黄冈三县市之大崎山 ！

峰风

一. 地理篇   

崎 山，亦名大崎山。座落于湖北省罗田县大崎乡西北，麻城市夫子河镇卢家河乡西南，团风县 贾庙乡东北（原黄冈县贾庙乡）之三县市交界处。崎山之主峰位于团风县贾庙乡境内，与之相连的接天山位于麻城市夫子河镇卢家河乡境内，而大崎山的姊妹峰小崎 山则在罗田县境内，且罗田县更以大崎山来命名一个乡镇-----大崎乡。我生活在崎山脚下，对于家乡的过去和乡间轶事非常感兴趣。同时也希望知道家乡的过 去和现在，因而作了一些资料检索，在此汇集和记录相关的点点印记。

据民间口传的资 料：崎山原来隶属湖北黄州府永宁乡。永宁乡所涵盖的区域可能包括现今的罗田县大崎乡、三里畈镇一部分；麻城夫子河镇一部分；武汉市新州区道观河一小部分； 团风县贾庙乡、但店一部分。清史康熙三年记载：“黄冈 冲，繁，难。倚。故城西北黄冈山。城东北大崎。北：淘金山。西：武矶。大江自黄陂来，入蕲水界。东巴水，西举水，自麻城入，会道观河、沙河南入之，谓之举 口，亦谓三江口。西北新生洲，与武昌白鹿矶相对。但店、团风、阳逻三镇，与仓子埠四巡司。有齐安驿，李坪、阳逻废驿。”另据北宋王存的《元丰九域志》记 载： “麻城。黄州府北一百七十五里。四乡。歧亭、故县、白沙、永泰、桑林、永宁六镇。有龟山、永泰河”。《明史•地理志第二十•湖广•黄州府•麻城》说：“麻 城，黄州府北。东有龟峰山，举水出焉，流人黄冈县。东南有长河，又南有县前河流人焉，下流注於江西。有双城镇、鹅笼镇，东北有虎头关三巡检司。又西北有木 陵关， 在木陵山上。东北有阴山关，在阴山上。又北有黄土关，与木陵、虎头、白沙、大城为五关。又西有岐亭镇”。故此可以知道在古时崎山所属的地理位置，即东北部 属麻城，西南部属黄冈。1951年5月，黄冈区行政公署更名为黄冈专员公署，为湖北省人民z府派出机构。1952年8月黄冈专署分置兵堡县（9月更名为胜 利县）将黄冈东北部的三里畈一部和大崎乡划归罗田县管辖。1995年12月23日经国务院批准，撤销黄冈地区和黄州市，设立地级黄冈市，治所驻黄州。并建 置团风县和黄州区，团风县接管原来黄州市（即黄冈县）除黄州区外的所有下辖乡镇。由此崎山形成了现在的团风、罗田、麻城三县市交界的地理位置。（转-----）

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二. 景观篇

崎山森林覆 盖率81.4%。这里土壤肥沃，雨量充沛，属亚热带大陆性气候，季相变化四时分明。年降雨量1262MM，平均气温16.8摄氏度，森林密布，古木参天。 据不完全统计，包括野生药材在内的乔灌等植被种类达1000余种，还有豺、狼、狐狸、果子狸以及野猪、猫头鹰、蟒蛇等100多种重点野生保护动物，有较为 复杂的动植物资源体系。崎山的苦丁茶更有抗癌的特殊功效。崎山矗立在大别山南麓，长江北岸，素有鄂东泰山之誉。主峰龙王顶海拔1040.8米，山体呈东西 走向，东南横卧小崎山、祷雨山，西北耸立接天山。明代《黄州府志》说大崎山“远自麻城龟峰而来，蜿蜒盘伏，至些突然高举，山势绝悬，甲于一郡”，方圆 120平方公里。明代黄冈知县茅瑞徽登崎山有诗曰“崎山高不极，半岭看云低。乱石分排戟，飞梁回作梯。天风传远梵，人籁出烟溪。直拟扪箩上，跻攀境屡 迷。”这首诗把崎山的景色一表无余。崎山山高险峻，雄奇俊美，决定了她与宗教有十分密切的关系，位于南山腰的能仁寺，历史悠久，源远流长。据弘治《黄州府 志》记载：“能仁寺，在永宁崎山，昔密云寺禅师修道之所。”相传能仁寺（今称大庙）在唐代最为鼎盛，梵宇建筑宏伟，共有70条干道，81口天井，僧众三千 人，受皇上敕封。现存有一大石碑，遒劲的“唐敕能仁”四个大字，向人们昭示着当年能仁寺的宏伟气派。西北接天山的“真武观”道教，据说历史上曾经与武当山 的道教齐名天下，受到四方朝拜，还有“龙王寺”，也曾有过辉煌的历史。今日崎山东南山脚乱石窠村“明月诗词”社的农民诗人们更自创诗词盛赞崎山八境： “雨霁飞帆  崎山好，雨霁眺云开。群峰叠翠江如带，飞帆逐浪日边来，虹彩架天台。崎岭朝云  崎山好，峻岭看朝云。莲飘五色观音像，云嵌七彩善才身，变幻拂红尘。松涛沐日  崎山好，松涛日沐金。青松集凝千鹤唳，涛起和鸣百凤吟，撩人格调新。唐敕能仁寺  崎山好，往事越千年。戡乱将军功永注，唐敕功碑绩尚传，留作后人瞻。绝顶芦苇  崎山好，芦苇绝顶生。日月精华留胜迹，地天瑞气合晶成，芦花溢太清。石室危楼  崎山好，石屋耸危楼。千载鲁班工艺巧，百代游人叹未休，造化夺功畴。仙人卧石  崎山好，石印迹留仙。春去春来痕印在，花开花落人未还，沧海变桑田。龙王井  崎山好，清爽井泉香。高深莫测春秋谜，涝旱灾消日月长，尝试味甘凉”。

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三. 战事篇

公元 1345年，一位叫铁山的蒙古人任武昌临邑时，先在鄂城江中修建观音阁后在大崎山下溢流河畔修建寺庙观音阁，这两地的观音阁实为姊妹阁，原名是寺庙，后改 名观音阁。观音阁寺庙是大崎建造寺庙年代最久远的寺庙之一。距今已有六百多年的历史。那时寺庙内有几十名僧侣，诵经念佛，远近百姓来朝拜者，络绎不绝。由 于多年的战乱，加上洪水的冲洗，现今成为一片空地。在离观音阁不远的山乡有一人叫张起，后来上小崎山当了和尚，他的法名叫“登觉”。人称“蹬脚和尚”。绰 号叫张旋风。走路如风，速度超过常人两三倍。日行三百里，有一次和尚的朋友邀请客人聚餐，他让和尚帮忙去买菜肆。结果和尚步行两天买了四个地方的名酒名 菜。即是：“黄州的豆腐，武昌的酒，樊口的鳊鱼，芝麻湖的藕。”（芝麻湖指今浠水下巴河）如果把这些地方来去的里程加起来每天要行程二百多里，到第三天中 午聚餐的时候，满桌菜淆尽是知名产品。客人见此，无不为之震惊！元末明初之季，这里每为政治风云旋转之区，社会矛盾纠角之地。郡民久经战争风暴的磨炼，养 成沉毅果决，勇敢顽强的精魄，富有奋力抗争的传统，危难时表现出强大的凝聚力。这里山势崇隆，蜿蜒伸展、山形奥折起伏无端；层峦复涧，秀谷相迭；林木蓊 翳，物产丰阜，是为地利。在这种特殊的地理环境、民情状况、历史条件下形成了引以自保的山寨。蹬脚和尚在小崎山结山立寨，训练寨丁，保卫乡民，后在战中悄 然于世，不知所终。

结寨自保，对抗朝廷绝不是孤立和偶然的事件，总有它的历史背 境。南宋度宋之初(公元1266年)，罗田三吴乡人(今属英山县)段朝立结寨于英山尖，召集乡民据险阻击蒙古阿术军进犯蕲黄。是为结寨自保，对抗朝廷之 始。元 至正十四年(公元1277年)，蕲州人张德兴、罗田人傅高不满蒙古人的高压统治，分别以蕲州、太湖交界的司空山，罗田天堂寨为据地，联合淮西六寨义兵反 元。元 至正十一年(1351年)，罗田多云乡（今湖北罗田）布贩徐寿辉、麻城花桥人（今湖北麻城）邹普胜联合袁州(今江西宜春)彭莹玉在天堂寨以红巾为号起义反 元。同年十月攻占蕲水并黄州路。打败元威顺王宽彻不花；旋在蕲水清泉寺拥徐寿辉为帝，以彭莹玉为军师，邹普胜为太师，倪文俊为丞相。建立“天完”国，建元 治平。建莲台省，设六部。翌年分兵攻占鄂、浙、湘、江、皖、赣等省，一时拥兵百万，战将百员，一举撼动了元朝统治的根基，为大明王朝逐鹿中原奠定了第一基 石。后因起义军发生内讧，徐寿辉被陈友谅谋杀，朱元璋战胜陈友谅，“天完”国告终。结寨自立的抗挣暂时告一段落，但并未结束。

崇祯七年(公元1634年)，高迎祥起义军攻入黄陂、黄安、麻城、黄州、蕲水、广济。次年罗汝才率 义军攻下英山、罗田。接着，张献忠率部到黄安、麻城。旋与明朝副总兵马人龙战于麻城阴山畈，明军大败。明朝退任官吏、甘肃巡抚梅之焕召众结寨自保。此为明 季蕲黄建寨之始。尔后10年间，张献忠，革里眼、左金王三出蕲黄。崇祯十六年(公元1643年)，麻城“里仁会”首汤志举起义旗，率兵数万迎投张献忠。张 改麻城为长顺州，命麻城人周文江领州事，汤志为游击。并占蕲黄二州及寿昌、武昌、置巡抚知州、总督等官守之。张在黄州称西王。其时，明朝退任宰相姚明恭于 巴河结水寨对抗义军。各地豪绅纷纷效尤，倚凭险阻，建立山寨。罗田有：天堂寨、石柱山寨、鹤皋寨、乌云寨、黄狮寨、仙女岩寨、韭菜岩寨、李蟒岩寨、周家山 寨、扬旗寨、古(鼓)羊寨、薄金寨、富主(亦名“富猪”)寨、大垴寨、大龙寨、白马寨、尖峰寨、观音山寨、大罗寨、独龙井寨；浠水有：团陂何家山寨；黄冈 有：金盆寨、响水潭寨、天马山寨、淋山河寨、桃花洞寨、马家潭寨、白云山寨、寨云垴寨、大崎山寨、小崎山寨；麻城有：东山寨、石马(亦名什子)寨、云雾山 寨、塔子山寨、东义洲寨、朱山寨；黄梅有：鼓角寨、挪步园寨、卓壁寨、红花寨；其他有蕲水（浠水）三角山寨、斗方山寨、石门山寨；黄安：天台山寨、大腾堡 寨；蕲州：大桴山寨；广济：四望山寨等。

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清顺治二年(公元1645年)英王阿济格 追李自成部至九江，乘势占领蕲黄，乃至黄州、黄冈，蕲州、蕲水、广济、黄梅。随将黄安、麻城及安徽英山纳入版图。是年冬，黄冈白云山寨公然蔑视新制。寨主 易道三串联小崎山寨长王光淑等伙同英山尖寨兵“阻逋粮饷，抗违剃令”，勇举义旗，对抗清廷。黄州总兵徐勇统军镇压。十一月十五日猛攻白云寨。小崎山寨长王 光淑“召各寨兵数万”欲解白云山寨之围。因各路寨兵未如期赶到，虽激战数日，终致不敌。易道三为保寨中老幼只得出降。王光淑亦被俘。山寨遂破。未几，黄冈 泉华山陈于藻杀死差官李成等人。与此同时，樊山王朱常炎与周从助起兵蕲水斗方山，旋转司空山。斗方山寨长周从助举兵反清。明英小知县刘时叙及副将陈福率兵 四百人支援斗方山寨。周从助联络麻城东山等寨约于十二月十二日先取蕲州、蕲水，再取黄州。不期陈福被清军收买，叛变，泄露了计划。敌里应外合，攻破斗方 山。周从助、刘时叙被俘致死。

顺治七年（公元1650年）南明将军李有实（湖北蕲 黄山寨武装领导人之一）和曹胤昌，（字石癖、石霞，麻城人）奉石城王朱统錡命来联络四十八寨的周损、周损从子羽仪等于朱山、东山等山寨武装重新兴起。顺治 七年，石城王遇难，李有实于是遁归东山，曹胤昌则转入云南。清顺治十年，李有实复起进攻黄州，黄冈生员张本恕带领清军正面进攻山寨，另一方面，清廷西南经 略洪承畴幕僚周师忠（镶白旗下阿达哈哈番。顺治十年六月洪承畴“请旨调发随征”）通过陈宏范进行迂回招抚，李有实终于带领官兵三百五十二人进入长沙投向清 廷。至此蕲黄山寨武装基本解体了。此时有黄冈永宁乡人（今罗田大崎乡）何士胜、何士荣于此次东山之役解散后，其兄弟两只好也去了长沙。后积极联络吴三桂 部，不久何士胜不幸去世，何士荣仍在长沙观衅；接着李有实亦卒，其子李森仍匿藏于东山。

康熙十二年（公元1673年）平西王吴三桂反清自立，历史上的三藩之乱爆发了，反清军剑指湖广，直至湘岳。次年，蕲黄山寨再起波澜。黄金龙与 麻城刘启祯（字君孚）、刘青藜联合河南谭以从、周铁爪及黄冈、黄安、大冶等地的义士相约再起。五月，黄与刘在麻城东山曹家河啸起。清军前往镇压，几次被义 军打败。清廷震恐。湖广巡抚张朝珍急调武昌知府于成龙领兵进剿。于成龙日夜兼程抵达白果（今麻城白果），距刘的山寨约十里。得知响应的义军没有全部到位并 未汇集起来，且于成龙原来在麻城岐亭为官时，刘启祯常居门下，对于成龙非常敬畏，于成龙利用刘的这种心理施加压力并进行分化招抚，刘启祯感到势孤，于是率 众人至白果向于成龙投降并得到招抚。周铁爪未从就抚，转入东山，黄金龙逃往纸棚河（今麻城夫子河镇纸棚河）加入邹君升的寨军之中，后与黄冈李家集方公孝等 合并在一起，据山险自守。于成龙驰至岐亭，命人在黄冈永宁乡（今罗田大崎乡）、罗田茅田畈、蕲水上窑等处设防。并亲自于二十二日自岐亭星夜同诸生刘广定、 郑丹、董建、乡绅蔡得春等至离寨二十里之望花山（今麻城白果镇望花山）与刘启祯、武举陶之琇、贡生彭哲、黄州同知佟世俊、黄冈知县李经政及振奇、诸生李中 素、梅钿等商议，如何以剿定局。二十四日，清军齐会于白果。命贡生邹世美调度尹公才、邹益能守寨众出入隘口，命董锡、董天禄领乡勇协助刘启祯、委武生刘青 藜领勇二百堵塞坡岔，夏仲昆、余公俊等埋伏在布袋坳，唐殿、袁兴明、何见之等领三百名兵堵塔儿岗，刘以廷、周伯卜等堵脑中山，诸生林斗文、乡保罗甸臣等堵 其粮路，大崎山僧识贯伺守寨后。又添龙王墩区长王方远等助守隘口，贡生吴晋爵、诸生戴宗礼、程士极、蔡作楫助军粮，宋埠生员施之瑞领勇协助。指挥既定，诸 生吴之邹、贡生龚相旦带其兵丁入山进剿，驻邹家河（今麻城夫子河镇邹家河）。经六日激战，寨军不敌退至罗田项家庙，最后全军覆没。

康熙十三年（公元1674年）十月，江西反清义兵取湖口、兴宁。蕲黄四十八寨再起响应。陈鼎业于黄 冈阳逻（今新洲区阳逻），何士荣、李森于黄冈永宁乡（今罗田大崎乡），刘启业于石陂（今麻城龟山），周铁爪、鲍世荣于麻城白水畈（今麻城张家畈）起义。他 们相约攻黄州，取武昌、汉阳。此时因清廷驻蕲黄各镇之兵悉随大军进驻湖南，与吴三桂的滇军作战，黄州剩下的余吏与兵民才几百人，诸生与官绅等劝于成龙放弃 黄州，退保麻城。于成龙说：黄州为湖北七郡门户，我军驻在荆州、岳州者数十万，水陆转运之粮草，战备之器械均取道于此。且黄州濒江而筑城，控制阻险，前倚 江西兴宁庐阜，后压罗田天堂、金刚诸寨，实是东南关键。东山为黄州左臂，放弃不守，则无东山；无东山，则无黄州；无黄州，则无襄阳、江汉。则荆州、岳州有 战败之虞，一旦战败则七郡成瓦解之势，江北亦危险了，所以并非是放弃黄州一城而已。我誓死也不能离开黄州，与其坐以待毙不如主动出击。于是，于成龙飞檄给 湖广巡抚张朝珍请兵协助，分巡道徐惺守住黄州城，把总吴之兰领五十名兵勇从蕲州北进，驻扎进段家店（今团风段店），千总李茂升领马兵五十名亦来到。又征各 区乡勇，分守山隘；使击溃逃亡的人不得进入寨中与之会合。又遣黄冈县令李经政督诸生曹从仁（亦作洪仁）等进攻黄冈阳逻陈鼎业，并捉住了陈鼎业父子；阳逻起 义遂被平息。于成龙同千总李茂升、把总罗登云、吴之兰、齐安驿丞李德、候选千总刘先定、武举张尚圣等率诸生及吏卒准备进攻何士荣，并飞檄命令刘启祯等进驻 土皮冲（今麻城盐田河土陂冲）、梅钿等进驻八迭山（今麻城龟山八叠冲）、郑丹等进驻平头山（今罗田大崎）、童贵卿等守东义洲（今罗田西南）、萧有至（亦作 二至）等守罗田界、田谷伯等堵黄冈庙（今罗田黄冈庙），于成龙亲自起草命令征集各区壮丁，共征得乡勇几千人，由清军千总加紧训练，严明纪律，部署好后。探 子报告说何士荣已占领黄土坳（今罗田大崎东北，三里畈西北，七道河西南）于成龙亲自率队由南向北直插何士荣部，十月七日，罗登云、吴之兰等所率清军与何士 荣部前锋遭遇；激战后，寨众不敌退却至丛山峻岭之箔金寨中。清军追至箔金寨下，此时驻军在牧马寨（今麻城蔡店河）的何士荣、李森寨军本部分兵东西两路向清 军夹击包抄过来，于成龙命罗登云带领千余人出击东面，并亲自带领张尚圣、吴之兰抵挡西面，并命张尚圣攻击右侧、吴之兰攻击左侧，自己从中路出击。激战中， 吴之兰中枪战死，寨军欢呼起来，退至箔金寨中的寨军亦向清军出击，于成龙见情势危急，于是策马冲向阵中，回头对李茂升说：如果我战死，请报告巡抚张朝珍！ 李茂升怕于成龙遇险，急忙射发一箭，将寨军的军旗手射倒；寨军大乱，李茂升乘势策马进击，一时短兵相接，连砍数人。罗登云亦奋不顾身向前砍杀，张尚圣从右 山绕到寨的后面，乘势夹击寨军。寨军溃败，何士荣手持长矛亲自断后，在李茂升、罗登云的夹攻下被砍断右臂，然而何士荣仍毫无惧色且战且退；后战马不幸陷入 乌泥之中，无法迅速冲出，被清军擒住。接着李森（有李实之子）亦被擒，寨军失去主将更加军心大乱，遂被清军射杀怠尽。乘着胜利，于成龙率清军直扑石陂、白 水畈。因这次起义本以何士荣为盟主，现何士荣被抓，石陂、白水畈之寨军军心大散，失去战斗的信心，在清军的夹击包抄下全军覆没。清廷在麻城龙潭冲石壁刻字 曰：“龟峰以平，龙潭以清；既耕既种，万世永宁”。后被擒之何士荣、李森等十几人被清廷下令全部处死。轰轰烈烈的东山起义就这样被扑灭、平息了。持续抗挣 几百年的崎山各寨至此沉寂，然留下的众多石寨仍在丛山峻岭之间蜿蜒盘踞，于风雨中飘摇诉说……如今在罗田大崎境内和接壤处仍有如下山寨寨墙遗迹：大崎山 寨、小崎山寨、平峰寨（在乱石窠）、平峰寨（在祁祥岭）、石人寨、金盆寨、富主寨、黄土寨、安定寨、齐天寨等等。

民国二十五年（公元1936年）三月，湖北第三、四行政督察区在蕲州合并为第二行政督察区，第二年 元月治所迁至黄州。后因抗日战争全面爆发，民国二十九年（公元1940年）元月，第二行政区署在黄冈县北部的黄土岭五广祠（今罗田大崎黄土岭五广祠）改组 为鄂东行署，代行湖北省z府职权，并先后增辖孝感县和第三行政区。另外鄂东游击总队指挥部也一同迁至项家河大庙。崎山西南的巴河、总路咀孕育了陈潭秋、包 惠僧2位中共“一大”代表；回龙山镇林家大湾和染铺湾诞生了林氏三兄弟；抗日战挣期间，在崎山东北麓的芦柴坳（今麻城夫子河镇卢家河乡芦柴坳），成立了新 四军第五师第五大队，老一辈革命家：李先念、张体学、方毅、陈再道、高敬亭、刘西尧、郭述申、石川、文祥等都曾在此辗转战斗，将革命的火种传播和点燃整个 大别山腹地。

民国三十一年（公元1942年）十一月十七日至十九日，日军先后两批 3700多人从麻城夫子河进犯罗田大崎，由于崎山地区的民团开枪射击， 3天间，日军杀死村民8人，杀伤4人，强暴妇女5人，烧毁房屋300余间，一万多人拖儿带女逃离家园，财产损失不可计数，四百多年历史的天马山古庙，一百 七十多年历史的陈家畈大祠堂，被日兵炸毁或烧毁。

解放战争期间，国民党军和gcd 军曾在罗田大崎乡乱石窠平峰寨发生激战。二十多年前在山峰两侧的耕地里还可以捡到战争留下的弹壳。

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四. 节日篇

崎山周围有着 许许多多的传统节日，有些节日是其他地方没有或者不重视的。这里民风淳朴，亲友乡亲之间重视礼节，注重礼仪，尊崇先祖，因而节日也有其自己的风格。农历正 月初一，和全国人民一样过春节；农历正月十五，过元宵节，崎山地区叫“过十五”，经过近3周的春节间相互庆贺，人们都要出外踏青。并且乘亲人都在家，是要 给祖先的墓上挂纸，烧纸烧香，祭祀朝拜的，有的人还要给先祖的墓上加土或者立碑，崎山地区叫“淋坟”和“树望山”。农历二月十五，花朝会，在崎山地区，特 别是十几年以前，很多竹、木工手艺人在二月十五前就要早早准备一些作好待售的用具，在花朝会这一天送到新洲的旧街去卖，并且把这种赶集叫做“赶旧街”。 旧街花朝会，约起源于南宋淳熙年间，迄今已有八百余年的历史。始兴时，以大庙为活动场所，带有浓重的宗教色彩。大庙亦名五三公庙，宋时香火旺盛，远近知 名，后渐毁败衰落。至明万历年间，佛教在旧街再度兴起，附近53姓村民又合力重建大庙。烧香求佛者也随之增多，一时信徒云集，自成庙会，且内容各异，形式 多样。每年花朝日的清晨，吃完元宵的人们，饱挣挣地齐集于大庙内外。经过了沐浴斋戒的善男信女，都到庙里顶礼膜拜；一般赶热闹的人就在大庙附近游乐观光。 从前大庙的圣帝殿前，有棵铁树。高2米，铁枝铁叶错错有致，每三片叶间点油灯一盏。傍晚，赶会人争相去铁树上点灯，瞬间，灯光成菱形而层层叠叠，火树银 花，精妙极了。随着花朝会的日趋昌盛，赶会的人也日渐增多。明清之际，邻县黄冈之大崎山、泉华山、贾庙、铁冶等地农民也慕名前来赶会，来时顺带些竹木器出 售。武汉、黄陂及安徽省的宿松、太湖人也闻汛而来，他们顺带的是铜器和铁器。民国期间，江苏的绸缎，湖南的湘绣，皖豫的木耳、香菇……都来旧街赶会，使整 个花朝会充满了物资交流的色彩。会期也根据需要，由二月十五一天改为由十四至十六三天。由于增加了物资交流、群众文化活动等新内容，旧街花朝会以其新的魅 力，吸引着四方游客，八方商贾。庙会期间，游人如织，商贾如云。山货土产，琳琅满目，会址亦由大庙内外改到空旷的河滩上。交流场里，叫买叫卖、讨价还价 声，此起彼伏，场上还搭起戏台唱戏助兴，测字摊、茶摊、小吃摊一应俱全。游人商贾无不各取所需，乘兴而来，尽兴而归。现在，在党和z府的引导下，旧街花朝 会逐步摒弃了封建迷信成份，使之成为广大人民群众进行游乐和物资交流的盛会。每年举会时间，由旧街镇镇z府牵头，联合各界组成大会zx团。会期由二月十一 日延至十八日，参加集会的有农、工、商、记者、演员，遍及全国，远及美国。与会人数达12.5万人次；成交额迹逐年递增。大会还吸引了许多海外游 子，1988年，旧街籍的台湾军政大学教授操稚青先生，特地回乡观看花朝会，并赋诗舒怀：“大崎山大古城春，十万声喧绿水滨，九省闻名诗盛会，百花争艳爽 游人”。清明节，这个与寒食节很近的节日，改革开放前曾一度没落，这十几年来由于恢复祭祖和续谱，也更由于外出的打工潮流，很多人改为春节后的清明节间才 回家扫墓，使得清明节再度复兴起来。三月初三，这个在崎山地区叫做鬼节，民间说：“三月三，鬼发颠”告戒人们这一天要早些回家，小孩子不要晚上外出。立夏 节，农历约三月二十左右的一个节日，过立夏节这天是要祭祀祖先的，在过节的当天早上要买好鱼、肉、菜肆，中午供奉完祖先，然后全家人一起吃饭。过完立夏说 明一年中最忙的时段来临了。“立夏节” 古时是有迎夏仪式的，天子会率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一个重要的节气，民间以立夏日的阴睛测一年的丰歉，认为立夏时下场雨最好，民谚 云，“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”。这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有 “立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。端阳节，也叫端午节，农历五月初五，这一天人们会摘取艾叶回家以备后用，有些人还会 做些粽子来吃，而订好亲事的男方还必须给女方的家中送上节品。七月半，农历七月十五，在崎山地区叫做过“七月半”， 在过节的当天早上同样要买好鱼、肉、菜肆，中午要供奉先祖，然后全家人一起吃饭。过完“七月半”说明金秋双收双抢的忙季来临了。另外订好亲事的男方同样必 须给女方的家中送上过节的礼品。中秋节，盼望团圆的节日，农历八月十五，在现在这个人员四处流动的时代，中秋节被赋予了新时代的最新含义，成为仅次于春节 的又一个传统大节。月饼成为千里相思的全部寄托。小年，农历腊月二十四，这可能是崎山地区比较特有的一个节日，这一天要将家里彻底清洁一番（也有人在腊月 初八打扫）开始准备过年的所用菜品，晚上要做酒菜祭祀先祖，崎山地区把这个过程叫“接祖人”，然后全家人聚在一起吃饭过小年。大年，农历腊月二十八，在腊 月二十七时，一般准备过年要用的大部分菜肆已经准备好了，然后将家中外嫁的姑姑、女儿和姑爷、外甥接过来，腊月二十八日清晨（以前是子时过后越早越好）早 早做好新鲜的酒菜祭祀先祖，然后全家人与姑姑、女儿和姑爷、外甥等一起吃饭过大年，崎山地区把这叫作“团年”。除夕，农历腊月三十，这是全国人民共同要过 的最大传统节日，一年所有期盼团聚的重要一天。这一天晚上，全家人要早早沐浴，换上新衣鞋，炒好瓜子花生，备好香烟鞭炮，做好酒菜，烧好火塘，准备“守 岁”。 崎山地区有一句民谚叫作“三十的火，十五的灯”意思是火越大，来年越兴旺发达。

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五. 人文篇

方仕政  今罗田大崎黄土岭牌楼湾人，被明成祖朱棣任命为光禄大夫户部尚书，为官清正廉洁，居功不骄，受到朝廷嘉奖，告老还乡后住在特制的楼子里颐养天年，至今“楼 子”建筑依稀可鉴。

蔡礼成    今罗田大崎泗泊河三解元人，日本留学归国后在家乡泗泊河三解元临时创办省立联合中学鄂东分校（省二高前身），矢志于“教育救国”，使当地尊师重教良风传 胤。

何宝善  又名何寅善，罗田大崎泗泊河三解元人，家贫苦。民国11年(1922)入但店高等小学读书，民国13年考取黄州中学。民国14年被选送到广州全国农民运动 讲习所学习，在此期间加入中国gcd。民国15年秋讲习所结业后以湖北省农民协会特派员身份回到罗田，协同早期gcd员李梯云、肖方等建立于罗田县农民协 会，并当选为该协会委员。民国16年6月，大革命运动遭到国民党当局破坏，何和肖方等人一起投入叶挺领导的二十四师教导队，东进江西参加了“八一”南昌起 义。后随部队南征，在广东潮州、汕头一带同敌作战中，与部队失去联系，复回罗田滕家堡，继续坚持革命斗争。民国17年5月，国民党军夏斗寅部在鄂东“清 乡”，扬言要斩尽杀绝gcd人，曾多次搜捕何宝善而未果，遂将何的家属及乡亲关押拷打，为避免乡亲们遭害，何挺身而出。被捕后，被解往黄州监狱。在狱中， 遭严刑威逼，软硬兼施，何坚贞不屈。同年8月5日深夜，被秘密杀害于黄州，时年仅22岁。

蔡济璜    麻城夫子河人，1924年毕业于麻城一中前身的县立高等学校，在武汉中学受董必武指引加入中国gcd。后回麻城组建了首个中共麻城特别支部，1927年中 共麻城县委成立，其任县委书记，领导麻城农民革命运动，筹建工农政权，是黄麻起义的重要领导人之一。由于叛徒的出卖，1927年农历11月14日在林店河 英勇就义。

蔡光明    麻城夫子河人，现任湖北省财政厅法规处处长，著有《中国财政政法法制史》、《日知集》等。

华贻和，  团风县但店人，中国书画研究院特聘画家，省美术家协会会员，黄冈市美术家协会理事，历任原黄冈县、原黄州市、团风县政协委员，以及原黄冈县、原黄州市现代 民间绘画研究会会长，但店镇文化站站长。现已退休。1975年从事美术创作活动，近两百件作品分别参加省市县书画展和在相关媒体发表，10余件作品入选文 化部、中国美术家协会，第一届中国艺术节，庆“回归”，中国国际科技文化博览会，龙文化艺术节，“国粹奖”中国艺术大展。5次获全国性展出奖，部分作品还 参加港、澳、台地区和日本等国的国际美联组织的展览，被中国美术馆及域外人士收藏。其中数件作品选入《中国现代民间绘画选萃》等典籍，个人小传收入《中国 现代美术家名人大辞典》、《中国当代名人录》。

倪汉玲， 艺名倪烨，团风县方高坪镇人，省剪纸协会会员。1986年开始民间绘画和剪纸创作，1987年创作的现代民间绘画作品《皮影戏》参加第一届中国艺术节中国 现代民间绘画展览，被中国民间美术馆收藏，1988年12月，有8件作品被选送参加全国剪纸年会展览，被中央民族学院收藏，1992年，被武汉东湖金秋艺 术节邀请在磨山举办《倪汉玲剪纸艺术展》，1994年有3件作品在北京举办的世界妇女大会展览中获奖，2003年深圳《鸿桥》杂志以“剪纸新星”为主题发 表剪纸作品专版。其个人小传载入《鄂东文艺家辞典》、《中国民间名人录》等辞书。

熊 十力  原名继智，号子真，晚年号漆园老人，今团风县上巴河张家湾人。著名哲学家。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间， 加入武昌“科学补习班”、“日知会”等反清革命团体，武昌首义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军z府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护 法运动”。失败后，决意专心从事哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。他融汇儒释思想，发挥周易、宋明理论和佛教法相唯 识之学，提出“新唯识论”，在哲学界轰动一时，连著名学者章太炎也赶来听课。熊一生耿直，多次拒绝蒋介石的拉拢与照顾。全国解放后，以“特别邀请人士”身 份参加首届全国政治直辖市会议，后被选为全国政协二、三、四届委员。他毕生致力于学术研究，著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家 名相通》、《乾坤衍》等书。其学说影响 深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。1968年因病在上海逝世。

包惠僧  又名晦生，别名鲍一德、包生，号栖梧老人。今团风县但店镇夏铺河包家畈社庙湾人。1979 年7月2日卒于北京 。湖北省立第一师范毕业。1919年参加五四运动。1920年参加武汉共产主义小组。1921年7月，受陈独秀委派出席中国gcd第一次全国代表大会。后 任中国劳动组合书记部长江支部主任，中共北京区委委员兼秘书。1923年任中共武汉区委会委员长。1925年任黄埔军校政治部主任，国民革命军第1师第1 团党代表、第22师党代表，战时政治训练班主任，新闻检查委员会zx，武汉中央军事政治学校筹备主任等职。第一次国内革命战争失败后脱离gcd。1930 年参加发起成立第三党（中国国民党临时行动委员会），后脱离第三党恢复国民党党籍。历任国民党z府武汉行营参议、内政部参事、户政司司长、人口局局长。 1948年去澳门。1949年11月从澳门回到北京 。1950年入华北人民革命大学政治研究院学习。后任中华人民共和国内务部参事、研究员、国务院参事等职。

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殷海光  出生于回龙山镇殷家楼,7岁随父迁到上巴河镇西街。殷读初中时,凡喜欢的功课成绩特别好,不喜欢的常不及格。父亲说他"不堪造就"。读到高二时(17 岁〉,即翻译《逻辑基本》一书,并在"译者引语"中,对原著易被人误解的逻辑概念作了六个方面的说明,足见其才思过人。1938年秋,殷进西南联大哲学系 就读,为著名哲学家岳霖教授所赏识。1942年毕业,考入清华大学哲学研究所。1944年参加青年军。次年,被《中央日报》延揽为主笔,同时受聘为金陵大 学副教授。1949年3月,随《中央日报》去台湾继任主笔,兼任《民族报》总主笔。因得罪了蒋介石,受到打击,8月即辞职去台湾大学任教。11月,与胡适 等人创办《自由中国》半月刊,任主笔。殷长期在该杂志上抨击台湾黑暗政治及蒋氏父子,遭国民党多种打击迫害,并被赶出台大。1967年,美国哈佛大学聘殷 为研究员,因蒋氏父子阻止未能成行,1969年含冤去世。殷一生著述甚多,达800万字以上,是1949年后台湾最具影响力的学者、政治家、思想家。

史卓元    罗田三里畈汪家垄寨下湾人。民国15年(1926)夏参加三里畈农运，同年加入中国gcd，任共青团区委书记和区农协秘书。民国，16年6月，同何笃栽一 道投入贺龙领导的教导团，参加“八一”南昌起义。后转战广东，作战中与部队失散回乡，仍坚持地下斗争。民国17年3月，化名史少斌进入武汉裕华纱厂当工 人，从事工运工作。民国18年2月的一天晚上他外出张贴革命标语，被人告密被捕，在狱中经酷刑20余次，仍坚贞不屈，严守党的机密。同年3月1日遇害，时 年29岁。

    何笃栽  罗田三里畈享堂湾人。民国12年(1923)考入武昌两湖师范学校，民国13年秋在该校加入中国gcd。民国15年秋受中共党组织派遣，回到家乡三里畈进 行革命活动。同省农协特派员徐继达一道，组建中共三里畈支部、三里畈区农民协会，并先后担任三里畈党支部书记、农民协会zx及浠水、黄冈、罗田三县农民运 动研究委员会主任委员等职。此期间，何积极发动群众，培养和发展了丁炳焕、何教成等10余名gcd员和一大批农民运动骨干；亲自主持召开了3万人的群众大 会，开庭审判并处决了罪大恶极的土豪劣绅徐泽浦(外号扯老八)，使三县边境地区的农民革命运动迅速掀起丁高潮。民国16年6月，何离开三里畈，进入江西加 入贺龙领导的国民革命军第20军军官教导团，参加了“八一”南昌起义。后转战广东、湖南、江西等地，屡建战功。民国19年5月，在江西兴国县与敌作战中不 幸牺牲，年仅30岁。

    何国海    罗田三里畈枫树湾人。民国16年(1927)春参加革命工作，翌年加入中国gcd。民国19年参加中国工农红军，历经鄂豫皖苏区三次“反围剿”战斗，先后 担任班长、排长、副连长、指导员、副营长、营长等职。民国23年10月参加了二万五千里长征。抗日战争时期，历任教导员、科长、支队长。其间，曾两次受 gcd派遣到国民党军队中做军事统战工作，均出色完成任务，受到上级表彰和颁令嘉奖。民国29年8月，参加了著名的“百团大战”。解放战争时期，任解放军 某部团长，先后参加了解放晋中重大战役和泰县战役。1959年调任甘肃省天水军分区副司令员(副军职)，后因病离职回武汉休养。1984年3月15日因病 医治无效，在武汉军区总医院逝世，享年77岁。

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六. 今日篇

    崎山现规划为省级森林公园，计划总投资4350万元，建设游览线路3条，开发景点30余个，目前已建有避暑村、宾馆、疗养院等居住设施，水、电、通讯、电 视等基础设施也铺设完成。西南团风贾庙，西北新洲，东北麻城夫子河均有粕油或简易公路直达崎山山顶，麻城至罗田、麻城至英山的营运客车每日自崎山的东北至 东南脚下的S206省道穿过。敞天地之秀灵，迎八方之宾客。随着森林公园的进一步开发和完善，崎山正以她那雄崎伟岸的气魄，博大开阔的胸怀，隽永不屈的斗 志和信心，向人们伸出古老而热情的双手，拥抱你的到来！欢迎你来共建崎山的美好明天！

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七. 后记

⑴ 我是罗田大崎人，局限于我的学识和所阅资料有限，文中不免存在错漏和谬误，祈望读本文之同仁予以斧正，不胜感激！文中资料主要直接或间接引用参考：王葆芯 《蕲黄四十八寨纪事》，“关于洪承畴经略西南时期的研究”，团风县网站关于大崎山森林公园简介，《罗田县地名志》、 武汉新洲网站、象牙塔文史网、台湾文献丛刊、《明清档案》、《黄冈县志》卷24《兵事》、《五省经略洪承畴题报湖北招抚有功县官职名》、“大崎视域网”、 《崎山诗词》、罗田信息港网站、麻城信息港网站、今日团风网站、 《清史列传》（《人物》于成龙）、《明清史料汇编》等，在此一并致谢！

⑵ 文中关于民间口传资料指：民间用于写墓地地契时的地理名或续谱时的地理名称，暂无法查核到清晰具体的地理地域分界线。武汉大学历史学刊集 第三辑关于“宋代蕲州的乡里区划与组织——基于鄂东所见地券文的考察”是采用地契追溯地名这一方法，在此类用。

⑶  关于“东山一战”中发生的地理位置，以王葆芯《蕲黄四十八寨纪事》记载为基础，参考其余文献将地理位置进行定位。其情景为：陈鼎业、何士荣、刘启业、周铁 爪起义时分别据阳逻、黄冈永宁、石陂、白水畈（今阳逻、罗田大崎、麻城龟山、张家畈）其背景为：罗田大别山腹地历次为蕲黄四十八寨起义的策源地和中心点， 他们相约攻黄州，取武昌、汉阳时也一定想好了万一失败时的退却路线，即自阳逻穿越崎山，由永宁乡西南部向东北部的黄土岭、泗泊河转移，经蔡店河到张家畈， 会合后撤往大别山腹地，以图再起。从于成龙布兵亦可看出，他遣黄冈县令李经政督诸生曹从仁等进攻黄冈阳逻陈鼎业，视为分割阻击；然后派兵自永宁西北（麻城 一线）和永宁东南（罗田一线）夹击黄冈永宁，用了大约24天的时间在黄冈永宁（今罗田大崎）东北，麻城东南，罗田西南全面解决战争，平息起义。

⑷  纪事以崎山为中心，以周围约75公里为半径进行收集。然我接触范围有限，很多文史、人文资料一时无法收集齐全，望有知道关于此范围内的一些逸闻轶事的同仁 提供相关资料，以期之后续补、校正。资料请传送至：chenxixian@126.com. 多谢！

亭州举人

学习了，谢谢