江渎宫和小商品城那个重要？

金广

江渎宫位于湖北省荆州市沙市区江汉南路东侧，这里曾是我国伟大的爱国诗人屈原的故居和写作咏读的地方。其不朽名著《天问》就是在这里问世的。江渎宫内的“天问阁”因此而得名。

　　屈原，名平，出生郢都贵族家庭。楚怀王时任大臣左徒，因其富国强兵、联齐制秦的政治主张遭令尹子兰、上官大夫靳尚等人的反对谗毁，被贬为仅管楚国三大王族内部事务的“三闾大夫”，后又相继两次遭黜流放汉北和江南。因忧伤国事，发愤而作《离骚》，开创楚辞先河，在我国文学史上树起了一座不朽的丰碑。他流放江南后，当得知秦将白起“拨郢”，国之将亡时，他怀着满腔的哀怨和愤懑，以身殉国投汨罗江而逝。
　　屈原出生楚地，在楚国担负要职近２０年，他那忧国忧民的伟大爱国情操和旷世巨著，对我国乃至世界都产生了深远的影响。１９５４年国际文联理事会将这位伟大的文学巨匠列为世界四大文化名人之一。人们世世代代的怀念他，每年农历五月初五端午节祭祀他。楚地的人们更是尊崇有加，荆州古城附近曾先后建有四处三闾祠，江渎宫便是其中之一。南宋嘉定六年重建江渎宫时，殿内立有《重修江渎宫记》石碑一块，碑文中有“此宫相传为三闾大夫故宅”的记述。１９９１年再度重修江渎宫，主建筑为三层阁楼式建筑，天问阁红墙绿瓦，气势恢宏。天问阁内底层立有三闾大夫塑像，其两侧的楹联援引叶剑英元帅的诗句“行廉志洁泥无滓，一读骚经一肃然”。这贴切的写照，体现了人们对这位历史文化巨人的由衷赞美之情。

金广

江渎宫，我看到了你的尸首

泉名/文


　　还是十五六岁时到过荆州一次，对荆州博物馆里面那具褐色的古尸留下深刻印象。那时荆州是荆州，沙市是沙市。后来，本就紧密相依、难分彼此的两座城市终于合并，被颇有创意的平衡人士命名为荆沙市，两边不得罪，但结果因为“荆沙市”名不见经传，既丢了荆州的盛名，也丢了沙市的活力，并直接影响到市场开发，看重经济效益的务实人士权衡之后，连忙改回来，依旧称作荆州，沙市遂成为荆州市的沙市区。
　　而今，为一点小事情再次来到荆州，我已非原我，城依稀似旧地。
　　办事间隙，四处逛逛。游客必至的荆州博物馆恰逢休馆，便决定去城中踏访一些名胜古迹。
　　东门内的张居正故居，其实是近年才修建的“新居”，因为一位湖北作家写的小说《张居正》获得了茅盾文学奖，拍成了电视剧，“千古一相”张居正在海内外再次名气大增，马上成为可以给荆州建设“添砖加瓦”的大人物，于是“有关部门”在东门内借“江陵碑苑”的闲置房改建了这座名人故居。买了门票进去看看，却发现这里其实更像一座茶馆，走廊上，楼阁里，甚至夹墙的小花园里都摆满了饮茶的桌椅，搁着“最低消费10元”的标签，几个年轻的女“茶博士”聚在一起轻声地说笑。故居侧门上的一幅红纸对联写得比较好，曰：“日辉雨润云石古树，月影茶香府苑斜廊。”显然是茶馆自己请人写的，可惜上下联贴反了。粗略看罢那些彩色复印件制作的展板，和电脑刻制的石碑，便从后门走出去，赚得一张面值十五元的门票，表示已经“到此一游”。
　　然后到了位于南门的关帝庙。关羽和荆州，说不清是谁影响了谁，反正到荆州不去看看关帝庙，就像到北京不去看天安门一样。关公在海内外的影响自不必赘言，所以关帝庙似乎有扩建的趋势，周围杂乱的民居已经在拆除中，一打听，说是要建“关公朝觐广场”。庙分仪门、正殿、结义楼三进。仪门里一边照例是卖旅游纪念品的，另一边是一些与关公有关的纪念品的展出，有全国关公景点的门票，有关公故事的扑克、烟花、邮票、影碟，还有关氏家谱，以及研究资料等，这一切都是一位名叫夏循涛的人的功劳。他以个人之力定期出版《忠义关公》杂志，是一名关公研究的热衷者，中国文化的传承，需要这些做实事的人士。也许他们眼睛里并不缺少铜板的影子，但为什么非得让文化清高得不见铜板呢？传承文化和赚钱养家不是矛盾的。正殿和结义楼之间有一雄一雌两株古银杏，雄者已亡，好事者以水泥塑其形而以藤蔓覆其身，貌似青葱；雌者树龄620年，枝叶已不太茂盛，龙钟老态。看这两株古树，心底倒是有些恻恻之感。
　　在关帝庙，我借来一份荆州旅游地图，“江渎宫”三个字吸引了我。地图上的简介说，江渎宫位于荆州市沙市区江汉南路东侧，这里曾是我国伟大的爱国诗人屈原的故居和写作咏读之地，其不朽名著《天问》就问世于此。这可是一个大金矿啊！《天问》是屈原的代表作，全诗373句，1560字，其特色在于此诗含173个对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生的“天问”，连续发问，层层设问，一问到底。清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作。”郭沫若先生称其是一篇空前绝后的一等奇文。到江渎宫去直观地感受一下屈原创作《天问》的神奇氛围，对于每个文化人都是有吸引力的。更何况，近年来屈原文化研究蒸蒸日上，端午节、龙舟节等与屈原有关的节庆活动全球时新，好多地方都因为扯不上屈原的关系而懊恼万分，沙市有这么一个好所在，荆州人只怕将他当作天大的宝贝供着吧！“萧萧沙市雨，淡淡渚宫花。”陆游笔下的沙市江渎宫多么美妙！去的路上，我想象着江渎宫的盛况。
　　轻车熟路的的士司机很快把我送到江渎宫跟前，然而，我却傻眼了。眼前是一片由水泥碎块堆成的废墟——江渎宫正在拆除！
　　废墟边的座客们打消了我“这是准备建一个更漂亮的江渎宫”的不合理猜想，他们告诉我，江渎宫是九十年代初重建的，开始是一个旅游景点，但玩的人少，后来为了偿还重建江渎宫欠下的四百万欠款，文物保护部门将江渎宫整体转让出去做了古玩市场，仅获币三百多万。但江渎宫中的屈原殿、天问阁、老君堂等三大主体建筑依然保存着。自2007年6月起，荆州市某房地产开发有限责任公司开始强拆江渎宫，准备建商品房。我看到，江渎宫所在的江汉南路一带，正是沙市区寸土寸金的最繁华的商业地段。拆后重建商品房所获的利益之丰厚，地球人都知道。只不知这样的拆除在法律上站不站得住脚。当然，大多数人包括我都没有能力去探究拆除江渎宫的深层原因和具体细节，所以，猜测是难免的，也只能猜测而已。
　　站在江渎宫的废墟前，我隐约看到，九十年代初那位拍板重建江渎宫的官员，正蜷曲在废墟的一角掩面而泣。而在废墟的中间，一位满脸红光的新任官员，腆腹负手，正陪着志得意满的开发商开心地笑着。可以说，当年重建江渎宫，是一个文化觉醒的壮举。而今拆除江渎宫，则是一个文化被钱砸昏的晕招。
　　站在江渎宫的废墟前，我隐约看到，荆州博物馆里躺着的那具古尸，我们正在全力地保护他，尽管他为人类文明所作出的贡献与屈原毫无可比性，只因他能满足世人窥视古代的好奇心。我也想到荆州小东门前高大的屈原雕像，他正默默注视着东方，注视着江渎宫前发生的一切。同时，我还有点庆幸，我来的还不算太晚，我在江渎宫尚未彻底拆除之时到来，看到了江渎宫的尸体，总比将来只能面对“江渎宫”这个地名要好。
　　张居正故居，因时而起；关帝庙，因名而兴；江渎宫，因钱而毁。张居正所代表的是官员文化，在官本位的社会，自然还很有价值。关羽所代表是的世俗英雄主义和生存法则，老百姓喜闻乐见。屈原的江渎宫，代表的是高雅文化和对社会对国家的责任，现在，多少人还在意这个？
　　但无论如何，我还是希望有一天，荆州的某位大员突然宣布，拆除旧的江渎宫，是为了新建一座更像样的江渎宫！我预测，腾出了黄金地段的江渎宫最后可能在沙市中山公园里“易地重建”。

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江渎宫，因钱而毁

金广

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又名江渎观。在沙市东区。南宋嘉定六年(1213)建。清雍正八年(1730年)重建。宫址为屈原被贬后居住和吟读的地方，屈原是战国时楚国政治家和诗人。其著名诗篇《橘颂》、《天问》即写作于此。南宋爱国诗人陆游曾于此寓居并写有日记若干。宫内有厢房两栋，虽为附属建筑，犹有气魄。宫后置高台，台上建大殿，殿内立有《重修江渎宫记》石碑和屈原塑像。如今，江渎宫已十分古老，游人前来参观瞻仰，仿佛犹见诗人身着楚服、头冠崔嵬、腰佩长剑，正徘徊行吟期间。
　　宫前有一井，传明万历年间龙起于此，故名龙井。井深4米， 井沿上绳痕道道，井水清洌，今犹为居民汲用。

金广

屈原是荆州在楚文化中非常有代表性的一个人．很多考古学家正在论证荆州是不是屈原的故乡．不管屈原是否是出生于荆州，长在荆州是没问题的拉，正是在荆州他的世界观才得以形成的．</p><p>　　以前小的时候看屈原实在没什么好感（原谅我少时的无知），瘦瘦的，一天到晚愁眉苦脸的样子．屈原在哪的形象都是这样的．直到读到＜涉江＞．</p><p>　　余幼好此奇服兮，年即老而不衰，带长铗而陆离兮，冠切云之崔嵬．</p><p>　　太帅了，年纪一大把还这么好玩，简直就是个热爱生活的乐天派嘛．</p><p>　　估计对屈原有误解的不只我吧．很多人都知道他忧国忧民，不知道他那么浪漫的人大有人在．</p><p>　　江渎宫是屈原的馆地，我觉得应该对此负起更多的责任．让更多的人身临其境地感受立体的屈原．</p><p>　　不知还有没有资料能将江渎宫里摆上楚时的陈设．还原屈原时代的生活，突显出屈原率真的个性．</p><p>　　这个也许会比三国公园的重建更有卖点呢？</
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江渎宫，何日尘尽光生？
2009-05-29 04:26:00　来源: 荆楚网-湖北日报(武汉)　跟贴 0 条 手机看新闻  


荆楚网消息(湖北日报)图为：江渎宫残存的大门


　　又是端午节，记者来到江渎宫。

　　这是一块紧傍长江堤脚的方寸之地，位于荆州市沙市区江汉南路东侧。

　　相传宫址为屈原故宅，屈原在此写下《天问》。南宋嘉定六年（公元1214年）在遗址上重建江渎宫。

　　据介绍，因年久失修，1991年——1995年，地方政府筹资重修江渎宫，主体为三层阁楼式建筑，由屈原殿、天问阁、老君堂组成。

　　宫内红墙绿瓦，层楼叠阁，斗拱翘檐，蔚为壮观。天问阁底层立有屈原塑像。不少游客慕名而来，是荆州当时的重要旅游景点之一。

　　为了偿还重建时的债务，2002年，江渎宫仿古建筑房产连同土地被转让商用。

　　居住在江渎宫附近的张老爹说，2004年，这儿就改成了小商品市场，卖古玩、音碟、五金的店铺挤满了江渎宫。屈原雕像被拆毁了，大门前的石狮被搬走了，里面的一些展品也不知去向。除了一些老师学生慕名来这里访古寻迹外。路过的人，看到的只是小商品市场。

　　长江大学文理学院院长沈光明教授说，楚国在荆州建都400多年，留下了可与古希腊文化媲美的楚文化。江渎宫是宝贵的文化遗产，理当珍惜。（记者刘胜萍）

　　 (本文来源：荆楚网-湖北日报 )  

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江渎宫被拆 市民很可惜
添加日期：08年11月15日   ★★★
  
  
新闻提要：这几天,很多市民反映:江渎宫被拆除用于商业开发,他们感到非常不解和可惜。
  


    王跃
    说到《离骚》、《天问》这些名篇佳作,大家立刻会联想到伟大的爱国主义诗人屈原。位于沙市区江汉南路的江渎宫,因屈原在这里居住过,被列为市级文物保护单位。这几天,很多市民反映:江渎宫被拆除用于商业开发,他们感到非常不解和可惜。

    昨天上午,记者来到沙市区江汉南路,看到这里是一幅残垣断壁的景象,昔日红墙碧瓦、气势恢宏、巍峨壮观的天问阁,只剩下一副骨架。写有“三闾大夫”的匾牌孤零零地悬挂着,摇摇欲坠。好端端的景点给拆了,周围居民和过往市民感到非常的不理解。据清代《江陵志余》记载:“三闾大夫祠,旧配享江渎宫。”清代《重修江渎宫碑记》也写道:“江渎宫三闾大夫屈原古宅也”。为了弄清江渎宫的历史来由,上个世纪七、八十年代,我市文物考古工作者多次对这里进行考古发掘。

    1984年年初,原沙市市政府筹资开始重修江渎宫。1987年9月,江渎宫作为屈原故居,与文星楼、春秋阁一道,被原沙市市政府列为文物保护单位。荆州市文物管理处的工作人员向记者透露,江渎宫重修后变成一处旅游景点,由于经营不善,出现资不抵债的情况。为了还债,原沙市市文物管理处将江渎宫拍卖,用于商业经营。最近,部分拥有江渎宫产权的人,又将江渎宫转卖某房产商,准备在这一片整体开发。

金广

江渎宫遭市场大潮冲击 屈原吟读之所惨遭拆损(组图)

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http://www.sina.com.cn 2003年12月07日07:00 荆楚在线-楚天都市报




江渎宫被拆得七零八落



屈原雕像被拆成多块、弃之于地
　　荆楚在线消息（楚天都市报）（记者刘长风通讯员为龙）为建小商品市场，荆州古文化遗址江渎宫严重受损，一些景点已经消失。

　　江渎宫位于沙市江汉南路，与春来小商品市场相邻。据介绍，今年，荆州市文物部门以350万元的价格，将江渎宫整体转让。转让后，江渎宫将变成小商品市场。

　　昨日，记者在江渎宫看到，江渎宫大门已被封闭，大门前的镇门石狮不知去向，大门和门中间承重的立柱被拆掉，垃圾遍地。天问阁及两旁厢房被拆除一空，室内展品荡然无存。正加紧施工的民工们，已将仿古建筑拆得面目全非。

　　在天问阁旁，木质屈原雕像被拆成多块，与数根冰冷的钢管为伍。天问阁两侧援引叶剑英诗句“行廉志洁泥无滓，一读骚经一肃然”的楹联，也被弃之于地。

　　史料记载，江渎宫是屈原被贬后居住和吟读之所，南宋爱国诗人陆游在此写下日记若干。1989年，荆州市文物部门筹巨资重建了江渎宫。

　　据介绍，重建后的江渎宫，由屈原殿、天问阁、老君堂组成，宫内“红墙碧瓦，层楼叠阁，斗拱翘檐，彤漆彩绘，蔚为壮观”，“是荆州的重要旅游景点之一”。古文化遗址因何被转让巨债下的无奈选择

　　荆楚在线消息（楚天都市报）　（记者刘长风通讯员为龙）荆州江渎宫因何被整体转让？昨日，荆州市文物管理处一负责人很无奈地对记者说：这是为了偿还重建江渎宫留下的巨额债务。

　　据该负责人介绍，重建江渎宫的资金，当时全都由文物部门自筹。1989年江渎宫竣工后，欠下银行、承建商和个人的巨额债务，到今年本利共计400多万元。近10年中，每年都有债主上门讨债，有的甚至封门讨债。

　　据了解，江渎宫建成后，旅游收入一直不如人意。后来，江渎宫里建起了古玩和旧工艺品市场。今年8月底，江渎宫内的古玩和旧工艺市场搬迁。到年底，江渎宫小商品市场将建成，其门面租金将远远超过旅游收入。

　　据称，文物部门在转让江渎宫时，曾要求受让方保留天问阁，但不少市民认为，小商品市场与天问阁并肩而立，两者氛围能否协调？也许，将来的江渎宫，只是一个地名而已。

金广

２００７年春节黄金周期间，湖南省岳阳市共接待境内外游客２８．６万人次，实现旅游总收入１．０１亿元，其中有５１６３名来自欧美和东亚的境外游客来该市游览岳阳楼，岳阳楼春节期间共接待游客３．８万人次，实现门票收入１７２．９万元......
    同为历史文化名城的荆州与岳阳仅一江之隔，２００７年春节黄金周期间，荆州市旅游业收入仅有5206.76万元。从某种意义上讲，荆州的文化旅游资源与岳阳相比要占绝对优势，但荆州和岳阳的旅游收入为何会有如此之大的差距呢？在岳阳一度流传着这样一种说法，如果没有岳阳楼，岳阳市的旅游没有现在这样火爆的场面；倘若没有范仲淹的《岳阳楼记》，就没有岳阳楼的今天。




                                   屈原故宅江渎宫是荆州的无价之宝
                                       

       如同中国是文化大国一样，荆州也是文化大市，荆州有很多独具特色的地方文化素材。在开发荆州的旅游事业中，荆州人常以此引以为豪。
    有专家认为，荆州不仅是可与古希腊、古罗马文化相媲美的楚文化的发祥地，还是三国文化的起源地之一。荆州拥有“上下求索”和“忠、义、勇”这两大古代中国最具穿透力的精神文化遗产，荆州也因这两大文化的思想在中国占据了举足轻重的地位。如果把关公的“忠、义、勇”比做荆州三国文化的骨骼，那么《楚辞》中的《离骚》和《天问》等诗歌就堪称楚文化的灵魂，而屈原故宅江渎宫则是这一灵魂的见证。
    屈原在故宅江渎宫写出传世奇文《天问》
    位于湖北省荆州市沙市区江汉南路东侧的江渎宫，曾是世界文化名人屈原的故宅和写作咏读之地。
    据史料记载，江渎宫始建于南宋嘉定六年（公元1214年），主祀江神广源王。留存至今的清代道光十八年《重修江渎宫记》中指明：“沙头旧有佑德琳宫，即江渎宫也。相传为三闾大夫故宅。”江渎宫本名的由来，是因为长江又为江、淮、河、济四渎之首，故人们就将这一座祭祀江神的祠庙，称之为江渎宫，亦称江渎庙；而南宋嘉定六年重建江渎宫时，殿内立有《重修江渎宫记》石碑一块，碑文中有“此宫相传为三闾大夫故宅”的记述，所以自古以来此处皆配祀屈原。
    著名楚文化研究专家长江大学魏昌教授告诉记者：“楚国的都城为郢，从郢到江渎宫之间（即纪南城———沙市———长江），称之为古夏水，而屈原的住处在津（沙市）。当时楚国的艺术是相当发达的，庄王庙（太庙）在津，里面有很多精美的壁画。屈原在政治上受到排挤后，经常到庄王庙缅怀先王，百感交集，‘仰观图画，因书其壁，呵而问之作《天问》’”。
    “遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之”172个问及天、地、人之事的天问，连续发问，一问到底。一篇充满强烈理性探索精神和深沉文学情思的经典诗作就在江渎宫诞生。著名学者郭沫若先生称《天问》是一篇空前绝后的一等奇文。
    长江大学文理学院院长沈光明教授认为：“文由景生，景以文传。一座貌不惊人的岳阳楼，就因为范仲淹一篇传世佳作《岳阳楼记》而名扬四海。文化是旅游的灵魂，而文化又有文野之分，雅俗之别，就这一点来说，品位高雅的文学作品是旅游文化的精华和骨干。那些脍灸人口的名篇佳作，以其独具而不朽的艺术魅力激发着旅游者的旅游审美需求。”
     参照岳阳楼打造江渎宫  
    有人认为，如果没有岳阳楼，岳阳市的旅游没有现在这样火爆的场面；倘若没有范仲淹的《岳阳楼记》，就没有岳阳楼的今天。为什么会存在这种说法呢？
    沈光明教授指出：“好的文学作品一经问世，就可流传千古。加上文学作品本身具有的强大传播功能，在提高旅游产品文化品位、丰富文化内涵和文化包装的同时，也有利于文化产品的宣传和推广，岳阳楼正是充分发挥了文学的传播功能和文化名人的社会效应，最终使得岳阳楼成为一个精品旅游景点，历经千年仍然经久不衰。”
    屈原出生楚地，在楚国担任要职近２０年，他那忧国忧民的伟大爱国情操和旷世巨著，对我国乃至世界都产生了深远的影响。１９５４年国际文联理事会将这位伟大的文学巨匠列为世界四大文化名人之一。几千年来，人们一直怀念他，每年农历五月初五端午节都要祭祀他。楚地的人们更是尊崇有加，荆州古城附近曾先后建有四处三闾祠，屈原故宅江渎宫便是其中之一。
    “以屈原对后人的影响力，以及他创作的《离骚》、《天问》等伟大的文学作品，荆州完全可以借鉴岳阳，凭借屈原的名人效应以及他的文学作品的传播功能，把江渎宫打造为荆州的‘岳阳楼’”，沈光明教授认为：“屈原和他的文学作品，还有屈原故宅江渎宫，对于荆州来说，都是无价之宝。如果利用得当，在发展旅游业中，江渎宫就是荆州的‘岳阳楼’ ”。
    应该恢复江渎宫的原貌
    １９９１年，荆州市文物部门筹巨资再度重修江渎宫，由屈原殿、天问阁、老君堂组成。主建筑为三层阁楼式建筑，宫内“红墙碧瓦，层楼叠阁，斗拱翘檐，彤漆彩绘，蔚为壮观”，“是荆州的重要旅游景点之一”。天问阁内底层立有三闾大夫塑像，其两侧的楹联援引叶剑英元帅的诗句“行廉志洁泥无滓，一读骚经一肃然”。
    然而，在2004年，江渎宫却办起了收藏品大市场。如今的江渎宫，被卖古玩、童车、文具的店铺挤得爆满。江渎宫主楼天问阁大殿柱子上的一副长联：“我借屈子门下宝地一方笑迎五湖四海古玩客；你到天问阁上慧眼四顾喜得三朝两代传世器”，与阁内“三闾大夫”牌匾构成了一种讽刺式的对照，给人一种哭笑皆非的尴尬，很不和谐。
    居住在江渎宫附近的一位老人很遗憾地告诉记者：“江渎宫里原来的木质屈原雕像，在2003年底修建小商品市场时，被拆毁了。大门前的镇门石狮也被人搬走了，里面很多展品也不知去向，这么好的仿古建筑被拆得面目全非。现在从这里路过，只能看到这里是个小商品市场，很难认出这就是江渎宫。”
    对此，魏昌教授认为：“作为后人，应该继承和发扬中国传统文化积极的一面，尽管江渎宫是作为祭祀水神而修建的，这是在科技不发达时期，是统治者为民造福所做出的无奈选择。但屈原以及与之相关的东西，都是财富，没有流失，依然流传至今。江渎宫既是物质文化遗产，也可称为非物质文化遗产。所以江渎宫不应该变为小商品市场，更不能拆掉。应该把商家搬走，尽量把原貌恢复起来。经济发展和文化建设是相辅相成的，现代人应该重视先人留下的文化遗产，不能因为发展经济，而置文化遗产于不顾。”