成灰我都认识。”柳炳元不慌不忙地说：“大人!您别听他的，这被褥是啥花色、啥面料，谁都会看着说，这能算啥记号?”知府大人点头称是，明摆着的花色面料，众所周知，这不能算记号。问道：“你的被褥有啥记号?”柳炳元答道：“不瞒大人说，我这人向来做事就有点迂腐，出门时怕被褥被人混走，特意在被褥里面加盖了‘柳炳元章’的四字印章。”
府台大人命人翻开被里，上面果然有柳炳元的印章。拍着惊堂木喝道：“大胆刁民，竟敢在光天化日之下，强抢他人财物，实在可恶，拉下去重打二十大板，以示惩罚。”
原来，柳炳元被赖货欺侮，自己奈何不了他，便想了个计策惩治他。夜里趁赖货熟睡之际，在被褥里面悄悄地盖了自己的印章。
赖货被打后，捂着被打疼的屁股，刚走出府衙大门，柳炳元赶上来了，笑嘻嘻地对赖货说：“嘿嘿!你别生气，今天是跟你闹着玩的，被褥还给你。”赖货气呼呼地一把夺过被褥就走。柳炳元立即返身跑回公堂，掩面大哭：“大人大人，赖货一出门又把被褥抢走了!”“什么?”府台大人怒不可遏：“好哇，这刁民竟敢不服本官判决，来人!给我抓回来再狠狠地打!”
衙役将刚走不远的赖货抓回，不由分说，又是一阵痛打，赖货不知其因，哭喊道：“你……你们为什么总打人哪?”知府说：“打的就是你这无赖!”
赖货被打得皮开肉绽，被赶出了府衙。他在前面一拐一拐地走，柳炳元紧紧地跟上去，将被褥还给了他：“今天算是给你一点教训，回去告诉你们一伙无赖，柳炳元是不好惹的。”赖货连连告饶：“记住了!记住了，以后再也不敢得罪柳爷了。”

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2.马光旦艺高退强人
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清嘉庆年间，沔阳城十字街有个魏老板，他与同住一条街的武林高手马光旦十分要好。一日，魏老板有一批货物要运往武昌，当时的交通条件走水路最近，但是不太安全，沿途有两个地方常有强人出没。为保货物万无一失，魏老板请马光旦同行。一来请马做个保镖，二来请马到省城观光观光，以谢平日马对自己生意上的关照。
魏老板所雇的货船，经通州河、通／顷河到沌口出长江，一路行来安然无事。出长江时，天已黑了，船只得停泊在大咀码头过夜。船工们劳累了一天，吃过晚饭就入舱睡了。二更时分，忽然有一伙人持械出现在码头，嚷嚷着：“船上的人听着，把跳板放过来，弟兄们有事和你们商量!”魏老板从睡梦中惊醒，吓得手足无措，忙呼“光旦兄弟，光旦兄弟!”这时，马光旦光着双脚，蹲在一根缆绳上练功，听到魏老板哆哆嗦嗦的呼叫声，应了一声“嗯，在这里哩!”立即收功，一个纵步跳上岸，拔起那百多斤重的铁锚，又一个纵步跳回船头，船幌也没幌一下。他放下铁锚，身子往下略一蹲，“嗖嗖嗖”的几下，像猫一样地爬上了桅杆顶。只见他左脚在，上勾着桅杆，右脚在下，撑着桅杆，像一面旗帜横飘在桅杆顶。接着，两手一拱，高声说道：“何方不速之客，深夜造访?兄弟我今晚要休息，有事留着明日白天商量。恕不接待了。”话音一落，马光旦倒着从桅杆上“吱溜”一声而下，双臂交叉抱于胸前，巍然屹立船头，像金刚一样。众强人透过那昏昏月光，循声看了马光旦这连续几个惊人的动作，早已目瞪口呆，再听了这几句话，腿都软了，哪个还敢久留，呼拉一下全散了。转帖
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3.孔圣人梦断五乐台
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当今天下，国学大师泛滥成灾，门帘挑得最高的当是余秋雨。打从他一脚踏进“大师工作室”，“大师”二字就臭不可闻了。所以对真正的国学大师孔子，我们只称圣人，尽管他从未自称圣人。
　　公元前四九七年，孔子驾着马车，领着一帮弟子离开曲阜，开始了长达十四年的文化苦旅。有人说，他愤而辞职，是因为没分到肉。此言差矣！卫灵公曾经问他跳槽之前的待遇，他只说年薪六万，压根没提福利的事。
　　实际上，孔子之所以这么做，是为了实现他的政治抱负，即复礼、作乐，只因在鲁国推广不开，想另择主子。东周时期，天子式微，礼崩乐坏，官府钓鱼执法，民间挟尸要价。别说扶老太婆过马路，就是老太婆摔断了腿也没人管。孔子把儒学奉为济世良药，可是一路走来，却发现自己是政坛毒药，到哪儿哪儿封杀。投卫，被监视居住；投晋，赵简子赶在头里杀人给他看；投宋，桓魋专踢他的场子，把遮荫的大树都砍了；投郑，可怜巴巴地站在东门喝西北风，落了个“丧家之犬”的雅号。特别是困在陈蔡间的那七天，全体师生吃草根树皮，差点饿死。总之都不欢迎他。
　　幸好还有最后一根稻草，就是楚国。楚昭王下了聘书，邀他去郢都发展，还许下七百里封地。那时候还没沔阳这个地名，但整个郢中平原都是郢都的地盘，沔阳也不例外。于是，孔子的历史车轮吱吱嘎嘎地向我们碾来。
　　楚昭王得知国内顶尖学者前来辅佐，高兴坏了，兴匆匆赶到章华宫迎接。章华宫位于郢都郊外，也就是如今的潜江龙湾。孔子见里面的宫女、园丁、奴仆多达三千，惊讶地说：“人真多啊！”冉求问：“老师，人多了怎么办？”孔子说：“让他们富起来。”冉求又问：“富起来以后呢？”孔子不假思索地说：“教化他们。”
　　可是计划赶不上变化。吃饱喝足了，楚昭王领着大伙儿到五乐台狩猎。五乐台在排湖南岸，是中国最早的皇家猎园，也是历代楚王的长眠之所。孔子觉得风水不错，请求把七百里封地安排在这一带。楚昭王刚要答应，他叔叔子西悄悄说：“您身边有子贡这样的辩才吗？有颜回这样的相才吗？有子路这样的帅才吗？有宰予这样的文才吗？”楚昭王说：“没有。”子西说：“这就对了。我们的祖上才五十里封地，现在变成五千里了。孔丘要是有了七百里封地，会干些什么呢？”这么一说，楚昭王的脸就拉长了。打完猎分肉，孔子又没分到。鲁班却有份，那是要他赶造攻城的云梯。
　　孔子的远大理想像肥皂泡一般破灭了。他深知，属于他的时代还没有到来，也许永远也不会到来了。他兜售的是仁政，诸侯要的是霸道，格格不入啊！一想通就释然了，指挥队伍向后转、齐步走。有个狂人唱着歌给他送行：“凤凰啊凤凰，你出来的不是时候啊！以前错了就错了，以后可不能再错。罢了罢了，世道险恶，无可救药啊！”孔子吃了一惊，想同他谈谈，可车一停，那人早已消失于云梦泽的烟霞之中。孔子委屈地说：“我何尝不知道会是如此下场呢？问题是明知不可为也得为之啊！”
　　子路心情不好，走不多远掉了队，碰到一个用拐杖挑着竹耙子的老头。这个老头就是史上最有名的农民“荷蓧丈人”。子路问：“您看到我的老师了吗？”老头没好气地说：“我没看到什么老师，只看到一个傻大个！四体不勤，五谷不分，光会吹牛！”这么说就是看到了。其实孔子并非我们想象中的文弱书生，而是个身高两米的猛士。老头把拐杖往田埂上一插，下地给秧苗除草。子路被镇住了，恭恭敬敬地站在那儿，一直拱着手。老头过意不去，就带子路回家，留他住下，杀了鸡、煮了粟米饭款待他，还叫两个儿子出来拜见。这情景，恰似一卷带有浓郁生活气息的田园风情画。第二天，子路赶上老师，告知此事。孔子说：“骂得好！这是道家的高人啊！我想聆听他的教诲，你再去看看。”子路返回原处，方知那家人已经搬走了，不禁喟然长叹：“谁不想做个自在之人、狂狷之士呢？如果都为了自身的清白不出来做官，国家怎么办啊？”
　　孔子见气氛过于沉闷，就尽量聊些轻松的话题，做些可有可无的事。一时间，智囊团变身为采风团，在沔阳地界打起了酱油。
　　有这么个故事。孔子见地上有副鞍鞯，吩咐子路捡起来。子路看鞍鞯又破又烂，懒得弯腰。孔子自己捡了，走到一户种桃子的人家，敲开柴门，对主人说：“我有副鞍鞯，修一修还能用，想换几个桃子。”主人很高兴，打下一堆桃子，请孔子坐着吃，弟子们则站着吃。沔阳的桃子强过王母娘娘的蟠桃，子路一口气吃了十个。孔子说：“你吃了十个，弯了十次腰，如果刚才弯一次腰捡起鞍鞯，就可以像我这样坐着吃了。”子路说：“弟子知错了。”孔子趁机卖弄学问：“小事不屑干，将来就会在更多小事上劳心费神啊！”
　　还有个泡妞的故事，不知当讲不当讲。
　　孔子看到一个姑娘在溪边洗衣服，对子贡说：“那姑娘模样没的说，但不知品行如何，你去试探试探。”子贡心想，老师怕是在试探我吧？孔子说：“没关系的，这是采风。天子派专人考察风俗民情、政事得失，也是这么干的。”子贡拿了个竹筒，老老实实地过去说：“这位大姐，能否给点水喝？”姑娘笑道：“这水又不是我的，您要喝尽可自己舀，何必要我同意呢？”说归说，还是接过去舀了一筒，放在埠头上，很有礼貌地说：“照我们这儿的规矩，不能亲自递到您手里，请原谅！”子贡回来转述了一遍，孔子说：“你把琴拿去，再同她说几句，胆儿大点。”子贡拿着琴，又走到跟前说：“我有一张琴，但不着调了，不知您会调琴否？”原来这人是来调情的啊！姑娘虽然反感，但仍然心平气和地说：“我五音不全，怎么能与您调情呢？”子贡又去汇报，孔子说：“再送些银两给她，看她怎么说。”子贡只得照办，对姑娘说：“适才多承您的指教，无以回报，送上几两碎银，略表寸心。”这下姑娘火了，指着子贡的鼻子喝道：“你究竟是什么人？为什么三番五次纠缠我？我一个姑娘家，怎会随便收人东西呢？你要是还不走，我就喊人了！”子贡见势不妙，说声不好意思，溜了。孔子哈哈大笑：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉水边的姑娘果真不好惹啊！”闹了半天，他是在验证《诗经》里面的一句话。多无聊！
　　这一年，孔子六十三岁。或许是听从了沔阳人的忠告，在剩余的十年里，他的精力都花在教育上了，很少过问政治。我猜他想起五乐台，一定会怀念那两位失之交臂的知音。沔阳人也没有忘记他。洪武五年，沔城建了个文圣庙，占地半顷，坐北朝南。门口一副对联，上书“德配天地，道冠古今”。石铺官道上竖着一块牌，写着“文官下轿，武官下马”八个字。圣像是凭先人的记忆雕塑的，却跟山东孔府的标准像一模一样，令人称奇。

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五）宗教人物传说故事
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1.观音修得采莲船
相传元朝未年，沙湖沔阳州年年水泛。位于沔阳城东大小莲花池中间有一座八卦剅，因年久失修，不幸被大水冲垮，从此交通切断，红花堤的老百姓进城受阻，要求府官修复，但知府不闻不问，老百姓怨声载道，十分痛恨。

一天早晨，从玉带河上划来一只奇特的小船，船中间有一亭阁型盖亭，船身披红挂彩，船头站着一头带斗笠的撑篙大汉，船尾站着一头顶毛巾的艄婆，船舱中间盖亭内莲花型宝座上坐着一位年轻美丽、貌若天仙的女子。小船穿过桂子桥，绕过福星山，停靠在大莲花池南岸的青林山下。

人们象看稀奇一下子围在岸边。这时，船上的艄婆开始喊话了：“各位诸君，我们是从南海来的，以采莲为生。我这女儿年芳二十，尚未许配人家，今特来贵地欲寻找一位如意郎君，如果哪位公子、阔少爷不惜金银投递我女儿，若投中其身者，即许配给他，投不中者，金银慨不退回，留作它用！”

顿时，岸边人潮涌动，欢呼雀跃。特别是年轻小伙子个个擦拳摩掌，跃跃欲试，争先恐后，纷纷向船内姑娘投银。只听“叮当、叮当”的声响，竟没有一个人投中，有的富家小子一连投去近20两银子，不是落在船舱，就是掉在水里，直到天色将黑，艄婆约定明天再来。第二天，大莲花池南岸来投钱的人排成了一条长龙，从青林山直抵福星山，看热闹的人络绎不绝，但仍然没有人投中姑娘。于是，小船又划到小莲花池北岸，一连三日，天天如此。

到了第四日，采莲船来到大、小莲池中间断裂的八卦剅，但见船上美丽妙龄的女子开口说话:“各位沔城父老，吾乃南海观世音菩萨，得知沙湖沔阳州，十年九不收，百姓民不聊生，而莲池八卦剅被大水冲毁，地方官吏却置之不理，故施此计，筹备了这些银两，供修桥使用。承蒙各位诸君赞助捐资，阿弥陀佛！”

这时，沔阳知府得知消息，吓得面如土色，慌忙带领衙役打开东门迎接，拜见观世音，求菩萨恕罪。观世音轻轻地挥舞了一下手中的白色绸带，对知府说：“沔阳城池是一块风水宝地，八卦剅是龙脉，不可破坏，这些银两赶快拿去，立即派人修复八卦剅，不许从中贪污谋利。”知府跪拜地上，连连点头称是。至此，八卦剅又恢复了昔日的风姿。

后来，沔城人民为了感谢观世音菩萨的大恩大德，在一些寺观庙宇建了观音殿，塑造了观音像。同时，还精心制作了一只采莲船，下为船型约五、六尺长，上为宝塔型亭阁，用竹木杆扎制而成。船身用彩纸彩球装饰，安排六至七人跑船：坐船的姑娘、撑篙的大汉、把舵的艄婆，还有敲锣、打鼓、拉琴的等。每逢春节初一至十五，采莲船沿街挨家挨户拜新年，边唱边舞，尤其是男扮女装的“采莲姑娘”与“摆艄婆”给人们留下了难忘的印象。从此，采莲船在江汉平原流传至今。

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2.白龙太子赐宝珠

相传，白龙太子久住龙宫，整天游手好闲，十分空虚寂寞，无聊之际，他向父亲请求，要到人间看看，以散散心。泾渭老龙王爱子心切，又不好扫宝贝儿子的兴，就拿出两个宝珠交给白龙太子作护身符，并一再叮嘱：“孩儿，要快去快回，不可贪玩，时间不得超过半月。”白龙太子欢天喜地，高兴得手舞足蹈。

时值盛夏，白龙太子来到人间，一路游山逛水，好不惬意！经过一片沼泽时，被这里的景色惊呆了：只见东沼“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，岸边杨柳依依，池水清澈见底；红鲤追逐嬉戏，鸳鸯喃喃细语；莲花亭亭玉立，荷香沁人心脾；真乃人间仙境，梦里水乡泽国。白龙太子陶醉其中，乐不思返。

转眼过去十多天，白龙太子忽然记起父亲给他限定的游玩日期就要到了，但他还是有些恋恋不舍，决定在东沼里洗个澡后就赶回龙宫。

白龙太子刚下水，东沼里就钻出一只螃蟹精来，见白龙太子手里拿着两颗光芒四射的宝珠，不管对方是什么身份，就摆开了架势，手持大剪刀，大声吼道：“你哪来的异族，敢在我这里玩耍，快将宝珠交出来，不然你休想走出这片沼泽！”

白龙太子一见是个螃蟹精，不禁哈哈大笑：“好你个螃蟹儿，睁大贼眼看看，我白龙太子也，若不快快给我脆下，定不饶过你！”
     螃蟹精一听是白龙太子，闪动了一下身子，挪动了几下眼珠，横行霸道地说：“我不管你是白龙太子还是黑龙太子，横竖我不受你管，你到你的龙宫去称王称霸，这儿就是我的天下！小的们，跟我上！”螃蟹精一声令下，千万只小螃蟹精从洞里蜂涌而出，一下子将白龙太子团团围住，那无数把剪刀一起对准白龙太子。

白龙太子见势不妙，吓得脸色煞白，心想：好汉不吃眼前亏，正所谓“虎落平阳遭犬欺，龙搁浅水遭虾戏”，不如溜之大吉。白龙太子主意一定，就把两颗宝珠抛向空中，然后腾空而起，来了个蜻蜓点水，飘然离去。

那两颗宝珠落到东沼里后，在南边的一颗变成了一座山，叫“福星山”；在北边的一颗变成一座台子，叫“珠子台”。福星山上古树参天，祥云缭绕，说是专等达官贵人死后墓葬，永垂不朽；而珠子台里“金藤银藤牵满台，金花银花开满藤”，说是专等一位金人来摘取、来享受。

物换星移，时光如梭。东沼已成为沔阳的一座城池，一个风水宝地。福星山和珠子台恰似两颗宝珠，遥遥相望，熠熠生辉，虽历经千年沧桑变迁，依然古韵犹存！

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二 风物传说故事
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风物传说故事包括史事传说故事地名传说故事
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（一）史事传说故事
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1.东岳庙位于马脑村四组（前周家湾）东南侧，始建于明朝明成祖时期，由周氏族人溪公主事，其它姓氏人员参与建立。
　　相传明朝洪武年间，明太祖朱元璋与草蟒陈友谅争夺天下时，陈友谅驻军排湖，在周湾一带屡建奇功，建立了以周家湾为主营的100里排湖根据地。并在离东岳庙约1000米左右的地方建了伙食团（现有此地名曰“名炲”），离东岳庙1500米左右的练兵场（现有此地名“跑马岭”）。有用石灰、糯米浆砌成的洗马池（现有此地名）。北面有陈友谅厕所（原名事务台）。正当陈友谅在排湖扩军备战时，明太祖朱元璋再次攻打排湖。陈友谅军中有一位屡建奇功的勇将（传说这位勇将是辅佐纣王的将军黄飞虎转世）。在此次战争中不幸战亡。陈友谅将此勇将安葬于前周湾东南一荷花池边，后来此荷花池中有三朵常年开放的荷花四季不谢。在此墓的旁边有一常处向上涌出泉水的泉洞。
　　传说在明成祖时期，有一四处云游的和尚名叫慧空。出游来到此处看见这一风水宝地，找到当时为官的周氏家族前辈溪公。谈到此处是一风水宝地，若谁安葬于此，可以建立一所庙宇恭敬他，保这一方平安，可以消灾去邪。于是由周氏族人周溪公主事，其它姓氏人员参与建立了当时占地面积约110平方米的东岳庙。
　　当时的东岳庙是一座四井口型的大庙宇，正庙是三间木制二层楼房，又合前后两间，前面正中安放着2米多高的东岳大帝（即黄飞虎大将的像，东面安放着东土观音和陈友谅神位。西面安放着如来佛祖。后间是庙中的主持和和尚起居地方，正庙两侧是厢房，西面还有和尚耕田种植的三亩地。
　　相传每逢初一、十五都有人们到此庙烧香拜佛保佑一家人平安消灾去邪，每当人们头痛脑热时来此庙烧香拜，用泉洞的泉水和荷花池中的荷叶、荷花煎水喝，可以治头痛脑热，消灾去疾。
　　由于排湖地势低，十年淹九水，东岳庙屡招洪水袭击、破坏，虽经多次修葺，仍于老己酉年被洪水冲毁，后来再次重建，建成后不久，再次遭受特大洪水冲毁，最后不得不搬迁于沔城。
　　1958年大办合作社马脑大队在此庙台前，挖出了陈友谅安葬他的大将时陪葬的陶器。如人、猪、鸟、牛、马等还有他参战的刀、枪、剑、戟等兵器，听说还有一把兵器出土后陈列在仙桃博物馆中。
　　1985年受宗教文化的影响，由周湾人民主事，全村集资再次修建了占地面积为56平方米的东岳庙。

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（二）地名传说故事
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1.“摇头坝”的来历
通顺河畔的毛咀镇四合村有一个肖家湾，肖家湾旁边有一条沟叫肖家剅沟，肖家剅沟的水流向通顺河。沟口对河的村庄现在人们都叫它“摇头坝”。它就是毛咀镇横堤拐村（原燎原大队）一个靠通顺河南边，房前屋后长满毛竹村庄，斜对河是李家滩。“摇头坝”村子后面的通顺河上有一座木桥，也叫“摇头坝桥”。据考，这里原先叫“饶他吧”。说起来那是好几百年前的事了。
朱洪武坐位以后，消灭了劲敌陈友谅。对陈友谅的家乡——沔阳的百姓也恨之入骨，派了大军进剿。朱元璋的军队象洪水猛兽一般，席卷了沔阳百里平川。只杀得百姓尸横遍野，血流成河，大军所到之处，人烟绝迹。
一天黄昏，元兵杀到了通顺河畔，追赶一户肖姓人，肖家五口急忙钻进了用砖砌成的一条长长的剅沟。元兵在外大喊大叫，肖家的人就是不出来，元兵也不敢进去。僵持到快天黑的时候，一军士向带兵的将军报告，说剅沟里的人赶不出来，那将军站在河堤上摇了摇头说：“饶他吧！”元兵开走了，肖家五口幸免于难。
肖家人非常感谢这条剅沟，就在沟旁住了下来，把这条剅沟取名为肖家剅沟，肖家人世代在这里繁衍，成了一大湾人家，人称肖家湾。肖家剅沟的对河因那位将军曾说“饶他吧”，就取名叫“饶他吧”。后人觉得这个名字不顺口，加上那位将军是摇着头说的这句话，于是叫来叫去，叫别了，也就叫成了现在的“摇头坝”。
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2.“流潭”的传说

美丽的“流潭”公园座落在仙桃城区，园内琼楼玉宇，亭台楼阁，是那样古朴典雅。一潭碧水晶莹剔透，好似一颗璀灿的明珠镶嵌在公园中心。流潭水时而平如镜面，时而泛起几朵浪花，给人一种神秘莫测的感觉。流潭有新时代的风貌，更有神话般的传说。

相传很久很久以前，仙人赐桃人间，沔州人感其恩，在当地遍植桃，十里桃林，枝繁果茂，形成了“仙桃”之乡，人们将“桃乡”取名“仙桃”，用仙桃孝敬老人，用仙桃养育孩子，世世代代过着甜蜜的生活。

许多年后，一场浩劫降到了仙桃人头上。那年，仙桃东端的“青鱼湖”中，有条青鱼修炼成精，常常出来兴风作浪，危害人间。它听说“仙桃”是上界神仙所赐仙品，吃了可长生不老，它想霸占桃林，独食仙果，威逼人们将成熟的桃子供奉给它。勤劳善良的仙桃人，不愿把劳动果实拱手送给妖怪，又奈何不了青鱼精的妖术，忍气吞声把一筐筐“仙桃”送往青鱼湖中，供青鱼精食用。

青鱼湖南端，与青鱼精相毗邻，住着一青年剑客，姓刘名坦号青龙。刘坦身高八尺，虎背熊腰，浑身黎黑象座铁塔。他生性勇猛，力大无穷，惯使一把青龙宝剑，可降妖捉怪，对青鱼精的倒行逆施早就深恶痛绝，他要杀死青鱼精，解放仙桃乡亲和十里桃林。

这天，刘坦身背宝剑，只身来到青鱼湖边，对青鱼精说：“青鱼呀青鱼，你强占‘仙桃’祸害人间，罪孽深重，今天就是你的死期。”青鱼精见是个的小伙子与它说话，冷笑一声说道：“你这乳臭未干的小子，有啥本领在这逞能，我看你是活得不耐烦了。”说道，张开血盆大口，向刘坦冲来，刘坦也不躲避，举起青龙剑直取青鱼精，两个在青鱼湖展开了一场恶战。只杀得天昏地暗，日月无光。青鱼精见不能取胜，恼羞成怒，涌动青鱼湖水，掀起轩然大波，捣毁汉水大堤，妄想用大水淹没“仙桃树”，淹死“仙桃人”。眼看大水冲向仙桃，十里桃林将毁于一旦，百姓生命难保。在这千钧一发之际，刘坦跃向水中，化作一条青龙，与青鱼精展开了殊死的搏斗，最后杀死青鱼精。青龙随水流向自己的住处，他钻进水底，顿时水面出现簸箕大小的漩窝，大水随着漩窝流人地下。眨眼间，青鱼湖的水全被吸干了，汉江水也象匹脱缰的野马冲向漩窝，这神奇的漩窝象个无底洞，容进了滔滔汉江水，水落之后，成了个方园半里的深潭。

传说潭底有一泉眼直通龙宫，青龙就住在那里，掌管潭中水势，使其清澈纯净、甘甜可口、不涨不落。人们为纪念刘坦，把这个潭用刘坦名字的谐音取刘潭，因为刘潭是青鱼湖和汉江水被刘坦截流成潭，又叫流潭。流潭毗邻的青鱼湖从那时起就成了无水之湖。

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三 动植物传说故事
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1.牛到人间的由来
女娲娘娘用泥土捏造了人类以来，玉皇大帝派出了十二个日值神和十二个夜值神，天天关注人类的生活状况，在刀耕火种的年代，人人都是日出而作日落而息，为了一日二餐（在早的时候,人是吃两餐的）而劳累奔波，非常辛苦！二十四路巡值神每天都向玉帝报告人间的惨况，由于劳累死、疾病、饥饿死亡的人数与日俱增！
玉皇大帝每天听到这样的报告，与上界的不愁没有吃的、喝的、穿的，还能随心所欲的游玩在天地间的神仙生活相比，同情之心大增。于是，召开上界各路神仙大会，专门讨论如何减轻人间疾苦的重大问题，经过众仙的激烈讨论，最后做出决定：改变人们的生活观念，将过去的一日三餐，每日洗一次脸的状况改变为每日吃一顿饭，洗三次脸。这样，人类就减轻了三分之一的劳累。
决定做出来了，派那路神仙到人间传话呢？玉帝思考了很久也没有拿定注意。后来，太上老君出面极力给玉帝推荐了自己的家奴（牛仙）为传话使者。一是它力气很大，忠厚老实。二是从来不说假话！玉帝同意了，还答应牛仙：完成任务后，奖励仙寿十年，加封级别三级。
牛仙接受的玉帝的派遣，在通往人间的路上，遇到了贪吃奸诈的老鼠，老鼠千方百计的打探，玉帝到底做出的什么样决定?忠厚的牛仙告诉了老鼠这个秘密！老鼠心想：这样的话我岂不是要吃亏，人一日吃一餐，种的粮食就少了，我的生活保障就很难有保证了！于是，老鼠就向牛仙百般讨好，巴结。并提出和牛仙同行，共同完成这个神圣的使命。由于老鼠的机灵和讨好，得到了牛仙的信任，它们便一路同行。在路上，遇到一个酒馆，老鼠提议去喝几杯！牛仙也不好拒绝，它们在酒馆里喝起了酒！在老鼠的阿谀奉承之下，牛仙喝的酩酊大醉，把玉帝要牛仙传的话忘记得一干二净。马上就要到传话得地方了，牛仙实在想不起来这句话.就向老鼠询问。老鼠灵机一动，就撒谎说："玉帝让你告诉人间，每天洗一次脸，吃三顿饭！"牛仙就把这句话传到了人间。（老鼠还有另外收获，在后来的十二寿相比赛中，能居在牛头之上而获首位）
传完话之后，牛仙回到天庭复命，玉帝很不放心，就问牛仙："你给人间怎么说的啊？"牛仙说："玉帝有旨，人类从即日起该过去的一日两餐为一日三餐，每天洗一次脸。"玉帝听了大怒："你怎么传的话？叫你传话人间，一日一餐，每日洗三遍脸。今后人间的负担不但没有减轻反而加重了，你说我怎么处罚你啊？！"牛仙一听，才知道自己把话传错了，就向玉帝请罪："就让我下到人间帮助他们吧！"玉帝说："你力气虽然大，但是吃的太多，怎么帮啊？"牛仙回答说："那我就到人间干力气活，吃人没有办法吃的草和粮食桔干和叶子吧！"
这就是牛到人间的由来，它因为说错了一句话，从而永世在人间受苦受累！后来，它一次又一次的犯错，遭到被人鞭打，吃肉，连皮都不放过的厄运！
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2.并蒂莲的传说
传说很早以前的一个村中有一个荷花塘，塘里年年长满了美丽的荷花。塘东住着一个姓洪的员外，家里很有钱，可四十多岁了却还没有儿女。这一年，员外妻子怀了孕，洪员外日夜烧香敬佛，求菩萨保佑他得个儿子。
可是生下来的却是一个女孩儿。洪员外闷闷不乐。他妻子为了安慰员外，便和员外商量，把这女孩儿当儿子来养，对外人就说生了个男孩子，给孩子取名叫赛郎。后来赛郎慢慢长大了，装束打扮就一直象个男孩子一样。十二岁时，洪员外在荷塘前面建了座书馆，请熟师教赛郎读书。外面都以为赛郎是男孩儿。
再说这塘西住着一户姓白的人家，老夫妻俩生活还过得去，就是没有儿子。他老婆曾生过三个儿子。都没活过周岁便死了。为这事老白曾经几次找人算过命，都说他俩是“命里无儿”。这一年，他妻子又有了孕。老白心想：“生女儿还能活，若生下男儿来怕又保住。他妻子便想了个办法：“若生下儿子，只把他当女儿养，就不会再死了。”后来，真的又生了个儿子，夫妻俩便给这孩子戴上耳环，取名叫贞娘。贞娘长到十三岁，穿戴打扮起来比女孩子还标致。老夫妻疼儿子，想尽办法要供贞娘读书，听说东村洪员外家立了书馆，便求人说情，每月供先生二斗米，把贞娘送去读书。外面人都以为贞娘是女孩子。贞娘到了学堂，和十几个孩子很合得来，特别和赛郎更要好，每天上学在一个书桌上读书，下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。同学们看他俩那样亲近，有一天，趁老师不在，就闹着玩，要赛郎、贞娘拜花堂，谁也不知道赛郎是女，贞娘是男。赛郎也以为贞娘真的是女孩，贞娘也以为赛郎真的是男孩。
一晃，好几年过去了。赛郎已经十五岁，贞娘也十六岁了。两个人时常想起刚入学时拜花堂的事来，赛郎心想：贞娘这个人又聪明又和气，才学又好，将来谁娶她做老婆，真是幸福。贞娘也这样想：自已若真的是女子，一定要嫁给赛郎。
眼看又过了两年，学生们都要分手了。赛郎对贞娘说：“学业期满，从今以后你我恐怕不能常见面了，”说着流下泪来。贞娘说：“赛郎弟弟，不要难过，我家离你那儿不远，可常来往。”可赛郎心里晓得：自己年纪大了，从今后就要被父母关到闺房里不能出门了；再说自己和贞娘都要嫁人，谁晓得嫁到哪里去呢？她对贞娘说：“我俩结拜做姊妹吧！”贞娘想：两个男子拜姊妹，岂不笑话？连连摇手：“不、不、不，还是结拜兄弟吧！”争半天，最后都说：“算了，就是结拜好了！”就这样，两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。
赛郎回家后换了女装，整天呆在闺房里，时常想念贞娘。贞娘在家，也总想看赛郎。贞娘的爹老白得病死了，母亲就让贞娘摘掉耳环，换上男装，要他给老白穿孝打灵幡，送老白入土。直到这时候，全村人才晓得贞娘原来是个男的。消息传到洪员外家里，赛郎听了又惊又喜。惊的是，同富多年竟不晓得他是男于；喜得是，遇见了贞娘这样可亲的人。可是洪员外听了这个消息竟大发脾气，叫人把贞娘的母亲喊来，当面骂了她一顿：“你家养了个儿子，谁还会抢了你的，为什么男扮女装送到我家书馆来读书，整天与赛郎在一起，败坏了我家门风！”贞娘的母亲听得糊涂了：“我家贞娘与赛郎在一起，有什么败坏门风的呢？”员外老婆在旁一说，她才晓得原来赛郎是个女的，也不免吃了一惊。又一想，洪家真是不讲道理，便也气愤地说：“你家女孩子可以扮男装去读书，为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢？”洪员外无言可答，命人把贞娘的母亲赶出了大门。
贞娘听母亲说赛郎是女子，高兴极了，立志要娶她。母亲晓得洪家不会答应，不肯找媒人，于是，贞娘整天闷闷不乐。
过了几天，忽然洪家丫环送来一封信，打开一看，是赛郎写来的。信上说她被父母关在闺房里，如何想念贞娘；又说她知道了贞娘是男的，心里如何高兴。贞娘看了信，知道赛郎待他有心有意，高兴得不得了，忙写了封回信，叫丫环带回去。从此以后，两个人使你来我往地通起信来。
一天晚上，贞娘又要母亲托媒去提亲，母亲心疼儿子，答应试试。没想到媒人未进洪家大门就被赶了回来。媒人对贞娘说：“死了心吧！员外说了，一则嫌你家贫，养不起他女儿，二则你俩原是同学，如今嫁给你就是‘无私有弊’，玷辱了人家的好门风。”贞娘见事情不能成功，忧愁成病；他母亲急得在一旁日夜啼哭。再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事，也急得闹起病来。烘员外为了让女儿死了这条心，偷着叫人把白家母子赶出村去。赛郎听到此消息，气得索性连饭也不吃了。病也一天重似一天。
再说贞娘母于被洪家赶出村，搬到四十里外城里去住。过了不久，贞娘的病稍好了些，谁知他母亲又病了，身体一天不如一天，贞娘只靠每日做些小生意维持生活。过了几个月，他母亲死了，贞娘安葬了母亲，决心回村去找赛郎。他把家里东西卖掉，办了些花线等货物，打成包袱，扮成卖货郎，回到村中，住在破庙里。
一天，他摇着手中的拨浪鼓，偷偷地绕到洪家后花园前，赛郎的丫环听到鼓声出来买花线，一见是贞娘，惊喜万分，急忙跑进去告诉赛郎。赛郎随即写了封信，让丫环交给贞娘，叫他快些离开这里。贞娘跑回庙里，打开一看，原来赛郎约他今夜三更在荷花塘相会。贞娘高兴啊，眼睁睁地盼着天黑。
三更时分，荷花塘边，赛郎和贞娘一见面就抱头哭起来。哭着，哭着，赛郎对贞娘说；“爹爹心狠，我俩生难成夫妻。望你保重身体，不要再挂记我了。”说完就往水里跳。贞娘一步上前抱着她，哭着说：“我俩生不能在一起，情愿死在一起。”说完，两人抱住，一起跳进了水中。
丫环等到鸡叫还不见赛郎回来，知道坏了事，也不敢声张。第二天，洪家上下各处寻找，找到荷花塘边，见有赛郎的一只绣鞋，知是跳了水。洪员外急忙命人打捞上来，只见贞娘、赛郎两个人紧抱在一起，，几个人用力拉也拉不开。洪员外便命人将他俩埋在荷花塘边。
当晚只听得电闪雷鸣，一阵狂风暴雨。等到天明，只见荷花塘水一直涨到贞娘、赛郎的坟前，将坟围了起来：坟上长出的荷花，花茎比人的大拇指还粗。顶上开了两朵花，一红一白，紧紧地靠在一起，人们便叫它“并贴莲”，以后又叫成了“并蒂莲”。

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民间歌谣

歌谣，民间文学体裁之一，是民歌、民谣、儿歌和童谣的总称。大多数是为孩子们编唱的，也有表现风俗风物的地方特色歌谣。据有关资料记载：“楚人好乐，楚地多歌。”沔阳方言歌谣更是源远流长。处于荆楚腹地的老沔阳（今仙桃市）人精明过人，“坡上唱樵歌，湖中唱渔歌，田中劳作歌，月下恋情歌”，他们用卓越的智慧，甜美的方言，高亢的歌喉，在这块肥沃的土地上唱出了沔阳人的心声，写下了光辉的篇章，誉称“歌艺之乡”。
老沔阳歌谣种类繁多，如劳动歌、情歌、生活歌、传说歌、儿歌、杂歌等等。但真正体现沔阳歌谣韵味的还是方言歌谣，是原汁原味的土特产，听来幽默有趣，有时让你捧腹大笑，不亦乐乎！
歌谣具有很强的时代性，地域性。它是社会民风民俗的写照。仙桃地域所流传的民间歌谣，题材广泛，内容丰富，归类起来包括旧时歌谣，岁时歌谣，喜歌，童谣等等，尤其是童谣，遍布于仙桃各地，深受孩子们的喜爱。
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一，旧时歌谣
.如彭场镇历史上划龙船（赛龙舟）是全县有名的，其龙船号子载入《湖北民歌》一书。当地人划船有瘾，几乎一村多船，赛船那天划得死去活来不知累，赛完船后还要坐在林荫树下讲几天几夜方肯罢休。看船人比划船人还有瘾些，每年端午节一到，通顺河畔人山人海，他们在坡上呐喊助威，甚至手舞足蹈。因此也留下了许多有趣的歌谣：
五月五，五月端
五月十五划龙船
头上戴的紫金冠
手里桡子尺把宽
锣打破，鼓打穿
棹一惩，船一翻
龙头下水抽藕簪
渥（淹）死两个好杨潘（外行）
.......
语言形象生动。
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又如剅河芭芒村，有位老妈死不讲灵醒，看他们是怎样形容老**：
张三的妈，不当家
油盐豌豆用手抓
巴巴片子（尿布）包粑粑
潲缸（装猪水盛猪食的缸子）的水做煮粑
脑壳高地（上）虱子当芝麻
老子看到一嘴巴
儿子看到一胡叉（杨叉，农家翻场用具）
.......

仙桃人特别喜欢看皮影戏，尤其是那些盘朝剧更是让人入迷，如是群众形容说;
看牛皮，熬眼皮
双眼皮看单眼皮
深更半夜摸回家，
黑的抹漆撞鼓皮[房屋里的板壁]
老婆开了皮[斥责]
睡床上捏闷脾[受了气而不敢做声]【老仙.文】
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二 岁时歌谣
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1.祭灶；灶王爷爷本姓张，骑着马挎着枪，上天言好事，回宫降吉祥。
2.过年；二十三打土尘，二十四送灶神，二十五打豆腐，二十六办鱼肉， 二十七洗金器（洗澡），二十八宰鸡鸭，二十九家家有，三十夜（方言读yā）鐤罐咵。年初一，开门就作揖，初一拜父母，初二拜亡人，初三初四拜丈人........
3.中秋；八月十五雁门开，雁门头上带霜来.......