浅谈过年贴年画

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浅谈过年贴年画（张才富）

年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶接祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。

年画大部分是以吉祥、喜庆、欢乐、美好等事物，或以典故、成语作为主题，有情节梗概，易于理解。其取材内容极为广泛，诸如渔樵耕读、工商医学、三教九流，忠臣良将、清廉官吏、游侠剑客、贤子烈女、诗人墨客、才子佳人等，包罗万象，应有尽有。简单来说，大致可以分为：世俗生活类：如耕读图、渔家乐、龙舟竞渡、采莲图、祝福拜寿等；历史故事类：精忠报国、三战吕布、文王访贤、三顾茅庐、昭君出塞、孟母三迁等；神话传说类：白蛇传、麻姑献瑞、嫦娥奔月、哪吒闹海、天仙配、百鸟朝凤等；吉祥喜庆类：麒麟降瑞、五子登科、五谷丰登、荣华富贵、蟾宫折桂、四季平安、龙凤呈祥、福寿双全、人财两旺、金玉满堂等；神仙祈福类：文武财神、关帝圣君、钟馗镇宅、天师除灾、天官赐福、灶君土地、行业祖师（如鲁班、杜康、黄道婆）等；幽默讽世类：老鼠嫁女、三猴烫猪、猴子骑羊、顽童闹学等；此外还有风景名胜，戏剧人物、民俗风情以及山水花鸟等。

年画制作过程：画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱。

年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，影响深广。许多年画作者系农村艺人，他们把美好的理想愿望，丰富多彩的生活面貌以及艺术的欣赏趣味，反映于年画作品之中。

年画，仙桃俗称“画页”，春节贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

小时候，屋里的隔断墙壁大多是砖坯砌成，不平整光滑的墙面上到处都是蜜蜂洞，从我懂事起，每年我都要用报纸糊一次墙，砖坯上有泥土糊不上，就先把芦席钉在墙面上后，先用报纸、用过的书本糊后，再用白纸揭面，最后在四周糊上一条条花纸。

临近过年的前几天，我把平时攒的零花钱，到供销社文具店买回几张年画。那时的年画，政治意义强，大都以革命样板戏中的人物为主，郭建光、杨子荣、江水英、李铁梅这些样板戏主角年画堪称当时的经典作品，不像我记事时大人们贴的那些反映人民公社五谷丰登的民俗画，什么大公鸡、农村新貌、炼钢高炉，高压电杆等。

我把文具店挂出的一张张年画样品仔细的看后，跟营业员报上要买的年画编号，付了钱把年画卷起抱回家。那时的年画也只有一二毛钱一张。庄户人家即使再穷，在那时，家家户户过年，上席的毛主席像是一定要买的。门神是封资修东西，那个时期买不到；文具店里对联也很少有卖的，一般是先生在街上边写边卖，我是不会多花钱去买的。八分钱一张红纸，可写两幅对联，比买的便宜。所以，每年过年的门神和对联都是自己买纸回来手写，虽说毛笔字写得不好，也是自己的一个难得的学习过程，父母也高兴。

写门神联时，先把红纸裁成二张正方形合在一起叠好，因门神字数一般是五个字一组，折成六个空格，一边写三个字，一边写二个字，最后一空格留下不写，关门时正好两边相对。其内容如；“脚跟站田头，心向红太阳”等。对联内容多是毛主席诗词；如“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”；“四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激”等。中堂毛主席像两边的对联写的最多的是“听毛主席话，跟共产党走”横批“英明领袖”。

那时也很少书写“福”字，可能是修正主义东西了，书写对联时，如有多余的纸，就按正方形纸的一角朝上，写一个大大的“忠”字。贴在横批“英明领袖”正上方。

要想把毛笔字写好，村里的老先生多是告诉我写正楷体，只要把所写的字用盅子盖住，四面不露出笔划，字就算写到位了。

腊月三十吃过早饭后，我把对联写好，放在地上晾干，就去煮面糊，等面糊冷却时，我搬出梯子，撕去经过一年的烟熏火燎，发黄发旧的对联、年画、门神，打扫干净灰尘，做贴年画准备。

我站在梯子上，一手端着面糊，一手拿着刷子往墙上刷，把年画、对联、门神一张张贴上去。弟弟则在一旁负责看歪不歪，接递面糊盆，忙得不亦乐乎。

贴的顺序一般是先从上席的主席像、和两边的对联贴起，接着是贴堂屋，房里的年画，房门、烧火屋的对联，然后把大门关起来，两块门对着贴门神，最后贴大门对联。等这些贴完，一时间，画香满室，破旧的房屋多了一些生机和色彩。在清贫的日子里，年画如一缕春风，裹挟着墨香轻轻地袭进家门，让人们憧憬无限。每当我们贴完年画，母亲的团年饭也熟了，全家人就可以在鞭炮声中，热热闹闹地聚在一起团年了。

年画，是春节的一道亮丽风景。那时候，经济宽绰的人家，年画贴得满墙都是；超支户，年画只贴了两三张，年关嘛，只要贴了年画这年也算过去了。正月里串门，人们都会很认真地欣赏，品味你家贴的年画。赏画人边点头赞叹，边拱手向主人拜年，说些恭维的话，伴着这暖融融的吉祥话，满屋子的人入了情，入了画……

冯骥才说：“年画的重要意义是把过年的种种心理、愿望和追求外化出来”。这话不假，就拿我们都知道的“连年有余”又叫“年年有鱼”这幅传统的年画来说：连是莲的谐音，年是鲶的谐音，鱼是余的谐音，“连年有余”是称颂富裕祝贺之词，表达着人们的美好愿望，今天，连年有余这一祝福词，不仅常见于平常百姓，在各企业单位中亦能盛行不衰。

贴年画是在传承一种传统文化 ，年画雅俗共赏，老幼喜爱。谚语“不贴年画过不了年”，说明过去年画在民众生活中的重要程度。现代城乡中，过年大都贴“福”字来代替年画，有品味的家庭挂的是名人字画，但年画在我们的心中，仍是那么绚烂！

（2012.10于北京）

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贴年画的来由　　

年画是我国独有的一种绘画体裁，因在过年时张贴而得名年画。古代是贴在门上而不是贴在屋里，古籍载“画虎于门”“贴画鸡于户上”。宋代发明了雕刻板画以后，称之为纸画。到了明代，开始有了年俗画的记载，但仍不叫做年画。直到清光绪年间戊戌变法时，社会生活各方面都在搞改良，改良派提出年俗画应该配合社会改革，首选提出改良年画的主张。随即，天津杨柳青齐健隆画店首先刻印了一些反映禁吸鸦片、兴办学堂、女子自强等内容的宣传画，称为改良年画。从此，年画的称呼才使用开来。从清代中叶开始，以天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞的年画最为有名。

二十年代初，上海开始出现用胶板印刷的月份牌年画，兼用作商业宣传广告。现在东南亚一些国家的华裔社会仍在广泛使用年画。
传统的年画多为木刻水印，色彩鲜明，画面热闹，线条单纯。题材主要有五谷丰登、春牛、风景、花鸟和一些封建迷信等。当代的年画在传统的基础上推陈出新，从工艺到题材都丰富多彩，很受人们欢迎，广大农村的春节仍在普遍采用，并且作为旅游或工艺品出口到很多国家。

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天津杨柳青年画

中国北方流传于民间的木版年画。因在天津市西南杨柳青镇生产而得名。杨柳青年画(木刻年画)创始于明朝崇祯年间，盛于清朝雍正、乾隆至光绪初年。最早开业的画铺为崇祯年代(1628----1644)的戴家(戴廉增)、齐健隆两家，后又有惠隆、美丽、宪章等字号。初期年画保存下的很少，现在多见的是明末到清代嘉庆、道光年间的优秀作品。

天津杨柳青木版年画，是中国著名的传统年画之一，不仅历史悠久(约公元十六世纪末、十七世纪初)，而且具有鲜明的地方特色，深为广大人民群众所喜闻乐见。其取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，例如《庄稼忙》、《庆赏元宵》、《秋江晚渡》、《携壹南村访旧识》、《新年多吉庆，合家乐安然》、《渔妇》，以及带有时事新闻性质的《女子求学》、《文明娶亲》、《抢当铺》等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。

杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的，三言两语很难说得明白。其中较为显明突出的则是表现在制作上。杨柳青年画的制作程序大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序於手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由於彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子(未经彩绘处理的墨线或套版的半成品)。可以分别画成精描细绘的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格迥然不同，各俱独自的艺术价值。

新中国建立以后，人民政府极为重视古老民间艺术的继承与发展，不仅搜集和研究传统作品，而且鼓励创新。许多有志於杨柳青年画事业的美术工作者，认真学习传统，积极深入生活，努力艺术实践，创作出不少反映时代面貌和现实生活题材的新作品，通过出版和展览，同样受到国内外读者的欢迎。

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