本帖最后由 byht 于 2012-4-12 18:29 编辑
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不忘谢场（张才富） . 谢场，蕴有秀丽旖旎的田园风光；谢场，充满脍炙人口的传奇色彩；谢场，更承载着老沔阳深厚历史文化，给人以心灵的震撼，令人永远难忘！ 自318国道的毛场乘车顺毛通公路经剅河镇后，向前约行五公里，便到达了谢场。谢场地处仙桃市西南边陲，属于仙桃、潜江交界地段。原本是仙桃市直管的行政乡，二000年国家精简机构，撤谢场乡后，改名为谢场管委会，并入仙桃市剅河镇。 谢场位于古老的恩江河畔，谢场老街依恩江河北堤而建。记忆中七十年代的谢场老街依稀可见；老街的街道不宽，街心留存零散的青石块，地面凹凸不平，石块经历风霜雪雨的打磨，无数步履的踏踩，变得光洁韵致。走在上面，你的遐想会回到久远的过往，好似在给人以更多的启示，教人去思考、去揣测起这条老街的历史来。 街道两边，看不到情趣横生的狮子，也没有了传说中的古树，但我能想象出；这些古狮、古树和老街一起，走完了它们的风雨兼程。它们和谐相处，共同分享着大自然赐予的阳光雨露和清新的空气，共同见证谢场的历史沧桑。眼前存留不多的木质结构老房子，错落在老街的左右。其风格还保留着清末建筑的神貌，一块块木页门前有沿阶，木制镂空雕花的窗棂，雕刻着龙凤图案，圆鼓式的石磉墩上，直立着腐蚀的木柱……..然因年久失修，原本的沧桑之上，让人又多了一丝落魄衰败的韵味。 这些老房子中的一幢，是我当年高中的同窗周同学的家，他父亲是个木匠，长年在外做木活，母亲一步不曾移动地守着这间老房子，如同承受着老房全部压力的石磉墩那样守在房屋中，也守着母亲逝去的悠悠年华。破旧的老屋带给她们美好的岁月，在一茬又一茬的生老病死中，延续着彼此深深的情感。不管是喜乐，也不管是哀愁，他们认命于上苍赐予的这方水土，日子虽说清贫，但也悠然自得…… 恩江河，西起潜江的杨市，东至沔阳的贾家潭，历史上的恩江河畔沔西境内有十二民垸，历年洪水不断，泛滥横流。恩江河由明嘉靖元年来上任潜江当知县的敖钺在明正德年间，为抵御水患，拟定开挖成的一条引洪河。取“恩惠来自朝廷”之意，故叫恩江河。河水西自东流，河畔阡陌纵横，历史遗迹引人入胜。 谢场历史悠久。谢场古谓“许家集”，是一个小小的集市。据记载，许家集（何坮八队）西连潜江，北抵毛嘴，南接总口，东达坡场，依堤而建。在许家集北，有一处古时的军事要地，那就是元朝末年农民起义领袖陈友谅在此屯兵的地方。 相传陈友谅在元顺帝十五年攻占了沔州的三县四大镇八小镇后，率部又在沔西打完一仗，汗水湿透了衣服，也濡湿了铠甲，于是就地宿营。后来人们为了纪念陈友谅，将他卸甲地点改为谐音谢家台。也叫“晾甲垸”。 直到清雍正八年（1731年）由一位姓谢的老爷扩建了许家集，改名谢家场，街道顺堤而下长约三华里。河上有木桥，街内有寺庙、老戏台、老巷子、当铺，饭店百货店、街头有跑马场……..商贾云集，车水马龙。 街内原有圣庙两座，自谢老爷在此扩建起谢家场，庙小寺大，于是将祭祀天地和奉祀祖先的庙改为了官署的寺；一名曰忠天寺，一名曰忠义寺，寓“天经地义”之说。周同学告诉我，他听街上的老人说起，两寺鼎盛时期香火极其兴旺，忠义寺供奉着刘关张三位义士先贤,三义士有口皆碑，所以众僧云集，香客络绎不绝。庙门前各建戏楼一个，歌谣云；谢场唱戏麦子黄，儿子看戏老子忙……岁月悠悠，古寺、古庙、古戏楼建于此，废于此，虽成为人们心中的遗憾，倒也给人们更多的遐想，但愿这一充满传奇色彩的寺庙戏楼还能重塑辉煌！ 想象中，步入集绘画、雕刻、建筑、宗教于一体两寺中的忠义寺，瞻仰着三位义士的神像，感慨万千；缅怀谢老爷，承先辈遗德，可歌可泣，千古流传。谢老爷造福一方，其精神是何等高尚。据传，谢老爷去世后，安葬在现何坮一组中岭上东头，人们祭祀所供奉的石具，在大跃进时也被拆掉。但在当今，不知有多少人还记得起这位德高望重的谢老爷？怀念着这位千古流芳的谢老爷？我想；也只有是“街心里插香——谢场”了！ 周同学对我说；来到谢场，不去看看这里的“四大景观”实属遗憾！这风景名胜美其名曰：上有双碑望月，下有乌龟神坟，南有法宝古刹，北有龙尾宝洲。历史上，这富有传奇色彩的四大景观，吸引着人们前来观光，牵动着文人墨客诗情画意的遐想。 正值春暖花开的季节了，百花争艳。我和周同学来到他们生产队所在的恩江河堤岸，远远的就能看到人们明法令的石碑，即“双碑望月”了。它是潜江、沔阳两县在现何坮八组堤上，树立的有政令法规的一段石刻文字。是两县人民厚德的体现，也象征着在以法律为准绳的相互约束下世代和谐。 沿着兴修的乡间小道，来到谢场五组，映入眼帘的就是驱洪泛的“乌龟神坟”。说起这座神坟，还有个故事呢，说的是村里人心地善良，积善成德的事。传说，好心人们将一“叫化子”的遗体在小河边安葬，后来逐渐形成了乌龟形的坟包。说也奇怪，水涨水落，这里不曾被淹没过。故事说到这又加内容了；这个叫化子的儿子，因其父安葬在这风水宝地，后来居然当了官，并到此处来祭过祖；又说因家人不慎将一只黄金酒壶，挂在一棵大重（chong）阳树上未取走，而当地人的眼睛咋去看，也只能把黄金壶看出是一只黄雀，真是妙趣横生。故事毕竟故事，无从去考究，但每逢洪水泛滥，这里却安然无恙是事实。所以这些故事又被人们从头说起，大概说的就是要积善成德，而神明自得的灵性了。 在谢场五组，还得提到这四大景观中的“龙尾宝洲”；这处风景因原天字河与其一条小河之间，凸起的一条似龙形的小洲而得名。还有一种说法，叫“龙尾之舟”形容所居住的村庄，其地形似在水中划动的一叶小舟。如此云云。龙尾宝洲则两岸杨柳成荫，荷花清香阵阵，游人踏青赏光，雅士垂钓于此。龙——作为神异动物合而为一的形象，是带给人吉祥的象征，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。唯楚有才！村里老人提起祖上的事，绘声绘色地，这里所居住的人们的祖先也着实风光过，在朝为官为宦辈出。而今，谢场五组人代代繁衍下来，后生们相继走进高等学府，成为国家的栋梁。漂泊着！远离着！但他们的根在龙尾宝洲，在这个传奇的小村庄里。每逢新年，这些远在他乡的游子都会回到故乡，回到养育他们的宝地，祭祀祖先，祈求平安！ 离开谢场五组，与周同学向位于谢场的黄洲村出发，来到黄州村，找到同学杨，他爸爸参加过革命，当时是村里的支部书记。 “法宝古刹“在现在的黄洲村七组广河边上，原是村中颇具规模的一座“庙”，历史上香火十分兴盛。据说，初建时庙门朝东开，因方位不对，建成后，不知何故一夜之间庙大门就朝南了。关于这法宝古刹也曾有许多的描述。如：王母上殿东西坐，著黄金褡辱，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大授，腰佩分景之剑，头上太华，戴太真晨缨之冠，履玄凤文之，观之，年方三十许，修短得中，天姿，灵颜绝世，真灵人也！当然这些都是散见于民间史料的故事传说了。 黄洲村地势平坦，河网密布，土地肥沃，在“农业学大寨”时期，这里一直是富甲一方，县里的红旗大队。村民自认这是一方“风水宝地”，也创造了丰富多彩的原始和现代文明。 黄洲村的人，清楚王母娘娘是一位慈祥的女神：她与玉皇大帝生有七位女儿，最小的“七仙女”私自下凡，与卖身葬父的孝子董永结为夫妻；她的外孙女叫织女，与牛郎七夕鹊桥相会……黄洲人有王母相伴相随，引以自豪。真是一方水土养育一方人啊！ 这时，杨同学跟我们说起这法宝古刹，在五十年代拆除时，内有“明洪武四年建造”的文字记载。 如今，法宝古刹没了踪迹，好在社会经济的发展，村庄的变化，小村更充满着活力和传奇。黄洲七组有一段值得炫耀的历史，人们引为骄傲…… 谢场的“四大景观”记录着岁月的痕迹，诉说着千年的沧桑，这一切也都铸就了谢场的古朴与淳美！ 我和周同学在杨同学家吃饭时，老书记给我们讲起了红色革命根据地——谢场。讲起了革命英烈胡幼松；抗日师长王劲哉……..让人流连忘返。 游罢谢场，心潮澎湃：谢场有汉王陈友谅的传说、玉带飘逸恩江河上小桥流水、老街商铺、古寺戏楼、四大景观、革命胜地…..谢场的古朴民风与文化底蕴，也只是魅力仙桃老街、古村中的一个缩影。 . 不与众山同一色，忠义精神励后人！ 谢场有山吗？没有！山上有藤吗？无山就没有藤！但有一个人叫“山藤子”他自强不息，他走了！走进了谢场人们的心中……其所吟诵出的诗赋开拓向世人昭示谢场的先河，也承载着谢场悠久历史文化的精髓。 . 不忘谢场！永远，永远！ . 2012.04于北京 . | 
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发表于 北京市 2012-4-29 11:51:35
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