长寿贵族的礼乐精神

悠远

随侯蜘蛛 发表于 2012-10-7 21:34
还有根据“禹鼎”记载，鄂侯驭方是被擒获的，所谓“无遗寿幼”，是指一网打尽并非斩尽杀绝，最近南阳出土的 ...

谢谢随侯蜘蛛先生的指导。你应该知道“周王南征而不返”是死于汉水。《天问》《史记》《帝王世纪》《古本竹书纪年》都记载了这件事。你所说的新洲、蕲春一带没有汉水呀。据史籍记载和众多的先秦历史学家都认定，周昭王对荆楚先后进行了两次征伐。第一次南征，经由唐（今湖北随州西北）、厉（今湖北随州北）、曾（今湖北随州）、夔（今湖北秭归东），一路高歌猛进，直至江汉地区，大获财宝。周昭王组织了声势更为浩大、军威更为雄壮第二次南征。大军在周昭王的指挥下，趾高气扬地直扑汉水而来。骄兵必败。这一次周人没能续写上一次的辉煌，周朝的军队遭到了空前的惨败，主力部队精锐损失殆尽，更为惨烈的是，作为最高统帅的周昭王在撤退的混乱中落入汉水，溺水而死。先生在鄂东地区新挖了一条汉水，让我等大开眼界。

鲁艺

作者从考古学家的古墓挖掘中探讨礼乐，难能可贵。

随侯蜘蛛

主席您过谦了。追求真象、还原史实是每个历史爱好者的共同责任。在下一介先秦史谜，毕竟才疏学浅，在此班门弄斧，不过博方家一笑耳。
关于周昭王南征，遗留的青铜器和铭文颇多，因昭王之死毕竟有损周王朝的“天威”，所以史料记载语焉不详、讳莫如深，大多以“南巡不返”一笔带过，给后世留下许多猜测。
如果根据当时的古人文地理环境，对事件进行时空还原，尹弘兵先生的判断是准确的（见《周昭王南征对象考》），不过南征的路线不是顺汉水而下，而是顺涢水而下。因其下为汉水与长江泥沙淤积形成的云梦大泽，其上是大洪山余脉的莽莽林海，其间有荆蛮、百濮、杨越杂居，他们是不受周王朝统治的部落，所以被视为“匪、蛮”。云梦泽由相连的若干沼泽组成，并且汉水入江口摇摆不定，枯水期是浅滩、泥沼、港汊，丰水期则茫茫寥廓一片，（就像美国南部的福罗里达大沼泽，即使现在气垫船还是唯一的交通工具。）以当时相对落后的造船和风帆技术，在加上周人与北方诸侯不习水性，南征大军是断然不会舍近犯险走汉水的。随枣走廊、府澴河谷是其必经之路（当时涢水下游分别通汉达江，《水经注》有记载！）。
昭王南征不是一时性起，而是经过精心策划的，因为作为天朝上国，无论是祀或是戎，对青铜的需求都是巨量的。随州是商周王朝南征“俘金”的前进基地，而下游的长江岸边另有中转换驳基地，武汉盘龙城就有商代的货物换驳码头，盘龙城所在的滠口是府澴河的入江口（而不是汉水）。殷墟卜辞载：“乙末卜，贞：立事于南，右比我，中比舆，左比曾。”，就是顺涢水面向南方排列的三军阵形，叶家山的曾方，恰恰位于涢水左岸，至于舆方和我方尚待考证。
盘龙城因后来淤积或河水改道渐废，周代南征的线路大抵与前朝一致，不过换驳码头当另移别处，估计还在黄陂或涢口一带。至于新洲、蕲春、汉南的聚落遗址应该有南征大军前出的警戒据点。“中甗”记载的“白贾父厥人戍汉中洲”当是指这一带，因为需要警戒东面的“虎方”、“方雷”、“淮夷”，以及西边“荆蛮”的袭扰。有趣的是“师旂鼎”铭文更是细化了这一证据，“旂”与“中”早期金文是一致的，这个“师旂”或是“中甗”的主人“师中”，与叶家山出的师氏器或有联系。《师旂鼎》记载：师旂因为他属下的许多仆官不想跟王去征方雷，派了他的属僚引把这件事告到伯懋父那里。说：“早先的时候，伯懋父曾罚得、显和古三百锊，现在没有能罚”。伯懋父命令说：“依法应该放逐像这些不跟右军一起出征的人，现在不要放逐了，应该交罚款给师旂”。“方雷”疑似鄂东“雷池”一带的古方国，这个“雷”字与后期“楚公家钟”雷字一致。
还有蕲春出土的“盂（邘）方鼎”，汉南鲁台山出的“公大史”、“长子狗”墓，纱帽山出的“天獣御”等等诸多器物，都与商周时期的叶家山有某种潜在联系，看来南征大军不仅有王师，还有许多诸侯、公族出兵相助，声势浩大历时多年。
至于昭王之死，史籍也太过神秘化了，当以《吕氏春秋》《音初》篇记载为是：“周昭王亲将征荆，辛余靡长且多力，为王右。还，反渉汉，梁败，王及祭公抎于汉中，辛余靡振王北济，又反振祭公。”不过以周王之尊是不会贸然涉险渡过长江的，估计是在江北行营等待的时候，顺道到汉水下游诸部落巡獣，欲返回时突然遭遇大暴雨，以及江、汉、涢全流域的大洪水，昭王与随行大军被陡涨的大水分割，在经过一座便桥时发生了以上一幕惨剧。昭王一死群龙无首，拼凑的南征大军迅速瓦解，当地土著、荆蛮乘水打劫，加之疾病、野兽、虫蛇，甚至血吸虫等等多原因，最后“丧六师于汉”。这次失败的南征，对周王朝打击巨大，自此逐渐走向衰落，其后的几次中兴，也是将打击重点转移到大别以东的淮夷、东夷！
随同南征的汉东各诸侯也伤亡不小，于是每当祭奠时都在水边设坛“遥祭投吊”，这才是端午风俗的真正起源。（就像黛玉劝宝玉说：天下之水总归是要流到一处的，不妨找个水边设祭，也是一样的。）后来楚成王面对齐桓公使者的无理讹诈，也以这一风俗反唇相讥：“君其问诸水滨，寡君不敢任咎”。
唐.梁洽《观汉水》云：  
发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。

随侯蜘蛛

当时大冶、瑞昌一带的青铜，是先就地冶炼铸成铜饼，再通过贸易通道运送的。可以经梁子湖到达长江，用大型木排（舟）运送过江，然后在汉南沿江码头集并，过驳到小型木排（舟），再沿府澴河（涢水）北上，纤夫可沿途拉纤，军卒则夹两岸护送。毕竟青铜在那个时代金贵啊，这样可以防止劫掠或私逃，即使木排翻沉，也便于打捞！向上经厥水可达厉山，经溠水可到唐镇，通过车马运送到唐地（庚）储存。“安州六器”记载，南征大军就是在唐地“振旅”（列队班师）的，随征各路诸侯在这里“分财货”，然后各归其国。这条汉东水路南舟北马，在上世纪50年代还在发挥作用，后来上游大修水库，下游改道，遂废！

随侯蜘蛛

至于汉水通道，是以后又疏通的，楚武王时曾三次伐随，在与随结盟后“始启濮地而有之”，云梦泽经过多年的围垦变成桑田，汉水逐渐归漕，入江口也逐步东移，直到明成化年间的一次大改道，汉水的入江口才稳定。再再后来江汉筑起堤防，云梦泽才枯竭成为现在样子！云梦泽的遗迹通过卫星遥感图还依稀可见。关于云梦洞庭，彭蠡鄱阳的变迁史，有专门地质资料可查！

悠远

随侯蜘蛛 发表于 2012-10-10 16:34
至于汉水通道，是以后又疏通的，楚武王时曾三次伐随，在与随结盟后“始启濮地而有之”，云梦泽经过多年的围 ...

谢谢您的指点。昭王南征的路线不是这篇文章的主要任务。我主要借叶家山曾侯谈礼乐精神。您认为曾侯不是姬姓，曾侯在随州的所作所为，就与西周全不相干。您说“楚武王时曾三次伐随”这种历史观需要纠正。公元前706年楚武王来随州，要随侯向周王讨去政治待遇（封王），周王认为熊通何德何能？不够王的资格。三年后，他自封自己为“楚武王”。他到随州进行武装挑衅，是对现行社会秩序的挑衅，不具备正当性。而“伐”是“礼乐征伐”，这是具有一种正当性的行为。

随侯蜘蛛

“礼”是封建等级制度，“乐”是这一制度的形而上！“礼乐”不过是周王朝掠夺者的皇帝新装，从一出生就不受待见，因为反人道，所以礼崩乐坏是必然结果。曾国本来是信奉朴素唯物主义和现实主义的（见季梁思想），结果被老周家忽悠瘸了。倒是楚国继承了季梁的唯物、务实的思想，结果一飞冲天，后来而居上！